“偉大、仁慈的候喜王啊！

　　依著那被光明環繞的太陽神的指引。

　　在漫天的洪水退去之後，

　　帶著二十五族的大軍，

　　沿著那神靈開辟的天之浮橋，

　　追尋著祖先的足跡......

　　王啊！

　　偉大的王！

　　您的智慧與仁慈留在了世間，

　　追隨著太陽的腳步，

　　在遙遠的太陽神的居所，

　　您將重新獲得神的憐愛！”

　　悠遠且滄桑的聲音，在陶笛的加持下，讓本就不知被時間長河衝刷過多少次的史詩多了幾分的厚重。

　　橘黃色的熊熊篝火劈啪作響，跳動的一名名“土著”臉上洋溢著從未有過的欣喜。

　　坐在羊駝皮子上的孟岩雙目微垂，靜靜感受著難得的安寧。

　　蒙古人在四川盆地的平原上，跟南方的姑娘在蒙古包前跳舞。

　　在後世的民族大團結的感召下，違和與理所當然合在一處的場景，在孟岩的面前出現了。

　　與在地中海或非洲不同，放眼所及熟悉的黃色人種，讓他覺得，他只是在外地，並不是如前段時間一般，始終有著身處國外的不安。

　　“大...大人。”

　　唱完史詩的老祭司，湊了過來，明顯對於孟岩提出的新稱呼，還有些不太習慣。

　　“怎麽了?”

　　孟岩抬眸看向恭謹侍立的老人，問道。

　　對於對方，雖沒有什麽惡意，但也沒有太多的好感。

　　相處不過兩天，雖然對方態度一直謙卑，但也正是對方的阿諛態度，使得孟岩看輕了對方幾分。

　　一撇一捺立起一個人字，這麽阿諛奉承，孟岩真的有些看不慣。

　　就像...就像影視劇中的那些洋翻譯，怎麽看怎麽覺得丟自己家的人。

　　老祭司上翻的雙眸迅速移開，來自心底對於神靈的敬畏，一時讓他不敢與孟岩對視。

　　“我從我的父親，我親又從他的父親，他的父親又從......”

　　“直接告訴我，你知道的最大的部落在哪就好。”

　　孟岩直接打斷對方的絮絮叨叨，問出了自己最想知道的問題。

　　如今，最重要的還是將美杜莎安排好，自己的紙人雖然不算脆弱，甚至比一些質地疏松的木材還要堅硬，但，紙張怕火怕水的特性還在，而且，美杜莎的靈魂至今還處在不穩定的狀態，萬一遇到什麽意外，孟岩並沒太大的信心可以護住對方。

　　美洲啊，這可是美洲，即使因為基督教的殖民計劃而損失了百分之九九點九九的傳承，可羽蛇神的名號，在後世依舊響徹在世界各個文明之間。

　　未知的才是最恐怖的。

　　“哦，我聽我父親說，當年我們的祖先是從北方，那承載著世間第一縷陽光的巨大湖泊處遷徙過來的，雖然沿路遇到過大大小小的不少部族，但，那湖泊處的氏族，絕對是這世間，最最最強大的。”

　　“而且，聽我父親說過，候喜王當年通過天之浮橋之後，最終便是在那裡停下的腳步。”

　　“候喜?”

　　“候喜......”

　　孟岩一遍遍的咀嚼著這兩個熟悉的字詞，“候喜”，或者說是在剛剛的詩歌中的“候喜王”，在華夏其實也有記載，只是，在這名字前要再加上一個“攸”。

　　攸侯.喜。

　　在華夏的記載中，殷商最後那段歷史上，攸侯國，是殷商末年一個重要的諸侯國，

在今蘇北一帶，古代淮夷的一部分，是殷商王室的近親族人。　　攸侯國君更是殷商王室的直系心腹。第一代國君為子攸，是商王武丁之子，其後攸侯國列代君主依次為:子攸生子唐，子唐生子吉，子吉生子喜，子喜即攸侯.喜。

　　攸侯國在一個文獻上，作為一個神龍見尾不見首的殷商方國， 名聲和地位都不如那些大諸侯，但卻為歷代商王所倚重，雖然有記載的，隻可憐的傳了四代，但卻被視為勤王靖難的中流砥柱。

　　當殷商末期，帝辛眾叛親離，殷商大廈岌岌可危，親族羽翼被一一剪滅，各路諸侯紛紛倒向西周的懷抱時，唯獨攸侯喜的攸侯國屹立在狂風暴雨之中，足可見攸侯喜和帝辛的血脈聯系堪比帝辛和比乾的叔侄親情。

　　在武王伐紂時，沒有參與這場滅國之戰的殷軍主力的30萬人，便是由作為貴族的攸候喜統帥著在討東夷，因此，被周武王打到七寸的紂王，才會在匆忙以奴隸臨時拚湊一支軍隊迎戰時，因為奴隸兵的反戈，而自焚於鹿台。

　　但，攸候喜的30萬軍隊，卻從此不知所終。

　　直至......

　　直至，近代，據我大清駐墨西哥大使歐陽庚從他的印地安奴仆口中獲知:他們的祖先是追隨候喜王，從遙遠的日之旦國渡海而來後。

　　另，關於這段千古歷史疑案，是被郭沫若，郭老爺子親口確認過的，當時他十分肯定，候喜就是攸候喜，殷軍的那主力30萬大軍確實早已東渡美洲，後來創建了美洲歷史上偉大的印加王朝。

　　或許，自己不需要回華夏就能救治美杜莎。

　　王，雖然是殷商的諸侯王，而且還是殷商覆滅後的，殷商諸侯王，但，這終究是王，華夏的王。

　　華夏的王或帝，可不像西方世界那樣只是一個稱號，其所代表的權利是分陰陽兩面的，就像你知道的，魏征斬龍、秦叔寶與尉遲恭的門神之位......