最新網址: 「觸發專長-源深流遠，根據在世孩子天賦能力，你獲得一定的屬性加成」

　「家族:馮」

　「族長:馮道夫」

　「世系:2代-4人」

　「加成:1點力量」

　馮道夫臉上浮現笑容。

　當看見臀部和肩膀幾乎一樣寬的新嶽母下船的時候，臉上笑容更是燦爛許多。

　修長緊實的大腿踏在了水泥碼頭。

　虔信王后站穩之後，頭巾下的豔麗臉蛋在看見馮道夫的時候明顯閃過了詫愕。

　是高貴血統的關系嗎，雖然是極北蠻子的國王，但意外的完美符合我的審美.英格麗德換上了優雅的微笑:“天父保佑您，馮道夫閣下，我是英格麗德。”

　馮道夫微笑:“艾歐保佑你，英格麗德女士。”

　英格麗德強忍著不去蹙眉，笑容不變的寒暄:“您好像心情很好的樣子?”

　馮道夫:“今天遇到了開心的事情。”

　這大半年的發展，又新得到了不少專長，源深流遠是最特別的一個。

　當時看見這個專長，馮道夫就想到了決策-加強血脈。

　經過了1秒的艱難抉擇，馮道夫幹了！

　我P社玩家一生行事何須向你解釋！

　靠著黑發太太抬了一腿，總算是完成了決策-加強血脈。

　除了家族壽命的整體提高，最主要就是能夠優生優育。

　正常情況下後代還要很多年才能搭把手，但如果配合上專長-源深流遠，不需要相信後人的智慧，只要後代質量夠高，就能實現中世紀基因強化！

　不僅如此，還能再搭配上不久前點出的新教義。

　「花費500點虔誠，設定核心教義:祖先崇拜(每一個新生的傑出子嗣給予100點威望、親屬好感+10、大幅提升領土長期統治的民心增益)」

　馮道夫是非常有實踐精神的新時代神棍頭子。

　經過一番深入實踐，女祭司、女薩滿和布倫希爾德都給他添了子嗣。

　銀發姑娘面板太強，一生就生了對雙胞胎女兒。

　4個後代裡，主要加成就來自那對雙胞胎女兒，也只有她們兩符合傑出子嗣標準，給了200點威望。

　有父系血統，瑪格麗特和藍山雀的娃也不錯，但還是比不過優質父系+優質母系的雙重疊加。

　統治芬蘭，馮道夫試過在民間尋找，也找到過萬裡挑一的資質，但面板不認。

　想要面板認可，似乎是需要名氣+地位+個人的綜合考量。

　簡單來說就是得著名人物的女兒啦、妻子啦之類的，父系+母系才能最大概率的滿足源深流遠和祖先崇拜的要求。

　這是限制了無限制增長，但辦法總是比困難多。

　戰爭就完事了。

　打仗，搶老婆，生更多孩子，獲得更多的威望，解鎖更多的功能，挑戰更強的國家閉環了屬於是。

　北方蠻子就該這麽玩！

　馮道夫看著對面的輕熟王后。

　一條項鏈穿過細長的脖頸夾在了胸前，甚至看不清楚是不是十字架。

　流水般的柔軟布料流動著，即便是十分保守的寬松黑色修女服也遮不住豐富的營養。

　新嶽母.似乎很符合要求啊！

　夏，希爾克內斯港。

　馮道夫陪同英格麗德參觀。

　經過了大半年的發展，這座不凍港已經大變樣。

　單單是四輪馬車，就已經讓英格麗德感到震撼。

　暗色車廂，鍍金橡木車輪，車門鑲嵌了玻璃，就連馬車的門把手都是亮閃閃的！

　不管是丹麥還是在卑爾根，英格麗德都沒有見過這麽奢華的馬車。

　極北之地這麽有錢嗎?

　最讓英格麗德震撼的是車身上還描繪有陌生的雕刻畫，帶著一種說不出的宗教神聖感。

　這些宗教畫是從沒有見過的畫風，比大教堂還要.

　英格麗德停下褻瀆的念頭，半閉著灰色眼眸，壓著內心的震驚和不解走進車廂。

　第一感覺就是寬敞。

　除了入口位置無法坐人外，其他三面可以容納三個人。

　甚至還設有一張舒適的床！

　馮道夫拍了拍床，笑著說道:“女士，旅途勞累，可以躺在上面休息一下。”

　看著柔軟的床，英格麗德居然有些心動。

　克制住不該有的念頭，她挺直腰背靠在右側:“彼得前書說，要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠，阿門。”

　馮道夫給她翻譯:我們的確是在受苦，但是神斷不會叫我們白白受苦，在我們受過苦難之後，彼得說我們可以從神那裡得著許多的好處。

　既然拒絕，他也沒有強求，示意車夫開動。

　啪~

　八匹馬緩緩拉動著馬車。

　英格麗德默念著經文，忽然感覺不對。

　太平緩了！

　竟然一點也沒有顛簸！

　二十多歲的輕熟女正是好奇心旺盛的時候。

　她默念經文，余光偷偷看了看車窗外。

　透過玻璃，能看見外面平直寬闊乾淨的街道，一棟棟嶄新的紅色磚瓦樓間隔有序。

　“.”

　經文聲停下。

　修女王后情不自禁的張大嘴巴。

　就算是哥本哈根和巴黎，也沒有見過這樣的場景啊！

　那些大城市的道路也是凹凸不平，許多閨蜜都抱怨，屁股都裂了。

　她因為獨特天賦，倒是感覺還好，但也會有些難受，尤其是丈夫還總是冷落

　除了道路和紅色磚瓦樓，最讓修女王后印象深刻的是露天的混凝土水渠。

　水渠和一座座高聳的水塔組合，河水被引入了水池，水池裡面有噴泉和雕像，有民眾和孩子在此汲水和歇息，活水還會繼續通過水池下方幾個方向的泄水孔，沿著街道邊的水溝，流過千家萬戶民眾的宅院前。

　排水的路牙子和溝槽，會引導路面的水流到石頭砌成的露天排水溝裡，稍微傾斜的路基就能把路面上的水排到溝渠裡去，帶走垃圾和塵土，使得整座城市乾淨整潔，顯得簡樸、大方、典雅、寧靜、整潔。

　英格麗德情不自禁的拿最愛的巴黎做對比。

　然後她不得不承認，巴黎雖然繁榮卻喧鬧肮髒，比這裡差.差了一點點。

　忽然的，一個青銅色的大球設施出現在眼前。

　英格麗德忍不住問道:“那是什麽?噴泉嗎?”

　馮道夫笑道:“那是渾天儀，希爾克內斯港的奇觀。”

　“渾天儀?”

　看見修女王后的好奇，馮道夫給她解釋:“這是一種測量天體球面坐標的儀器，我從東方帶來的知識，你看，主體是幾層均可運轉的圓圈，上面有黃道環、地平環、子午環、六合儀、白道環、內赤道環、赤經環等，能演示天象。”

　最重要的還是奇觀加成。

　「特殊建築-渾天儀(華夏統治者專屬，海軍速度+10%、海洋貿易+10%)」

　征服芬蘭，獲得大量威望之後，當然要造奇觀了！

　刷奇觀BUFF，助推三角貿易-北歐版計劃，獲得更多威望，解鎖更多建築BUFF

　“那邊是什麽?”

　英格麗德又發現了新鮮東西。

　階梯廣場，背後是一棟高聳建築群。

　左右呈中軸對稱，平面規矩，中間高兩邊低，主樓高聳，回廊寬緩伸展。

　給她一種比例協調、莊嚴肅穆的感覺，有一股強烈的衝天氣勢。

　“那是你的宮殿嗎?”

　“那是學校。”

　馮道夫說道:“為我培養人才的桑科雷大學。”

　因為希爾克內斯的地緣，馮道夫拍下了第二座奇觀。

　「特殊建築-桑科雷大學(無限制/可升級，思潮傳播+15%、教士忠誠度+5%」

　因為信徒榮譽等級體系，艾歐教信徒都可以說教士，等同於一個全民忠誠修正，確保了新領土的穩定統治。

　思潮傳播的加成，似乎還提高了對學生們的洗教育效率。

　夏天，氣溫涼爽，此時就有不少學生在階梯廣場讀書辯論。

　“對於政治理性和公民理性的追求從西塞羅開始就存在，在西塞羅時代，理性認知中的善和德性的完備，被解釋為道德生活與物質生活的分野，而前者是公共政治生活中的政治身份核心”

　琅琅的讀書聲飄進了四輪馬車內。

　英格麗德疑惑說道:“他們是在討論哲學?”

　“是討論節儉的哲學。”馮道夫指向一個方向:“看那邊。”

　英格麗德順著看去，什麽也看不見。

　“被擋住了。”馮道夫說道:“要靠過來一些才能看見。”

　英格麗德看著那張讓人心生好感的嫩臉，也沒有多想，挪動著豐盈的臀部靠了過去。

　寬敞的車廂忽然變得狹窄又肉感起來。

　馮道夫不動神色的說道:“他們就是遵循節儉的艾歐教苦修士。”

　英格麗德入目，那是一座美麗卻人煙罕至的峭壁，幾十道身影面朝著世界盡頭之海揮動著長劍。

　她說道:“這和我印象中的苦修士不同。”

　馮道夫說道:“你對節儉和苦修的定義太狹隘。”

　我狹隘?

　修女王后的黛眉一下子揚了起來。

　但想到此行目的，她耐下心來聽著馮道夫侃侃而談:“艾歐教認為的自律和純潔，不是崇尚什麽樣的私人生活，而是個人對於公共責任體系的接受。”

　“認真履行政治公民的分工和義務，服從律法，追求道德生活的完滿性。”

　“從充滿物欲的自然身份追求，轉向社會身份的精神追求，教會鼓勵享樂，但不鼓勵與社會身份捆綁的消費行為.”

　其實就是蹭核心教義。

　「花費150點虔誠，設定核心教義:托缽宣道者(改信速度+33%，認為節製是美德，認為暴食是罪惡)」

　這是聖分娩之後，馮道夫設置的第二條核心教義。祖先崇拜是第三條。

　沒別的，便宜好用。

　其他核心教義強度是高，但太貴了，不如托缽宣道者+祖先崇拜。

　祖先崇拜用來生孩子滾雪球，托缽宣道者穩定信仰基本盤。

　唯一的缺點就是節製是美德，可能會影響到貿易內循環。

　馮道夫隻好用出‘念歪了的經’把節製的定義往古典哲學上面靠。

　他的這番話讓英格麗德誤會了:“閣下是要和我辯論?”

　馮道夫沒否認:“路上無聊，探討彼此的教義。”

　“還是說節儉，女士，您信仰的天父教主張人應該積極的守法，應該榮耀律法制定的初衷，承認必須按法條來解釋法律的實施，對嗎?”

　“對。”

　“天父教還在根本意義上，認為一切的成文法律，都是人類在自身愛的能力不成熟時迫不得已的痛苦妥協，應該不懈的追求更成熟、更深刻愛的能力，以便能依靠愛的能力移除掉一切蹩腳的臨時法條，獲得完全的自由。”

　“如此可見，天父教對法律的態度是矛盾統一的，即在立法上極端謙抑，如無絕對必要絕不立法，且如有可能就要追求廢除。”

　“在守法上則要求積極守法、高度敬畏，而鄙視挑戰法律紅線。”

　“現實中出現一個真實的案情，才表示上帝認為人類應該面對這樣一個問題了。”

　“人類不必、也不應該去超出現實需要的、去根據自己的假設性預想去預先立法，也就是出現一例、解決一例。”

　“即使出現了一例，也要優先去看是不是已有先例，即使沒有絕對一致的先例，也要看是否有意涵一致的先例。”

　“有先例就援引先例，實在實在沒有先例，才要召集最高法庭、立法機關來擴充案例，客觀上把引導律法發展的最終驅動交付到了上帝手中的立法思想。”

　“.你很了解我的信仰。”

　英格麗德真的有些驚訝了。

　她還以為辯論會以很無聊的方式展開，沒想到馮道夫了解的這麽深刻。

　不深刻怎麽寫中譯中的同人文啊.馮道夫笑著說:“天父教覺得，一個社區完全是由高度成熟的基督徒組成，那麽犯罪將會自動根絕、司法成本將會降低到近乎於零，社會資本會得到最大的發展和節約。”

　“很對。”

　英格麗德點點頭:“因為人人積極守約，發生了誤解和糾紛，雙方都應該積極的認罪而不是通過巧妙地解釋會責任，這會讓一切都變得簡單，自動的抑製惡性紛爭，省去大量的複雜的立法、司法、監督機構的設計，極大的降低合作成本。”

　這個成本，就是天父教的資本.

　馮道夫笑道:“女士，如果這個社區，混入了一個猶太工匠呢?”

　“一家合作無間全靠默契就能運轉的工坊，忽然招了一個極其善於巧妙利用規則漏洞、流程漏洞打規則擦邊球卻又次次抓不到把柄的猶太工匠，結果會怎麽樣?”

　“一次又一次的敗訴，猶太工匠會合法的富裕起來，而天父徒會合法的貧窮下去！”

　“.”

　英格麗德想要反駁，但根本反駁不了。

　因為字面意義上，猶太工匠沒有任何問題，但是溝通成本和合作成本變得非常複雜和沉重。

　她快速想著怎麽辯，馮道夫的下一擊已經湧來。

　“可是馬太福音說了，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說:你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說:經上記著說:人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”

　“禁食四十晝夜，以飽食誘之，不可得;訴諸人的傲慢，以激將之，不可得;以權傾天下、榮華富貴誘之，不可得。”

　“這就是天父親身作出的示范，是根本禁忌，即使違背了禁忌，可以避免饑餓窘迫、也絕不可以打破。”

　“堅守天父教的倫理就等於必須接受這種命運，把因此而陷入貧窮和苦難視作宗教虔敬的必然代價來接受。”

　“如果拒絕接受，就要忍受‘可能因此而下地獄’的強烈恐懼，直到要麽回到忍受弱勢地位但保持心靈安穩的狀態。”

　“女士，你能想象這是一種什麽樣的靈魂撕扯和心靈折磨嗎。”

　“根源上，還是因為天父教反律法，這是對律法主義的系統風險極其危險的無知！”

　馮道夫一拍大腿。

　英格麗德劇烈晃了晃，思緒又被斷了。

　看著不知不覺，距離變得很近的馮道夫。

　他應該是不小心的吧.

　馮道夫似乎沒有察覺修女的念頭，繼續說道:“艾歐教跟天父教一樣，同樣認為人人守法是最美好的世界，但我們沒有近乎宗教式的強烈的立法狂熱，不會迷信用立法解決一切問題，仿佛一切社會問題的根源都是還缺少一部夠給力的法律。”

　“因為如果想要實現那樣的景象，就必須擁有巨大的人口。”

　“只要艾歐信徒的人口規模在人類中佔有最大的份額，就能保證了一切普惠全人類的公共產品都必然現實的符合艾歐信徒的利益，但這很難，就算是信徒也會有各種各樣的性格，所以就需要.”

　智慧的聲音很近。

　英格麗德耳朵有些癢癢的，但沒有去理會。

　她聽的很入迷。

　這還是第一次有人這麽系統性、深入淺出的給她講解著這些知識。

　這個人偏偏還是一個異教徒

　英格麗德看著這張近在眼前的臉龐。

　陽光灑進了車廂，黑色的雙眸似乎閃爍著知識和智慧之光。

　咕嚕~

　馬車緩緩停下，馮道夫意猶未盡的停下:“我們到了，下次再.女士?”

　英格麗德猛地回過神來:“到，到了?”

　“我現在唔！”

　她慌張的站了起來，頭頂磕到了車廂頂，疼的修女捂著腦袋。

　馮道夫站起來，很自然的摘下了她的頭巾:“我看看好像有點腫了。 女士，正事等會再聊，我先給你療傷。”

　金色發辮搭在肩頭，英格麗德臉蛋有些燒，想要拒絕，可馮道夫已經拉著她手坐了下來，拿出車廂內的藥品悉心消腫。

　看著他認真的樣子，修女怔然片刻，忽然堅定了決心:一定要感召這位年輕智者！

　不過該怎麽做?

　她想到了丈夫說的話。

　誠意嗎.

　為什麽歐洲長期排猶?

　根源就在於天父教與猶太教在律法問題上的根本對立，這種對立是根本的，是基於最核心的核心價值觀，肇因於信仰的根本倫理——對待聖約和救恩的根本認知，因此沒有任何妥協讓步、擱置爭議的余地，所以兩方無可調和。

　(本章完)

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