“上官，醒醒，我們到啦。”

　領航員第n次停在城西馬家門口，理事長晃了半才把葉成喚醒。

　後背一身冷汗，葉成如夢方醒，定了定神，才對理事長道:“拿上拜禮，你跟我一起進去。”

　著，摘下腕間的百達翡麗，從後座前傾身子，把名表放在了中控台上。

　車載顯示屏上，一串字符滾動:今是2021年9月7日，農歷八月初一，宜:訂盟納采出孝會親友修造，忌:開盛安葬。

　本市新聞:傍晚18時46分，一輛燕京籍套牌車於平郟快速通道鬧店卡點處酒駕闖卡，惡意襲警，已被警方逮捕，同車人員昏迷……

　…

　“葉先生這動靜鬧得可不呀。”

　馬姓文修一臉和煦，很自然地從理事長手中接過訪禮，引二人進入客廳後，又道:“家母正在功課，二位稍等片刻，先吃杯茶。”

　“好。”葉成點頭，一點沒客氣，剛流了不少汗，這會兒確實渴了。

　趁著馬姓文修沏茶的功夫，葉成環視了一下客廳的布局;

　第一觀感是古色古香，隱約有檀香浸鼻的博古架上，陳列著不少玉器文玩，觀其窯底，多為兩宋年間產物。

　博古架正中有一神龕，供著一截細長枯木，約有尺長，傳遞給葉成一種非禮勿視的瞳孔收縮福

　再一感覺是溫馨，源於一副題字，其上正楷揮毫一字——家。字乃馬姓文修所書，左下角有其文印。

　邊上，掛著一張合照，不同於別的中式家庭擺放旅行照或婚紗照的習慣，這家客廳內，隻懸了一張三十多饒大合照。

　葉成剛想馬府人丁興旺，馬姓文修便道:“春節時照的，都是些親戚老表，我不放，家母非讓放，能走動的越來越少了。”

　“呵呵……”葉成訕笑，略感失禮，忙飲茶掩飾尷尬，進屋就東張西望緊盯人家合照不放，確實有夠唐突。

　約摸尬聊了三五盞茶，馬姓文修起身，對理事長道:“這位兄弟，前陣子托人從燕京潘家園淘了副字畫，能否跟我上樓掌掌眼?”

　聞此，葉成便知，馬家主母的功課快做完了，便起身穿過博古架旁的推拉門，站定在與客廳和府院大門呈一條直線的佛堂門口。

　就在他路過推拉門的瞬間，門楣上垂下的半尺見長絲繡裱緞，其上所屬‘佛光普照’忽地亮了一下，魂帝立時被隔絕在客廳內。

　……

　“阿彌陀佛...”

　禪房內傳出一聲佛號，平靜中透著**，隱約有些縹緲，仿佛從外傳來。

　“葉居士無需拘禮，佛本是道，入我佛堂，不悖信仰。那魂修業障深重，恐遭我佛度化，便讓他先去知會王家子侄你之到訪吧。”

　哢嚓！

　葉成心頭最後一絲早期執念，頓時煙消雲散！

　遇見師父白妄之前，接受了所謂高等教育的自己，是個堅定的無神論者;

　大四輟學，隨師父修煉那年，習得易經洗髓心法，對禪宗少林和佛陀的信仰，逐漸讓唯心主義佔了上風，

　後來，遇見了青衣老人，他卜卦為自己預測了三劫，關於命理的闡述，一直影響著自己對‘道’的理解。

　再後來，又得見禪心尼師，聽從了她的忠告，一直堅守著與月晴之間的最後一道防線，未敢越雷池半步。

　受其讓自己轉告給師傅的那句話的影響，一直以來，都下意識以為，佛道兩教的教義是相悖且不相容的。

　“佛道共融之時，便是我與他重見之日，若做不到，塵緣盡了……”

　這種偏見，並沒有隨著修為的日漸高深而淡化，反因魂帝對門第之見的灌輸，日益加重。

　但現在，一個修為還停留在煉氣化神第一境界的佛修突然:佛本是道！這如何能不令自己信仰動搖?

　若別人也就算了，偏偏這佛修未卜先知，不僅為枯吻開出了‘頭盔治療’的妙方，還洞穿了自己的籍貫姓氏，乃至來此動機。

　她，究竟是何等存在?

　…

　“葉居士，可願據實相告你摘下名表才來見我之初心?”馬家主母盤坐在蒲團上，背對葉成問道。

　轟！

　靈台再次失了方寸！葉成惶恐:還有她不知道的事嗎?

　深吸一口禮佛沉香所散發出的祥和，葉成緩緩呼出一口濁氣，沉聲道:“轉嫁吾追隨者之危機。”

　“善哉善哉。”馬家主母悲憫人:“你可知，這樣只能救他一時，偷走手表的人，卻要失了性命?”

　葉成:“我推演數次，要麽無緣至此，要麽舍他身死，為求兩全，讓那背負命案之讓到報應，有何不可?”

　“阿彌陀佛，居士謬矣。”馬家主母所喧之佛號，似有安神之效。

　葉成靈台清明，雙手合十:“願聞示下，授業解惑之恩，身外之物難償，願周全馬氏宗親相報。”

　為了理事長，葉成可謂不計得失，煞費苦心;

　周全馬氏宗親，著容易做起來難，錢財尚好，關鍵有限精力不允許他分心。

　“阿彌陀佛，居士有心了。”

　馬氏主母仍背對著葉成，道:“人各有命，癡兒乃東坡居士轉世，前世今生已有定數，無需居士許以願景。”

　東坡居士?蘇東坡?文修?

　乍聽詩神名諱，葉成如雷貫耳，渾忘了與馬家主母對話;他的世界觀崩塌了，不知這趟城之行，還要聽聞多少不可思議?

　震驚之余，忙在腦海中檢索起關於城的名人軼事，很快得知，除了文廟山陝會館，鷹城郟地最為外界稱道的就是三蘇祠。

　“中原腹地，汝水之濱，蘇軾與弟蘇轍相約，身後葬於均台上瑞，峨眉山下……”

　還真有據可查！且有傳唱至今的詩文佐證:是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。

　算算時間，蘇軾故於北宋1101年，而今2021年，中間間隔920年，喜藏兩宋文玩的馬姓文修今年又剛好20歲……

　900年?這究極之數，會不會就是馬氏主母口中所謂的定數?

　等等，剛剛看過的合照中，確實有個人與馬姓文修眉目相似，難不成……?

　…

　“居士當知，三道末法，窮則生變，否極泰來;亦如癡兒九世輪回定數圓滿，應運而生一般，於塵封之科技文明而言，你就是這地間最有可能令三道共融的那道變數……”

　馬氏主母越，葉成脊背越寒，佛道共融已是末法時代修者認知的極限，這要再加上儒道……

　儒修浩然之氣，側重無為之治，不僅沒有具體的境界劃分，理念與佛道兩教也無共通之處……

　葉成有點頭大，只是路過拜山頭理清馬氏主母為枯吻頭盔治療的頭緒而已，怎麽對話到哲學論證的層面了?

　似有感他有心回歸正題，馬氏主母接過之前的話道:“你以昂貴名表轉嫁禍事給尾隨你的凶徒，本也無可厚非，然佛案之前，多勸因果，我若附議於你，恐令本體意志動搖，便與你道盡言你謬矣的因由吧，僅你白日所為，足能化解那二人一切業障。”

　“願聞其詳。”葉成這才看到轉機。二人，自然是把魂帝也包括在內了。

　馬氏主母起身，轉身面對葉成:“你日裡飛月取石，已享黎民信仰億億計，眼前雖收效甚微，但假以時日，當有仙佛接引。”

　這話聽起來更玄乎了，有點誆饒意思，但得見馬氏真容和其手中法器後，葉成心裡再生不出半點匪夷。

　馬氏主母，乃千手千眼觀世音菩薩三十三法相之一馬郎婦菩薩轉世，因執法器魚藍，又稱魚藍觀音。

　白日落腳香山寺，因其號稱菩薩證道之地，素享‘觀音祖庭’美譽，葉成神識外放時，特意閱覽了一番中殿，見過這尊菩薩畫像。

　如今弄清馬氏主母身份，她與修為極不匹配的未卜先知瞬間有了合理解釋。

　菩薩化相顯臨凡間，只是借助馬氏主母的肉身人間歷劫，想通這一茬，她知道自己白日裡曾飛月取石，也就不足為奇了。

　飛月取石飛去月亮取五色神石，七八個時過去，法相已經往返霖月一趟，把神石交給師兄徐盛，並且回歸本體了。

　現在想來，那時自己窺伺馬氏主母真容未果，並非真眼能力受限，而是觀音轉世有意遮蔽，為的就是考驗自己會否順應感召。

　感召就是接引自己來茨那縷氣機， 並非神識，亦非元氣介子，而是城信眾源源不斷向此朝拜匯聚而來的香火。

　香火所衍生的物質名為玻色子，是一種看不見摸不著但真實存在的粒子，是儒釋道修者成道後，賴以晉升修為的信仰之力！

　這是一種與邪惡信仰之力費米子對立的量子力，它們如涓涓細流般從四面八方湧來，裹挾著最原始的誠心發願。

　透過府院大門，進入客廳正門，越過博古架旁的推拉門，最後經由佛堂木門，被法器魚藍所吸收。

　隨著香火氣息的逐漸濃鬱，魚藍觀音面上更見**，葉成甚至有了朝拜的衝動。

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