但是杜文清也清楚的知道，如今的自己是要挺過這一難關的。

　　遠的不說，就說近的。杜文清已經敏銳的感覺到，眼前的這兩個小姑娘眼神都正兒八經的瞧著自己，尤其是哪個叫芷芸姑娘的，隻是不同的是那姑娘眼裡是到處充滿了奚落。

　　杜文清清楚的知道這姑娘就等著看自己的笑話，其實杜文清的口才也是不錯的、在校期間杜文清也經常參加辯論比賽，並且多次在辯論賽中取得好名次。隻是這一次不同的是，杜文清需要演講加辯論，而且在這期間杜文清還要痛快淋漓的展現自我的風采、可不能因為姨媽巾這一女性羞澀創作之物而感到可恥，因為咱有一個偉大的借口，解放女女性同胞，解放女性同胞的美。

　　當然這是公開的借口、其實私底下戳穿了，還是一句話“商人，無利不起早。”

　　這年頭、杜文清根據後世的經驗，杜文清可是清楚的知道，要知道泡麵大王就靠著一碗方便麵就能賺到百億甚至千億身價，這更別提姨媽巾這種每個女人都必須用到的物件。當然噱頭一定要打準，定位一定要清晰。另外杜文清已經決定市場定位方面就定位在乾淨、衛生，易攜帶等幾個方面，不過這個造價也是很昂貴的。但是杜文清知道一個道理、商品隻要好，就不愁賣不出高價，何況姨媽巾這物件也可使帶動服裝的另類銷售、比如三角拉拉褲等等...隻要用的舒服，估計也不愁銷路。

　　杜文清為這個偉大的創意而感到自豪，不過杜文清一定要說動面前的這兩個女子、因為總要有人打這一槍，這伸頭也是一刀、縮頭也是一刀，既然總歸都要挨刀，那就是早和遲的問題。

　　有道是:“早死早超生！”

　　於是杜文清將眼神重點放在那個鄭娉婷的姑娘身上，因為杜文清已經察覺到了這姑娘可能思想會比較先進一點，比如杜文清看她看旗袍的認真模樣，杜文清就看的出來她是比較容易接受新事物的。於是杜文清駐足來到那鄭娉婷的身前，講述道:“娉婷姑娘，在下知道在下接下來說的事兒可能您會比較羞於啟齒，但是在下還是希望姑娘眼界能夠放長遠一些。比如，就拿近的來說，西方列強為什麽比我們國家新進，那是因為他們注重工業、注重工業的發展和變革，但是工業的發展中也離不開人的創造，所以創造是偉大的，你不必因為創作的物件而可恥，也不必因為我們的暢談而羞澀，雖然男女有別，但是請相信我、我並沒有惡意！”

　　杜文清此刻是很誠懇的說出這句話，杜文清此刻臉頰也說不出的鎮定，而一旁的芷芸明顯感覺到杜文清另類的變化。

　　此刻的杜文清變得不再像之前的油頭滑腦反倒是一臉正經就如一個智者先知一般，聰慧而又睿智。

　　鄭娉婷知道這杜文清其實是故意這樣說的，其目的在於就是怕自己瞎想封建，但是鄭娉婷站在杜文清的立場上鄭娉婷也能理解，畢竟他一個大男人和自己一個女人講述這麽難以啟齒的問題，這個確實有傷風俗，何況紅燭過半夜已深沉，這孤男寡女的在一起多是不變，雖然有一姐兒在此駐足，但是說到底對於女兒家的名節到底是不好。自己是無所謂了、但是芷芸她...正想著間鄭娉婷就關心的看了一眼芷芸那丫頭，那知道那丫頭竟當做沒心沒肺的視而不見。

　　其實鄭娉婷是了解芷芸的，這丫頭向來都是沒心沒肺，除了對待自己偶爾會稍微走心一點，但那也是偶爾、隻是這也是苦了她一個千金大小姐，

她幹嘛逃婚逃到自己這裡挨窮，真是...有時候鄭娉婷也在想，自由真的有那麽重要嗎?重要到這瘋丫頭連自給兒的親爹媽都給拋棄了，明著說是來投奔自己，可是鄭娉婷知道這丫頭其實是富著流油，隻是一直藏拙而已，不然她早就讓這鋪子煥然一新，何必什麽都是舊件。　　鄭娉婷對於這些物件財富是不在乎的，所以她也從來沒和芷芸提起過，兩人就這麽得過且過的一直這樣過下去，直到了杜文清的出現。可傻傻的杜文清那知道那丫頭的身份，如果杜文清早知道那丫頭的身份，杜文清絕對拐帶加忽悠，來個先上車在補票，將生米煮成熟飯之後，料想老丈夫顧及臉面也隻能認栽。

　　當然這是杜文清一時的想法，隻是杜文清有時候做事也會使用采取懷柔之策，比如開啟傳統模式，先戀愛，水到渠成之後，結婚生子。當然這都屬於杜文清自給自足的YY，可是眼前杜文清必須將事兒做好，杜文清已經將醜化說在了前頭。

　　杜文清繼續解釋道:“娉婷姑娘誠如您所看見的，其實我這個發明名叫姨媽巾，是給你們女性所創造的。在我看來雖然這個姨媽巾有點羞於啟齒，但是卻是個偉大的發明，姑娘可以看一看設計圖，這姨媽巾的主要是由面層、吸收芯、底層三部分組成的。至於姨媽巾的背膠是不透水材質，可將經血保留在衛生棉中，用來吸收女性月經來潮時的落紅。隻是這畢竟是一個概念性的物品，所以開發之前肯定會遇到一些子的問題，所以我今天和姑娘講這麽多，還是希望姑娘在在下走之後能微微走點暖心路線，將這物件盡快的發明出來，為廣大的婦女同胞們謀福音。另外...”

　　杜文清講到了這裡不免要告訴娉婷姑娘姨媽巾的使用規范，隻是講到這裡變杜文清不免要說說三角內褲的由來了，因為現代社會都是薄薄的一片衛生棉直接貼在三角拉拉褲上使用，可是如今杜文清也摸不清楚這個時代姨媽巾到底能規范做到什麽樣子，總不能讓杜文清自給兒去試著做這些物件吧。

　　杜文清一想到這裡也是冷汗掉了一地。

　　杜文清可以開發、可以銷售，但是動手這一能力就免了吧，他到底不是女人，對於姨媽巾來說隻有女人切身體會到了舒服、舒適，這產品才算是合格了，不過這年頭可沒有國家質量監督局出來做妖，另外相關的手續目前還沒有正式出台，若是杜文清生存銷售、那絕對是天字底下頭一家。

　　杜文清也知道壟斷能給自己帶來多少效益，杜文清想到這裡又是會心一笑，仿佛杜文清已經看清楚了前方的路途光明。

　　“先生，什麽叫概念?”這下子娉婷姑娘思考良久開始問出了口。

　　杜文清見狀，開始解釋道:“概念是指人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質特點抽象出來，加以概括。這個用簡單的話語說呢、也就是我給你畫的這個姨媽巾是我腦海中的產物，但是它畢竟是虛無縹緲的東西但是它又在腦海中浮現，所以你可以說它是一個想法、也可以說它是一個概念，明白嗎?”

　　杜文清盡量的將自己的話語用白話文描述出來，杜文清也不知道娉婷姑娘聽不聽的懂，反正杜文清也隻能將話語簡化到這個地步，剩下的就是那個娉婷姑娘自己去理解了。不過杜文清聽見娉婷姑娘都稱呼自己為先生了，這明顯就是事態在往一個好的方向發展，杜文清感覺自己又把握拿下那娉婷姑娘為自己所用。不過說起先生這詞語，從古代說起，古代的先生不單指男性，其還包括向別人學習的意思，達者為先，師者之意。不過在辛亥革命之後，女性為了追求男女平等，於是“先生”一詞變成了一種“稱謂”，如某某先生、某某女士。當然這先生也有丈夫有意，在現代語境下，先生是對男士或者丈夫的稱呼。

　　那娉婷姑娘也有一顆金子般的心，杜文清簡單的解釋了一番，那娉婷姑娘就明白了杜文清的意思。於是娉婷姑娘在腦海中回想了一下，莫約過了一刻她大致有了一個想法，隻是這個還不能當著杜文清的面表述出來，畢竟男女有別，如果換做別的婦女，或許娉婷姑娘或許可以不吝賜教上前交涉訴說一番，可是話語話到了嘴邊，該說的那娉婷姑娘也須告知一二。

　　那娉婷姑娘見狀，扶起身子道:“公子高才，小女子佩服，隻是這些物件必須還要給小女子一些時日準備，隻是如今這天也黑透了，還請公子早日離去。若是娉婷能僥幸將這些概念做出，娉婷自會派人通知一下德記綢緞的二東家，您看可否?”

　　那娉婷姑娘雖然是笑意連連的說話出口，但是杜文清明白這娉婷姑娘已經有了逐客之意。

　　杜文清也是機靈人，見那鄭娉婷姑娘已經說出了自己的打算，若是杜文清自己在無限制的叨擾下去，那就是自己的不對了，既如此杜文清索性大方一點，雙手抱拳道:“姑娘說的應該，在下這就離去。”

　　杜文清說話間腳步就如矯捷的清風一般，悄悄地來悄悄地走，中途不帶有一片雲彩。