因為袁術作亂而紛亂了一陣子的中原大地，再次因為一個小人物而風雲突變，幾大勢力都卷入其中，這個小人物就是臧洪。其實說臧洪是小人物是不正確的，這個人少年成名，比他大十多歲的張邈、張超兄弟和他情同手足，義結生死;袁紹、孔融、喬瑁、孔頻卻罄瀉退獎猜勱唬諡詈釤址ザ康幕崦松希箍痛艘話閻鞽秩耍皇狽綣饢薅5欽飧鋈送洳磺⑽吮ㄖ鮒骺犢鴕澹⒛暝縭牛災律幌浴K嶽蝸范濟揮邪閹蘖薪ィ賈潞芏噯碩級運晃匏H歡諑接鶿Φ惱飧鍪笨綻錚飧魴∪宋鐧拿嘶嵊性躚母謀淠兀炕岣返淖呦虼詞裁春вδ兀　　事情還要從中平二年(公元195年)八月說起，因為曹操屠殺徐州而和曹操翻臉的張邈、陳宮反出兗州，曹操圍張邈之弟張超於雍丘。危難之際，張超對左右說:“唯恃臧洪，當來救吾。”當時臧洪在袁紹手下做東郡太守，駐東武陽。左右都以為袁曹方睦，而洪為紹所表用，必不敗好招禍，遠來赴此。張超自信地說:“子源，天下義士，終不背本者，但恐見禁製，不相及逮耳。”也就是說，臧洪肯定會來救我，隻是他實力弱小，周圍又有諸多掣肘，未必能來得及啊。

　　張超的自信恐怕我們今天的大多數人無法理解，你們倆非親非故，人家憑什麽去為你賠上一條命呢?而這恰恰是中華文明留給我們一個非常寶貴的財富，也是漢族傳統知識分子階級的脊梁所在。張超自信的原因很簡單，那就是“士為知己者死”。

　　士，是對古代知識分子的統稱，但是真正的士，有自己的價值觀念，並且願意為此付出生命的代價。在他們那裡有三種恩情是必須以死報答的:救命之恩、養育之恩、知遇之恩。可能有人不理解，我簡單解釋一下。首先，臧洪是一名真正的士大夫，以春秋時期士的道德模范來要求自己，在東漢，這類人有一個統稱:清流。除了臧洪，還有兩個人，我們比較熟悉:荀和諸葛亮。那麽為什麽救命之恩、養育之恩和知遇之恩是要以死相報的呢?因為儒家傳統道德的核心就是孝，尤其是在漢朝。

　　不孝有三，無後為大。別人救了你，就是為你家延續了香火，免去了你不孝的罪過，你當然要以死報答。你生活窮困，無力撫養父母，自然不能稱之為孝，別人給你錢糧，替你盡了孝道，你也要以死報答。你在社會上默默無聞，不能彰顯祖先的名聲，別人提拔你，讓你可以封妻蔭子，光宗耀祖，免得你家祖宗在地下當餓鬼，你還是要以死報答。說到底，就是孝道。

　　春秋時，齊國有個書生叫北郭騷，家裡窮的揭不開鍋，他拚命勞動仍然無法贍養母親，就去找當時的宰相晏嬰，請他幫助自己。晏嬰給了他錢糧，他收了糧食，把錢留下了。後來，晏嬰被齊王炒了魷魚，回老家路過北郭騷的門口，晏嬰就把這事告訴了他。北郭騷聽了之後說了一句:“先生好自為之吧。”，晏嬰就和他辭行了。上了馬車，晏嬰長歎一聲:“難道我被罷職不是咎由自取麽?我對齊國的士人實在是太不了解了。”這話什麽意思?晏嬰是個文化人，罵人不帶髒字，我等小民翻譯過來就是:“你個喂不熟的白眼狼，老子當年替你盡了養育之恩，今天你居然連一句安慰的話都沒有，真不是個東西。”

　　晏嬰為什麽要這樣說呢?因為當時士族階層的道德要求就是如此，滴水之恩，當湧泉相報，然而北郭騷卻僅僅輕描淡寫地安慰了一句，

晏嬰隻好自歎識人不明，被炒魷魚是活該。但他萬萬沒想到的是，北郭騷是個真正的君子，君子訥於言而敏於行。北郭騷送走晏嬰，轉身就跑去自己朋友家裡道:“晏嬰是齊國的賢相，今天他被炒了魷魚，明天齊國就會衰落，我受了他的大恩，自然要以死相報。我將為晏嬰自殺，希望以此警醒齊王，請你將我的頭獻給齊王，以表明我的心志。”說完，拔劍自殺，毫不猶豫。　　北郭騷的朋友拿著他的頭，覲見齊王說:“晏嬰是齊國的賢人，今天他被驅逐，齊國明天就會衰落，我的朋友北郭騷受過晏子的大恩，不願意看到這個局面，所以他用自己的頭來警醒大王，希望大王找回晏嬰。北郭騷是為齊國而死的，現在我將為北郭騷而死。”說完，也退下，拔劍自殺。齊王大驚，親自追回晏嬰。晏嬰聽說此事，再次仰天長歎:“難道我的去職不是咎由自取麽?我對齊國的士人愈發不了解了。”

　　嘛意思?北郭騷用自己的生命捍衛了士人的尊嚴，報答了我對他的恩情，我卻懷疑他的品格。這樣一個有國士之風的人才卻因為貧窮無法贍養自己的母親，長期得不到任用，我這個宰相是在是太失職了，難道不應該被罷免麽?

　　這個例子僅僅是春秋時期中國儒家知識分子的一個縮影，那時，士族知識分子的道德模板就是如此。到了東漢，士族地主已經墮落腐化的不成樣子，再加上黨錮之禍對士大夫階層的摧殘，整個知識分子的脊梁就幾乎被打斷了。像臧洪這樣的人，已經算是鳳毛麟角了，而張超卻非常走運的交到了一個，所以說，能看透人心的人，總有一天會成大器，他們的代表就是劉備。所以想要出人頭地，就要練成一雙能識人的火眼金睛。

　　事實證明張超沒有看錯人，臧洪一聽到張超被圍雍丘的消息，立即披頭散發地跑到袁紹那裡去搬救兵。雖然張超的哥哥張邈與曹操、袁紹當年都是一起在洛陽偷雞摸狗的官二代，但乾大事惜身，見小利忘命的袁紹顯然不願意為了一個張超和曹操翻臉。於是臧洪當場和袁紹絕交，然後回去收拾人馬，準備援救張超，結果還沒出發，張超就因為劉備的調解而平安脫險。但是臧洪所駐扎的東武陽本來就是袁曹交界的地方，這下袁紹曹操兩大巨頭都恨他入骨，處境十分危險。

　　建安元年四月，袁紹圍攻臧洪，全城軍民感念臧洪往日恩德，眾志成城，堅守一年有余。為何?臧洪軍政皆優，在東郡太守任上安撫百姓，平定匪亂，百姓多賴以得活。在最危急的時刻，臧洪見破城在即，對手下說:“袁紹因為我的緣故，圍攻東郡，我因為大義，不得不死。連累你們實在不應該，趁著現在還沒有破城，你們可以先把妻子兒女送出城，不必陪我去死。”結果全城百姓沒有一個人出城投降，城中無糧，主簿把機關食堂的三鬥米拿出來準備給臧洪熬一鍋稠稀飯，結果臧洪讓主簿熬了一大鍋稀粥，殺小妾給將士下飯(參劉安殺妻款待劉備故事)。

　　建安二年秋，臧洪的信使――東郡丞陳容終於來到了小沛，向張邈張超兄弟求救。張氏兄弟勢單力薄，向呂布借兵，呂布當然不願意出這個頭，遂問計於陳宮。陳宮便教張氏兄弟往徐州向劉備求援。此計一石二鳥，一者破袁劉聯盟，二者禍水東移，引曹劉相攻，自家好從中漁利。張氏兄弟遂投徐州而來。

　　劉備聞二人至，一面召集眾文武，一面請二張與館驛稍歇。眾人齊聚議事廳，劉備道二張來意。孫乾道:“方今天下能抗衡曹操者，唯袁紹耳。我等欲抗曹操，必結好袁紹，現今河北與我方睦，不可因區區臧洪，開罪袁紹。主公可婉言拒之。”

　　劉備面有不忍之色，道:“彼走投無路，求救於吾，何忍拒之?況臧洪者，義士也，不救恐失於議論。”

　　孫乾複道:“主公萬不可因小失大，我若救得臧洪，便同時得罪了袁曹兩家。再加上呂布袁術、徐州四面皆敵，他日有難，何人能來救我?”

　　陳群亦道:“公佑先生肺腑之言，主公誠宜三思。張邈向與陳宮交厚，此番前來，怕不是呂布從中做鬼?主公萬不可上當。”劉備聞之，默然。

　　魯肅視陸羽良久，道:“漢魂素來奇計百出，今日為何一言不發?”眾人聞之，皆視陸羽。劉備道:“漢魂可有良策教我?”

　　領導說話，基本上一百句裡面有九十九句半都有潛台詞，一個好的下屬，就是要能夠準確無誤地領會領導的潛台詞，俗稱:揣摩聖意。一件事情如果領導有了主意，等待你的附和，他就會說:“諸位意下如何”。如果一件事情領導沒主意，要你來出主意，他就會說:“諸位有何高見”。如果一件事情，別人出了個餿主意，而領導又不便反駁，他就找一個心腹問:“先生意下如何”，這個人未必有什麽好主意，但他一定會否定別人的主意，因為這是領導的意思。再如果，領導的意見和大多數人的意見相反，而他又不願意放棄自己的看法，他就會尋求支援，這時候如果你能夠挺身而出，說服大家支持領導，那就要恭喜你了，你已經在領導心中掛上號了，俗稱:“簡在帝心”。說不定領導哪天心情好，就會天將降大任於斯人也。

　　很顯然，劉備這時候點陸羽的名，就是希望這位時常語出驚人，做事天馬行空的軍師能支持他，改變大家的看法。客觀地來說，劉備一直都不是一個合格的政治家，他做事，有時候太過拘泥於道德，不像曹操那樣善於權變，能夠最大限度地獲取利益。所以他在歷史上一直被曹操壓製。但是也正因為劉備帶著這種勞動人民樸素的價值觀和道德觀去行事，導致他的運氣特別的好。曹操無數次地將他逼到山窮水盡，卻又無數次地被他柳暗花明，曹操網羅了天下一大半的精英，卻沒能從劉備手裡撬走一個，就算是用陰謀誆來了徐庶，也隻能做個擺設。

　　換言之，文治武功、才情謀略任何一個方面都被曹操甩開了十萬八千裡的劉備如果和曹操一樣靠玩弄政治手腕爭天下的話，早就被整死在不知道哪個犄角旮旯了。所以劉備走上了一條和曹操截然相反的道路，用他自己的話來說就是:“每每與曹相反，事乃可成。”這條路很難走，尤其是在這個作秀無底線，炒作無上限的年達，劉備的很多行為都被一些人看做是政治作秀。但是他們恰恰不知道什麽是政治。

　　用主席的話說，政治就是把自己的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。難道曹操迎奉天子就不是政治作秀麽?劉備出身貧寒，沒有曹操的天時，也沒有孫權的地利，他隻能靠一樣東西――人心。每個人的心中都會與生俱來的向往光明，盡管在歷史的長河中，光明從來都顯得那麽短暫，但人們從未停止對它的追求。劉備利用的就是人們對光明的向往，所以他隻能選擇和曹操、孫權相反的道路，即使這條道路無比艱辛，甚至被後人惡意猜度，但劉備別無選擇。

　　但是，在歷史上，沒有一個政治家能把劉備的這條政治經驗理論化，升華為武裝對抗曹操的思想武器。然而今天，這個光榮的歷史任務，這個改變東漢末年政治格局，甚至影響了今後幾十年天下大勢的偉大命題落到了陸羽的身上。沉浸在三國十余年的陸羽敏感地認識到，今天的這番話必將改變很多人的命運，也必然改變自己的命運，但是他能夠選擇麽?歷史清楚地告訴他，如果他不說，劉備最後隻能偏安一隅。要想改變歷史，今天隻能成功，不能失敗。

　　《季漢史・慧侯陸羽列傳》中關於這段對話有這樣的評述:“昭烈克成帝業，始於今日。”

　　陸羽終於從沉思中回過神來，想通了三國史上最重要的課題之一的他突然有了一種頓悟的感覺。用黨的話來說，就是從一個戰術家成長為一名戰略家了，能夠跳出歷史的局限性去看待問題，這種將周圍人群從思想上甩開了1800多年的感覺，真好。學好歷史，很重要。

　　當劉備已經等待地有點失望的時候，當眾人已經感覺有些不耐煩的時候，陸羽突然仰天大笑。這一笑，把所有人笑得摸不著頭腦，隻好看陸軍師一個人演獨角戲。等陸羽感覺腹稿打得差不多的時候，便停了那讓大家幾乎抓狂的表演，向劉備一鞠躬道:“漢魂失儀，望主公恕罪。”

　　“無妨，不知漢魂何事大笑?”劉備問道。

　　“方才陸羽心中有一事不解，故沉思良久。現豁然開朗，豈能不開懷大笑?”

　　“哦，備願聞其詳。”

　　“小子無理，敢問主公，在兵馬、錢糧、謀臣武將、文治武功上可有一樣比得過曹操?”

　　“皆不如也。”

　　“主公起兵之時，在兵馬錢糧、城池多寡上與天下諸侯相比則何如?”

　　“亦不如也。”

　　“既如此，雲長、翼德，國士之風;子龍、子義，世之虎將;子仲公佑，忠貞清白;子敬長文，良輔奇謀;陳元龍湖海之士，孔文舉名滿天下。此濟濟多士、滿堂棟梁，又何以不追隨曹操、袁紹，而傾心報效於主公呢?天下無數英雄豪傑奔走四方，擇主而事，所圖者，不過權錢二字。但是有朝一日，當敵軍如蝗蟲一般蜂擁而來，刀槍如山林一般遮蔽了我們的視線，箭簇如雨點向我們迎面襲來，而仍然可以讓這些英雄豪傑甘心赴死的，僅僅是權錢可以做到的麽?公佑兄，英雄本是真儒事，君知否?”

　　“哈哈哈哈”，孫乾一陣大笑，對陸羽深深一鞠到底，道:“漢魂所言，振聾發聵。孫乾往日所學，不及你萬分之一。主公本是仁義之君，秉天地之正氣，行人間之正道，區區權謀詭計，不過是些鬼蜮伎倆，何足道哉！何足道哉！”

　　“漢魂所言，魯肅聞之，如飲美酒，讓人沉醉而不自知。世間無數豪傑均以為兵馬權謀乃建功立業之根本，看似天經地義，實則大謬不然。百姓越是生逢亂世，越是渴望遇到向主公這樣秉持道義良心的仁君。哈哈，原來如此，原來如此，哈哈哈。”魯肅倒是不改他的狂士作風。

　　“諸公所言，備何敢克當?但願與諸公為天下黎民百姓盡一份心力罷了。”劉備依舊很謙虛。

　　“唉，劉玄德果然是個實力超群的演技派，自己辛辛苦苦說了那麽多台詞，他老人家一句話就把自己變成了配角，自己還隻能陪他演下去，領導果然不是一般人能當的啊。”陸羽腹誹道。

　　不過就下來的事情就很簡單了，劉備把張氏兄弟請上來，答應他們自己會寫信給袁紹，為臧洪講和，如果袁紹不聽，自己將親率人馬去解東武陽之圍。並允許臧洪突圍之後，去汝南避避風頭。本來張邈、張超最多也就是想找劉備借個幾千人馬，哪怕是送死，能盡力就問心無愧了，哪敢指望劉備和袁紹翻臉。這下大喜過望，豈有不答應之理，兄弟二人連夜回到小沛，點起了本部千余人馬就往東武陽而去。

　　次日，孫乾前往河北，面見袁紹。在劉備四處漂泊的歲月裡，糜竺、孫乾、簡雍這三個人看上去好像不顯山不露水，甚至於因為司馬徽的話，很多人誤以為他們就是三個百無一用的白面書生。但是我曾經說過，劉備這個人生就了一雙火眼金睛，他會讓三個飯桶的待遇在諸葛亮之上麽?下面就讓我們來看一看這三個白面書生的技能吧。

　　糜竺:技能――聖療術。描述:通過裸捐的方式讓勢力君主在最短時間內hp、mp全滿。真實的歷史上，劉備被呂布偷襲，丟失徐州，全家老小失陷城中，不得已轉軍海西。這時候，糜竺果斷將家中的數千仆人和全部財產捐給了劉備，其中還包括了自己的妹妹。糜竺用傾家蕩產的方式向劉備表示:城池沒了，可以再奪;兵馬沒了，可以再招，老婆沒了，我當你大舅子。隻要頭顱還在，大不了重頭再來。

　　簡雍:技能――淨化術、王者祝福。描述:擅長搞笑，幽默大師。可以在最短時間內讓周圍45碼距離內的隊友消除一切負面狀態，士氣全滿，攻擊力、防禦力、爆發力上升。簡雍性格詼諧，不拘小節，但是好打不平，清廉自守，深得士兵的愛戴。有他在，劉備無論混到多麽得慘，都從來不會有人說出散夥的話。這個人是整個團體不可缺少的潤滑劑。

　　孫乾:技能――外交術。描述:出使四方，不辱使命。讓劉備和任何投靠對象在最短時間內親密度達到崇拜，聲望上升速度加20%。弱國無外交，但無論劉備投靠袁紹還是劉表，都能得到上賓的優待，這裡面離不開孫乾的貢獻。劉表給袁尚寫的信中就提到，每次他和劉備談話，都讓孫乾相陪，這是何等的信任。

　　這三個人在劉備集團發展的前期都做出了不可磨滅的貢獻，所以劉備就曾不無得意地對司馬徽說:“我雖然混得不怎地，但武有雲長、翼德、子龍，文有孫乾、糜竺、簡雍，竭忠相輔，頗賴其力。”但是等到劉備升到滿級準備進團隊副本開荒的時候，他們就隻能退居二線打醬油了，不過這並不影響他們的江湖地位。

　　話扯遠了，今天我們就單說孫乾。在《三國志》孫乾傳短短的百余字內，他最主要的功績就是幫助劉備從袁紹、劉表處爭取到了上賓的待遇，而這兩個人共同的特點是:虛有其表、死要面子。

　　孫乾來到河北，首先轉達了左將軍劉備對大將軍袁紹的崇高敬意和親切慰問，重申了兩國戰略合作夥伴關系，表明徐州方面對河北領袖袁大將軍在於公孫瓚的鬥爭中取得的輝煌勝利而由衷感到歡欣鼓舞，然後對目前的國際形勢表表示了深切的憂慮。袁紹很輕松地說:“臧洪那小子蹦Q不了幾天了，等我收拾了他，就可以騰出手來解決公孫瓚，河北局面已經在我的全盤掌握之下了。”

　　孫乾道:“與明公爭天下的不是公孫瓚，而是曹操。曹操挾天子以令諸侯，居然膽敢向您發號施令，這樣忘恩負義的小人，難怪張孟卓這樣的君子都和他翻臉了。”

　　“對對，這曹阿瞞從小就不是什麽好東西，當年偷雞摸狗的事情哪樣他沒有乾過。現在居然對我指手畫腳，上次天子封我做太尉，我推辭了。誰不知道那是他曹阿瞞乾的好事。他自己做大將軍，叫我做太尉，這不是爬到我的頭上了，想得美。”

　　“所以啊，您不能再在小小的東武陽和臧洪僵持下去了，要趕緊平定公孫瓚，一統河北。然後揮師南下，我主從徐州北上，夾擊曹操，天下還有誰可以和袁公抗衡呢?”

　　“這……，公佑啊，你的話我知道，隻是臧洪這小子實在是太不給我面子了，你說說看，我哪點虧待他了。二十多歲做到東郡太守，全天下也找不出幾個啊。不就是上次我沒答應借兵給他麽，用得著和我絕交麽，我要是不給他點顏色看看，別人還不得笑話我啊。”

　　“明公啊，臧洪這小子是個愣頭青，一根筋認死理，您哪能和他一般見識啊。再說了，這小子和張孟卓兄弟關系匪淺，而張孟卓又和明公您是故交。如果您能放臧洪一馬，張孟卓兄弟一定會對您感激不盡的。世人會怎麽說呢?瞧瞧，袁本初多大氣啊，臧洪那樣得罪他，他都既往不咎。 張孟卓那樣的君子和曹操翻臉，卻對袁本初感恩戴德，果真是物以類聚，人以群分啊。再者說了，我們把臧洪放到汝南做郡丞，那還不是您的手下麽?”

　　“哈哈，有道理，聽先生一席話，使我茅塞頓開。我這就從東郡撤兵，等我收拾了公孫瓚，一定要給曹阿瞞一點顏色看看。”

　　“明公英明神武，從善如流，我這就去向臧洪轉達明公的善意，請明公寫一封信讓我帶去。”

　　“哈哈，陳琳，你來執筆吧。”

　　陳琳幫袁紹寫了一封長篇大論，責備臧洪忘恩負義，以下犯上。孫乾得信之後，半路與張家兄弟匯合，又連夜與張超趕到東武陽，見到了臧洪。臧洪讀完來信後，居然倒驢不倒架的給袁紹回了一封措詞激烈的辯解狀。好在，孫乾依照陸羽臨行前的指示，事先偽造好了一封語氣謙卑的回信，臧洪的親筆信自然被付之一炬。袁紹閱畢，大喜，下令撤除對東郡的包圍。臧洪得以與張邈、張超匯合，東郡百姓得知臧洪要走，沒有一個願意留下來，全部扶老攜幼相隨。按陸羽事先的安排臧洪帶領百姓往汝南安頓，張氏兄弟回小沛。自此張邈張超與呂布貌合神離。

　　建安二年(公元197年)九月，劉備任命臧洪為東郡丞，陳容為功曹。陳宮扇陰風、點鬼火，不僅沒能破壞袁劉聯盟，反而讓劉備火中取栗，成功的在呂布陣營中按下了一顆釘子。更為重要的是，陸羽第一次為劉備明確了爭奪天下的指導思想――仁義，這個看不見摸不著的東西能取得天下麽?請看下集――各懷鬼胎。