“長生證道，自在逍遙。”墨龍軒喃喃道，似有明悟。

　　證道，尋找永恆不變的真理;

　　長生，無限的生命，就有無限的選擇和可能;

　　自在，圓滿覺知，平安喜樂的生活;

　　逍遙，悠閑自得，無所畏懼的心境;

　　“長生證道，自在逍遙”，這就是仙道的真諦，是玉仙們人盡皆有的心性和道心。

　　墨龍軒想起孫悟空的經歷。

　　想起那石猴，雖然是天生地育的坯子，但也是生出了求不老長生的道心，才不遠萬裡到靈台方寸山斜月三星洞去找菩提祖師，成為孫悟空。

　　未生道心之前，那美猴王在花果山享樂天成，快活了三五百年，一日忽然煩惱起來，醒悟到自己“不歸人王法律，不懼禽獸威服”，的確甚是快活，但若是將來年老血衰，不幸身亡，又如之奈何?

　　生老病死，乃世間最是無常之事，這美猴王終歸不是凡胎，固有所思。

　　而凡夫俗子對生老病死，縱然有所恐怖，卻也不曾細究。

　　因此青牛才說，要成就真仙，就要先發心，生出“求長生”的道心！

　　如果不求長生，那人死道消，再大的快活都是雨打風吹去，再大的自在逍遙，都是假自在，假逍遙。

　　仙者，閑也。

　　只有長生不老的神仙，才能有閑，免於貧乏窮困，免於生死恐懼。

　　可以說，玉仙追求的不是集體主義，而是個人自由。

　　長生不老之後，才能走向真正的大自在，大逍遙。而求得大自在、大逍遙，只有玉仙有此資格。

　　長生便是仙道的開始，也就是真仙的前提。

　　可這長生如何求得?

　　美猴王沒有答案，但是他的猴子猴孫中有一通臂猿猴給了答案，書中有雲:“如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”

　　這“出離六道輪回，出離生死苦海”的三等名色，便是“佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”

　　說到底，這長生不老之術，還得尋訪那仙佛神聖，才能得傳。

　　當然，墨龍軒現在沒有人，卻有書啊。

　　“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”書裡自然也可以有長生不老之術，青牛早就為墨龍軒準備了足以進階真仙的功法——《玄水龍王經》。

　　只是墨龍軒一直渾渾噩噩，在兜率宮裡苟且度日，不知這西遊世界最大的寶藏，便是這長生不老之術！

　　因此，墨龍軒也未曾生發道心。而不發長生不老的心，縱然機會在手，又怎麽能夠把握?

　　發心才能證道，證道才能長生，長生之後得自在逍遙。

　　如此次第順序，清晰明了，就在眼前！

　　萬幸的是，時至今日，在青牛的點撥之下，墨龍軒終於明白自己應該追求什麽，真正想要的人生又是什麽。

　　遙想孫悟空在方寸山求學。

　　菩提祖師要傳給孫悟空“請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶”的“術”字門中之道。

　　悟空問:“似這般可得長生麽?”

　　祖師道:“不能，不能！”

　　悟空便道:“不學，不學！”

　　祖師要傳“儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖”的“流”字門中之道。

　　不得長生，悟空不學。

　　祖師要傳“休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關”的“靜”字門中之道。

　　不得長生，悟空又不學。

　　祖師要傳“有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳”的“動”字門中之道。

　　不得長生，悟空亦不學。

　　連一隻猴子也能堅定道心，不學那“術”、“流”、“靜”、“動”的諸多旁門，一心只求不老長生的“道”！

　　反觀世人，多蠅營狗苟，醉心於俗物俗事，從未真心想過自己要追求些什麽！

　　如此凡夫俗子，怎能生出道心?又如何有資格成就真仙，得證仙道?

　　四大部洲萬千生靈，不入仙道者，俱是螻蟻草芥，泥沙芻狗！

　　“長生證道，自在逍遙。”墨龍軒猛地抄起藤桌上的酒壺，狠狠地灌了一大口仙酒，“這便是我一生追求！”