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《壁壘與秩序》第七十三章 新月之地的悠久矛盾
  不管是哪一種,終究這個古老卻相當特別的文明是從這世界消失了。之後的時間裡也不是沒有人對爆炸後的廢墟進行搜索,不過可能是緣分不到,總之所有搜尋者,都沒能從中獲得有用的東西。直到哈裡發,他帶著自己的女兒來到了這裡……
  哈裡發這個人,屬於那種偏科的類型,研究的是不被主流學術界承認的那段古文明歷史,因為當時的那場爆炸,將所有一切摧毀,因此所有關於那個古文明的資料,都是從該地區的一些傳說故事中推演而來。
  也就是說,相信那個古文明存在的人,與相信神話故事是真實存在的人差不多。就像是有人拿著一本現代印刷的《聖經》,然後以此作為地契,去證明某塊土地是他們的一樣。
  對此,主流的歷史研究者們當然是不予承認的,而像忒絲妮婭這種知曉那個文明是真實存在的人,她又沒有出聲進行說明的想法,況且就算有她這樣的人站出來說明了,人們也不可能相信。
  對於歷史學的研究者而言,最重要的就是考古發現的證據,沒證據則無法得到大家的支持,哪怕從邏輯推理的角度去看那非常合理,也不行。
  就如某個位面的一個宣稱自己有長達五千年左右歷史的國家,也是因為這一原因被國際的主流歷史學者認為其真正的歷史應該為四千年,之所以會有千年的差別,就是因為考古出土的東西僅記載了四千年的長度,因缺乏文字和文物的佐證,因此該國認定的“夏”這個朝代,在國際上是存疑的。
  不過,按照邏輯的推理,文明不可能是一蹴而就的,在一個地域上形成的集體文明,必然有一個漫長的變遷史存在,它不是像電腦遊戲裡那樣,人們乘著“基地”飛到某個星球,隨後開始采礦、采油、暴兵對抗蟲族、神族,這樣突然展開的文明。
  盡管從邏輯的角度說的通,不過就因為缺乏了文字和文物,那一千年的歷史,至今未能獲得主流的支持,這樣的處理方式,在常人的角度看,似乎太過於嚴謹,甚至嚴謹到刻板了,不過或許對於學者來說嚴謹就是一種必要的素養吧,雖然昧著良心的學術造假者也存在就是了。
  總之,作為一個相信那造了巴別塔的古文明存在的歷史研究者,哈裡發天然的就被主流學術界排斥,不過好在他遇上了忒絲妮婭的那個朋友,若不然研究這種東西,哪可能有人會出資支持。
  不管怎麽想,若不是人傻錢多的蠢貨,也只有那些知道這文明真正存在的人,會願意花這個錢了,只不過知道那些事情的人,本就非常稀少就是了。
  正是由於忒絲妮婭的那個朋友,哈裡發才實現了自己的願望,能有足夠的錢組出一個團隊,對那古文明進行研究。
  然而這一晃,時間也過了好幾年,除了從邏輯上完善了那個文明存在的結論,有用的東西卻是一點沒發現,其實這也不怪哈裡發,畢竟在爆炸發生之後,許多的人都曾來到這裡,有用的、沒有的、看似有用的、看似沒用的東西,能撿的早就已經被人給撿走了。
  盡管那些東西最終都被視為廢品消失在人們的認知中,但要想尋找到那個時期的文物,在此是不可能找到的了。
  不過,這其實只是表面上看起來的情況,如果所有東西當真都被拿光了,那麽哈裡發這次也不可能發現那古文明的遺物了,更不可能因此遭到背叛,與女兒一起,被該地區的武裝力量抓住。
  抓住哈裡發的武裝組織是眾多激進派的新月教教徒,原本新月教的教徒就只有一種,對於信奉真神哈拉的教徒們而言,大家都是兄弟姐妹,然而在十多年前的某一天,現在的溫和派領袖亞伯萊,突然宣稱他找到了真神哈拉的轉世之身。
  對於新月教的教徒而言,這本該是一件大喜之事,他們做夢也期盼著真神顯靈,以此來回擊那些放棄了信仰,在他們看來被世俗化給汙染了的人們。
  不過,與人們所想的不太一樣,亞伯萊宣稱,真神的轉世之身尚處於力量未能穩定的狀態,他們的神需要安靜的修養,因此不能面見除他之外的任何人。
  對於亞伯萊給出的這種說法,人們當然是不買帳的,憑什麽你開局一張嘴,一切都靠說卻拿不出任何實物去證明,對此人們心存質疑,不過由於亞伯萊原本在這新月之鄉就擁有比較崇高的身份,因此敢於公然與他作對的人,可不多。
  就這樣,以這種猜忌的狀況持續了數年的時間後,終於有人受不了亞伯萊這種假借真神之名,行他私心的行為了,認為遭到欺騙的人們,聯合起來向亞伯萊發難。
  人們給了亞伯萊兩條路走,要麽將真神哈拉的轉世之身交出來讓大家看看,要麽就以死來為他褻瀆真神哈拉的行為進行謝罪。
  沒有人相信亞伯萊能夠將真神哈拉的轉世之身交出來,之所以給出兩條路走,只因為這樣看起來更為人道一些,畢竟有得選擇,看起來是要更有那種民主感覺一點的。
  實際上,所有人都認為亞伯萊必死無疑了。然而,面對反抗者們的逼宮,亞伯萊卻是顯現出了強大的力量。
  在此之前亞伯萊可從來沒有展現過這樣的力量,也一直是以那種手無束雞之力的形象示人,光是這樣的表現,就已經足以被人們視為神跡了。
  不過即便是強如忒絲妮婭這樣的真祖,也不可能以一己之力硬抗眾人的力量,因此以當時的情況來看,若是眾人聯合起來用人命去堆砌,是可以將亞伯萊推倒的。
  但是,亞伯萊可不僅是擁有了能力敵群雄的強大戰力,由於獲得了那真身轉世之身的賜福,亞伯萊也散發出了強大的神威,這神威等同於真神哈拉的神威,而受到這神威的影響,許多人承認了亞伯萊的領袖身份,將其視為了真神承認的代行者。
  盡管沒有將真神哈拉的轉世之身交出來,但是這樣的事實,讓所有人都不得不承認,亞伯萊的手中是真的掌控著真神哈拉的轉世之身。
  好了,確認了亞伯萊沒有說謊,照理來說事情應該就此結束了吧?不可能,不存在的,若是事情就此打住了,那麽也就不會出現後來的所謂“溫和派”以及“激進派”了。
  在那之後新的矛盾又冒出來了,在部分人的心裡,出現了這樣的想法,憑什麽只有你亞伯萊一人得到真神的賜福,這既不公平!也不科學!
  於是乎這些反對者,他們聯合了起來,提出讓大家一起分享賜福的要求,對此亞伯萊當然是沒有同意,最後雙方因此爆發了劇烈的矛盾。
  激進派的人認為,亞伯萊之所以這麽做,是因為他的私心在作祟,根本不存在他說的那些東西,那哈拉的轉世之身,肯定也被亞伯萊用某種邪惡的方法控制住了。
  對於激進派的這種說法,亞伯萊當然是予以了否認,但是他又拿不出讓人信服的東西,畢竟直至十多年後的今天,他依然沒讓人看到哈拉的轉世之身到底長什麽樣子。
  雙方的矛盾愈演愈烈,最後新月教也因此徹底分裂,而這一結果也造成了這個地區不穩定的基本盤。
  而在這基本盤上,令這地區局勢混亂,小規模戰爭不斷的另一個因素,也與阿瑞肯尼亞帝國有關,這裡不像美洲大陸,這兒的混亂並非是由帝國情報局主導,而是阿瑞肯尼亞帝國的國家行為,甚至說是其國家戰略也不為過。
  他們在此以強硬的手段為扶持的尤迪人民族建立其了伊瑟萊國,尤迪人曾是這新月沃土的住民之一,不過在很久以前,他們與在這片土地生活的其他民族的鬥爭中失敗,隨後被趕出了這片土地,那被新月教徒視為聖城的耶裡薩羅,同時也是尤迪人心中的聖地。
  對於耶裡薩羅,尤迪人做夢都想要將其給奪回來,然而一直以來他們的實力都太弱小了,這樣的力量並不足以奪回這片土地,直到獲得了阿瑞肯尼亞帝國的支持,這才打了個翻身仗,在這新月沃土之地建立起他們的國家。
  對於尤迪人來說,他們是實現了一直以來夢寐以求的願望,但是對於此前生活在這裡的人而言,這卻是一個災難,在該地區的地緣格局早已形成定局的情況下,強行劃定一個區域給尤迪人建國,自然會有人的土地被非法侵佔。
  眾所周知,土地是人們最重要的資源,只要涉及到土地的問題,那都難以扯得清楚,畢竟它實在是太關鍵了,關鍵到說它是命根子都未嘗不可的程度。
  而阿瑞肯尼亞帝國那些制定相關策略的人,正是瞄準了這點,將伊瑟萊國安插在這片土地上,讓這本就存在混亂的地區,增添了更多的不確定因素。
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