除了恚怒這一派，還有“怨忌”一派，那派人卡洛弗雖然不知道到底是幹嘛的，不過從那些人散發出的氣息去感覺，他能肯定這是一批相當不好惹的人就是了。除此之外的派系還有“桀傲”“貪饕”“無饜”“怠懈”這四個;這七個派系就是善與美之神福音教會的中堅力量，他們為這邪教的運轉起到了極大的作用。
　　不過按照卡洛弗的說法，對比下來，功勞最大的還是他率領的歡愉一派，正是靠著他們這一派如蜜蜂般辛勤的工作，才將善與美之神福音教會不斷壯大。
　　“然而我們這一派，做出了如此大的貢獻！結果卻越來越不受到重視！撥付我們的經費連續幾年了都不見增長……”
　　不知從何時開始，卡洛弗的情緒變得有些激動了起來;這場對他的審問，也因此變成了卡洛弗的述苦專欄。
　　由於從中能聽到一些邪教內部的矛盾，米修製止了流火想要他閉嘴的做法;從卡洛弗的抱怨當中，兩人聽到的重要信息就是主要決策層的那幾名掌權者，他們給予的資源，在近期主要偏靠在了恚怒與貪饕這兩派上。
　　對於這樣的信息，米修分析那決策層，或許是想要製造一些重大的流血事件。米修的推測僅止於此，關於其他派系，卡洛弗腦內的信息實在是太少了，盡管他把自己對邪教的奉獻吹到了天上去，然而在米修和流火的眼裡，他不過是最基礎的那一環，就像是蟻群裡的工蟻，作用就是做那些技術含量較低的事情。
　　當然這並非是說工蟻這種類型的工作低賤，像這樣的工作是相當重要的，正是因為有人從事這樣的工作，一個國家才能得以建立起來，他們的存在就像是基底，保證了上層建築，也給偉大存在的出現創造了條件。
　　因此，人們應當明白，雖然推動這世界的科學技術進步的人是那些偉大的科學家，但他們也是來源於平凡人的家庭;推動人類思想進步，令人類變得更加文明的是那些偉大的思想家，他們大多也是來源於一般人的家庭。
　　所以說若是以精英的高效率去蔑視世間勞苦大眾的拖遝，以此認定他們只是一些平凡的無能之輩，那就是錯了。如果那些弱者，那些平凡的無能之輩，他們得不到保護，最終消失了，那麽這世界也就喪失了許多產生偉大存在的土壤。
　　這世界固然是以精英的努力而在進步著，但精英以外的每個人，都是非常重要的。當然這其中也有許多不可救藥的人，但是人們不可以偏概全，不能因為看到了一個罪惡的存在，就去將一切都給否定了。
　　根據東方古國的治世哲學，最好的皇帝是那種宅心仁厚推行德政的皇帝。以德治國，心懷仁慈，將國民視為自己的血緣至親去著想，這就是東方文明對執政者的要求。
　　除了對待統治階層有這樣的要求，社會意識對每個人的要求，也是“德才兼備”;我們可以看到在這詞中，“德”是放在“才”之前的，雖然不知道這其中的先後順序是否有著什麽特殊的意義，或許僅僅是為了讀起來順口也有可能。
　　不過以這詞給人的直觀認識，就是品德為先，才能為後;這個文明的人們，更重品德修養，一個無德之人，即便才華洋溢，也是會遭到世人唾棄的，甚至於還可能因為自己的缺德行為遺臭萬年。
　　正是因為存在這樣的心理包袱，因此這個國家的政治家們，他們在行事時往往要考慮，自己的做法是否恰當，因為若是做的事情不是順應民意的，那麽最終他們的名字，可是會上到後世的歷史課本上的，一旦登上了歷史課本，那麽不僅自己的名字會遭到後人的唾棄，就連子孫後代都可能被人們遷怒。
　　這種現象，是非常獨特的，在這世界上，任何一個國家都不存在這樣的民族意識，唯有東方土地上的這個民族對執政者有如此苛刻的要求;這種民族意識不一定真能限制那些賣國求榮的人，不過總體上還是會讓人們的思想覺悟變高一點就是了。
　　與東方的治世哲學所對應的，是現在由阿瑞肯尼亞帝國的那一套海盜國家的邏輯，這一邏輯源於他的宗主國，曾經有著不日落帝國之稱的薩克遜聯合王國，這個國家及其同期的多個海上國家，都是海盜文明;而這文明若是向上繼續追述，內裡暗含了古希臘文明以及古羅馬文明的哲學觀。
　　這種文明的特點與海盜是一樣的，一旦變得強大起來，他們就會出去掠奪別人的財富，因此在歷史上，這類文明製造了最多的血腥與暴力，沒有之一。
　　相比之下，崇尚以仁德治理國家的東方文明，其社會更為穩態;出現當代人們口中所說的那種人道主義危機的狀況，遠遠少於製造了無數殺戮的海盜文明，而直到如今這個時代，阿瑞肯尼亞帝國的政治家們，還是秉持著海盜文明的那一套思維，在世界上推行著他們的霸權主義，製造著不平等與矛盾，用新殖民主義的手法經濟殖民這世界。
　　世界進入新歷之後，世界的秩序是由阿瑞肯尼亞帝國制定的，無論他們建立起的這些秩序是好是壞，總之在帝國進行的意識形態的宣傳當中，這秩序被定義為是好的東西。
　　阿瑞肯尼亞帝國，擁有一個強大的意識形態的宣傳武器，這個武器的名字叫做荷裡活，靠著荷裡活的電影工業，大量向外輸出內涵著愛國教育的優質影片;這些影片去到世界上的許多地方，為眾多的電影愛好者帶去了優質的觀影體驗。
　　沒有人能夠否定，那些歷史上最有名的影片，它們大多出自荷裡活。這些影片往往具有大量的粉絲，而這些粉絲，以及別的觀影者，在觀看這些影片的時候，也漸漸的受到影片裡的故事影響，在潛移默化當中接受了對阿瑞肯尼亞帝國的愛國教育。
　　這種教育幾乎是隱形的，並且也是漸進的，盡管大多數人在面對帝國與自己國家出現重大矛盾這類大是大非的面前會存在清晰的判斷;但是平時，在許多細微的地方，內心裡的判斷或許是不夠的;而那些受其意識形態影響較深的人，則會成為精神上的帝國人，無論對錯好壞，都認為只有阿瑞肯尼亞帝國是正確的。
　　正是因為有著荷裡活的電影工業作為支柱，阿瑞肯尼亞帝國對這世界的支配變得更加輕松，當這個國家做了好事的時候，那些精神帝國人會大聲叫好，他們發出的聲音甚至比真正的帝國人都還要大;而當帝國在世界上作惡的時候，這些人則假思不看，裝聾作啞。
　　近些年，在各國的精英群體中，已經逐漸有人認識到了荷裡活出產的電影，對於帝國在戰略部署上的重要性有多大;它與帝國的在世界上的軍事霸權、貨幣霸權以及尖端科技霸權是並列的，正是因為這四個霸權，令阿瑞肯尼亞帝國實現了對世界的基本控制。
　　說道電影霸權，就不得不提及瓦斯登皇室的小公主克蕾雅·D·瓦斯登了;數年之前與爺爺、父親還有大伯的那次對話後， 克蕾雅就在政府和皇室的聯手合作下正式步入世人的目光之中。
　　克蕾雅出道時走的第一步，是參與了帝國最受歡迎的一檔選秀節目。當時節目方得知小公主要參與選秀的消息後，整個製作團隊都沸騰了，為了確保克蕾雅能夠進入到比賽的環節，製作人同時也是克蕾雅粉絲的凱蒂，她甚至決定打破這節目的傳統，給克蕾雅開啟直通決賽圈的名額。
　　對此克蕾雅以及她的團隊，最終是拒絕了。對於克蕾雅而言，她的目的並不是奪得名次，而是要通過自己的行為，給帝國的國民們帶去信心，撫平人們內心的焦慮與不安;若是使用了這樣非常規的手段，那麽一定無法達到她心中的那種追求。
　　拒絕了凱蒂的提議後，克蕾雅與其他普通人一樣，通過海選一步一步的向前走，最終也是靠著自己的硬實力，進入到了決賽圈之中。
　　當人們從電視以及網絡上了解到克蕾雅參與選秀海選的時候，全國的國民就已經瘋狂了起來，而見克蕾雅竟然真靠著實力進入到決賽圈，國民們又瘋狂了一次。
　　那之後克蕾雅在決賽圈的表現也算是可圈可點，與那些常年苦練的人相比，她的實力還差得很遠，只不過小公主她的學習能力特別出眾，隨著節目的進行不斷進化，最後在十強當中竟然排到了第六這樣的名次。
　　這麽一個名次，算不上多好，也不能說多壞，但是從往年該節目的結果來看，三名以外的名次獲得者，最終基本上都是不溫不火的從世人的視線中消失。