在阿瑞肯尼亞帝國軍部麾下情報部門的分析中，主要的威脅還是那些與阿瑞肯尼亞帝國對立的恐怖組織，而那些通過帝國的支援高速發展起來的國家中，部分有異心的國家還不足為懼。

　　首先在軍事實力上雙方是懸殊的，收羅了許多人才的阿瑞肯尼亞帝國，再加上國家不計成本的資金投入，帝國擁有的是更好更全的知識儲備，舊有的那些對魔力的使用知識已經落後，在帝國學院的不斷研究下，魔力這種既能視為能源，也能視為力量的東西有了更廣也更優的使用方式。

　　因此那些可被稱之為“魔力適格者”也可被稱之為“力量使用者”的能力者，數量上是別人的數十倍，也正是擁有這種數量的人數，帝國才能派出大量維和部隊去到世界各地，幫助當地維持和平。

　　除了數量上的優勢，靠著研究和投入，帝國在武器裝備上也領先於世界，與別人相比，帝國士兵使用的裝備對魔力的消耗更小，防禦性和攻擊性卻更佳。

　　正是憑借著軍事上兩方面的絕對優勢，政府和軍部的領導人們才能將守護世界和平放在第一位，不然的話沒有強大的力量，且不說保護世界和平了，有的時候就連自己的財富都不一定能夠保護得了。

　　況且“有異心”這種事情，事實上從人性的角度，也算是人之常情這一類的。人生來就存在著“競爭心”這種東西，在看到比自己優秀的人時往往不一定是服氣，而是想變得比對方更加優秀。

　　對於“競爭心”這種東西，老實說是很難評斷的，它有著積極地意義，也有著讓人遺憾的地方。良性的表現就叫“競優”，意思是比誰更加優秀，這當然是積極的，兩個不同的個體相互的競爭能讓人更加進步，最後達到共同強大，這結果當然是可喜可賀的了。

　　――不過，讓人遺憾的就是既然存在“競優”，那當然也存在“競劣”，有個非常簡單邏輯，那就是一個人若是將比其優秀的人全都鏟除掉，那麽這個人至少在某個區域就會變成最優秀的人。

　　競劣就是如此，比的不是更好，而是誰的手段更黑，用各種黑手去迫害別人，最終反向的實現“第一”。當然或許在某些人的眼中，這也算是綜合實力的表現，比如那“叢林法則”就是一種表現。

　　不過歸根結底，人類是智慧生命，偶然的進化令我們擁有了思考的能力，與那些隻能憑借生物本能的野獸，應該也必然要有根本上的區別才是，因此這套適用於自然界的弱肉強食的法則，究竟能否直接完全的套用到人類的身上，應該是值得人們認真思考的。

　　人類不應該放棄那些美好的品質，即便有的個體會做出那種畜生不如甚至是連畜生都無力辦到的事情，黑暗確實存在，但人類不應為此感到絕望，更不該為此去否定那些閃耀於世的美好之物，面對黑暗我們應該選擇的是對抗，而不是同流合汙。

　　盡管這些存在並不是對手，阿瑞肯尼亞帝國也並沒有放在眼裡，不過對於那些異動者們，帝國發表的國防白皮書上還是在這一時期，將其中最跳的幾個國家的政權列為了邪惡政權，進而采取一些製裁行為。

　　這些製裁行為都是十分溫和的，隻是在與軍工和軍事經濟相關的領域予以製裁，並沒有直接派出維和軍隊對其製造的不安定進行維和，說白了不過是在敲打對方，而且這敲打也不是隻對目標的幾個邪惡政權，對於帝國的一些傳統盟友，阿瑞肯尼亞帝國也存有這方面的心思。

　　帝國的這一系列操作，正是所謂的在戰術上蔑視敵人，而在戰略上卻又重視敵人，畢竟那些邪惡政權隻是存有異心，並沒有真正做出什麽出格的事情，不可能當真去付諸武力，那樣就太過違背阿瑞肯尼亞帝國那偉光正的形象了。

　　不過，面對潛在的威脅卻不能先發製人，隻能用溫和的手段去對待，這正是阿瑞肯尼亞帝國這種正義帝國在處理問題時候的困難。

　　就像武俠小說中的正義大俠和魔教之人，魔教之人可以用各種手段去解決問題，正義大俠卻不能，為了維持自己的正義，正義大俠就必須付出更大的努力才行，奈何“正義”這個教條，就在阿瑞肯尼亞帝國的國旗之上，在師出無名之前，該忍的就必須忍。

　　在這個事情上，換成那種邪惡的流氓政權，或許早就派兵將那些不安定因素給核平掉了，然後再實行言論管控，將一切不利於己的言論封殺，用強權壓製一切不滿。

　　這樣的做法不符合阿瑞肯尼亞帝國的形象，人們都認為帝國的政府是不可能去做這種事情的，越是強大的國家就越是有他的體量，隻有那種不成器的國家才會像流氓一樣，用力量去脅迫別人讓其屈服，高度發達的文明自然也會變得更加友好和善。

　　實際上老話也說了，窮山惡水出刁民，盡管聽起來讓人很難接受，但是這卻是一種常態。越是貧窮落後，生產力低下的地方，生存的成本就越高，眾所周知當食物無法滿足所有人的所需時，那必然就會有人因此而挨餓。

　　這不是輕易能夠改變的，或許用平均分配的方式能讓所有人都勉強存活，但是挨餓的面源也將隨之擴大，那麽這種環境下大體上人們也隻能靠殘酷的爭奪去生存了。

　　古今中外，凡是遇到澇旱之類的大災之年，其結果無一例外都是大規模人口減少，這是由生產力決定了的規律，沒人能夠逃脫得了。體會過饑餓的人都應該明白，饑餓能讓人發狂也能讓人發瘋，到最後的結果就是理智的崩壞，理性的蒸發……

　　在這種狀況下，人是不能稱之為人的，哪怕這個人原本是多麽好的人，哪怕原本是個多麽高素質的人，最終都很難維持著那種品質。

　　當然也並不是說就沒有維持著自我的人，不過像這樣的人，為了維持自己的尊嚴，最後大多都死掉了。

　　凡事都有“成本”和“代價”，死亡正是他們實現自我的成本和代價，雖然很昂貴但是也非常崇高。

　　當潮水還在的時候，我們什麽也看不清楚，判斷事物的標準決不能是如此，必然要等待潮水退卻，隻有在看到那時的情況之後，我們才能去建立起正確的認知，因為隻有這種時候是相對真實的，也隻有這樣的真實才有價值。

　　“真實”究竟是什麽，這應當是每個人都要認真去思考的東西，因為隻有不斷的向著這個方向進行思考，我們才能更清楚的認知這個世界。

　　世界是非常複雜的，輕易的接受別人的說法，輕易的相信主流的判斷，那形成的認識就是“真實”了嗎?這其實未必，因為大多數情況下因為學識有限、因為情報的缺失，一般人是非常難窺得真實的，這種時候我們的認知、我們的認識全都源於別人給定的東西，而這結果或許隻是別人想要讓大家認知到的“真實”，並非是真正客觀上的“真實”。

　　有的人或許會覺得這樣也沒關系，渾渾噩噩的接受話語掌控者給出的真實，按照別人的說法去認識世界，守好自己的一畝三分地，能做到這樣，也就好了。

　　這或許是一種生活態度，它是一種選擇也是一種妥協，面對這種選擇和妥協，旁人沒必要對其進行質疑或是嘲笑，因為這種選擇和妥協也是個體的自由，而這種自由也並未傷害到任何人，那麽這種自由就是正當的也是合理的。

　　當然我們也必須清楚認識到，對於異常的困惑，轉而進行思考，進而尋根溯源的那一群人，我們應當予以崇高的敬意，正是因為他們的努力，為人類文明的進步增添動力。

　　當然這部分人也不過是令人類文明進步的參與者，這種進步靠的是無數個體的努力，靠的是眾人的力量，絕不可能是由某個人的意志來進行的，個人的意志終究無法與群體意志進行抗衡，這是毋庸置疑的，即便現今的秩序是由阿瑞肯尼亞帝國主導，那也是一種集體意志的表現，個人英雄主義這種東西既不現實，也沒有意義，甚至可能因為與大眾意志相背而出現問題。

　　要說阿瑞肯尼亞帝國最為重視的是什麽，那麽或許就是那些為了帝國的進步而工作的知識工作者們了。

　　自然學的學者、神秘學的學者(與魔力相關的一切知識被統稱為神秘學這是當今世人們的共識)、經濟學的學者……各種知識工作者在阿瑞肯尼亞帝國的帝國是非常崇高的。

　　在這個崇尚知識的帝國，學者們的地位幾乎可與頂層的那些政治家或是國家英雄之類的相提並論，社會各界對於他們既是崇拜又是尊敬，有的時候學者的話甚至會比政府官員的更加管用。