楊德不知自己的一些動作給高國元又添了些麻煩，現在他正呆在木工房內施展他的金手指，把一些紡織器械給做出來，不管現在有用沒用先做了再說，珍妮紡紗機，飛梭織布機，棉花軋籽機，還有彈棉花的工具大弓、槌子等。楊德不得不佩服自己懂的還真不少，連續幾天，試試弄弄終於完成，然後就吩咐工匠們沒事就按樣做點備在那。　　然後楊德就白天在各處轉轉指點指點，晚上輪流抱抱小翠、金蓮倒也輕松了幾天。島上一切已慢慢運轉起來，新來的工匠正在熟悉生產，一些計劃擴大的爐窯正在建設;時盤(鍾)工坊內也已開始批量製造了，也分了幾個檔次。盤(鍾)面中間都有一圈星星，星圈內再有華盟字樣的標記，外面則有定製的玻璃罩，所以楊德根本不怕別人來仿造。

　　士子們的教育工作也開始了，命名為華盟第一小學的針對孩子們的學校正式成立，十個秀才，十多個宮伎等成為老師，開設了語文、算術、體育、音樂、書法繪畫等課程。一群孩子都在裡面快快樂樂的學習，這是楊德的希望種子。

　　其他秀才則負責成年人的文化補習班，楊德也制定了人們認識多少字給多少獎勵的制度，來提高人們的興趣。宋人工匠中有印刷刻版的人，楊德就自己選了一些書作為教材印刷出來。楊德本還想弄個造紙坊的，後一看島上水資源缺乏就作罷了。

　　宋國三位公主倒沒來給楊德找麻煩，她們一直沒被公開身份，大的嘉福後來可能害羞或後怕了，根本不敢來找楊德，就和王蒙女兒混在一起不出來了，小的安福和柔福有時也來找楊德聽故事，後來看楊德太忙就隨其他小孩一起上學了。

　　王蒙一直是不反對不合作的態度，楊德就隨他了，等將來真正打出華盟旗號再說吧。不過楊德也時常找他說說話，談談歷史談談現狀，楊德對未來的道路還不是很清晰，王蒙這中當代士人的思想對楊德有很大的參考意義。

　　宋朝真正實現了在平民中選取官員的制度，國家朝政不再被豪門家族把持，但不可否認，再是平民，心裡也有自己的家族。中國人光宗耀祖的思想已是根深蒂固，平民士子參舉的第一動機都是光宗耀祖、蔭萌子孫，而不是為民造福。既要光宗耀祖、蔭萌子孫就最終都要轉到為自己家族謀取財勢私利。官場的爭權奪利、陰謀詭計再正直的人也會被圈入其中，要麽被毀滅要麽同流合汙，當所有人為“利”所迷時一個時代也將結束。宋人不殺士子，看似和諧，實則在減少投機成本、降低內心標準。

　　王蒙也常常為楊德的思想吃驚，家國天下，成家、立國、平天下，是所有士子的共識，當然在天下不平和國破時，保家也是第一要務，這也是漢人能在各種動蕩中能延續下來的主要手段。王蒙並不呆板，也能認同楊德的某些說法，但對楊德有些太急進的想法卻極不認同。楊德有些是從以後歷史發生之事上總結的，但還沒發生的事有時總是不能令人信服的。

　　學校成立後，楊德有時也去講講課，以講故事的形式給十歲以上的孩子們講述中華民族的發展歷史。不同於那些秀才的專講聖人、大道，楊德是用後世總結的，在更為宏觀或微觀的方面講述中華民族及其文明的成長和發展歷史。

　　在楊德所講中，只要是黑眼黃皮膚的人都是屬於中華民族，只是在歷史中由於地域、環境的不同導致文明的發展程度不同而分化為各個民族，作為發展得更先進的民族就有義務去幫助發展落後的民族，

並消融民族之分，而不是去歧視或害怕。任何反對或阻止此事的人或勢力就是中華民族的敵人，要徹底打倒或消滅，更不能讓落後的群體拿屠刀來摧毀先進文明。　　在秀才口中的上古三代之治，到楊德口中變為一種落後的，因生產力太低而使用的一種原始分配制度。楊德仔細剖析了生產發展對制度改變的影響，講述了人們在生產、創造和享受之間的相互促進關系，給他們描繪了人類進一步發展的方向和美好生活。

　　孩子們為楊德講述的中華民族偉大發展史而感到驕傲，為楊德描述的美好發展方向而興奮向往，也為歷史上多次出現的野蠻摧毀先進、戰爭毀滅文明而痛惜和憤怒。

　　秀才們則匪夷所思地看著楊德，幸好楊德沒講人由猴而來，在楊德嘴中，人類從石器時代走到現在，就是一部人類自己不斷探索、創造和征服大自然的血淚史，根本就沒上天什麽事！這個理論徹底推翻了他們的認知，但聽起來卻又合情合理，不管從衣食住行還是文化發展上講都無懈可擊。雖然不知楊德是從哪本史書上讀來的，但在民間的一些傳說上也有類似蹤跡的。

　　楊德說:“人類就是人類，人類需要群體生活，群體需要組織，就自然出現頭目，進而有皇帝大臣。這和狼群中出現一隻頭狼、猴群出現一隻猴王一樣，是自然規律，這和上天和天命毫無關系。”

　　楊德又講道:“聖人也是人，但每一個聖人在人類的發展中都起到了重大的促進作用， 盡管文人隻推崇文化領域的聖人，但也沒人敢否定其它領域的先聖。理論上每個人都有機會成為聖人，但前提是你要為人類的發展做出巨大貢獻。但當人們把聖人們人為神化後，聖人的言論成為不可逾越的天，人類就有可能被製止發展。你們在讀聖人經典時，不僅要領會聖人想表達的意思，更要體會聖人當時在何環境下才有此言論，當時環境和現在又有什麽不同。這樣你才能在聖人的基礎上獲得提升。”

　　秀才們包括也來聽講的王蒙，所受到的衝擊是巨大的，帝皇非天命，聖人可超越，人類的目標不僅僅是要活著還要求發展要求超越。他們有的無法接受，有的若有所思，但對楊德提出的防止野蠻摧毀文明還是都認同的，也佩服楊德能有此責任感，更對楊德把一家一國的發展提升到人類文明發展的高度感到心潮澎湃。

　　楊德有感於後世西方把著“文明”兩字四處侵掠，就決定華盟將來的基調就是華盟代表了華族和華族文明的先進，一切落後的民族都是華盟融合對象，一切有害華族和華族文明的人或民族都是華盟打擊對象。

　　有心的夏馨把楊德的話一一記錄了下來，楊德就以此修訂成冊，列為教材，在所有人中推廣。趁現在不少人都非常信服他的時候把這種理念根植下去，而且這種理念有助於提升人們的自信、自豪感。

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