I、地貌

　　以建木巨樹為中心，兩山兩河基本對稱。中心以巫國為主。

　　整個楚地臨接東海，共有兩個入海口。下口破山而過，名三峽。楚地氣候濕潤潮濕，雨量充足。地形主要以丘陵為主，中心因建木之故，被開辟出一個巨大的平原，形成了巫國。

　　湘江和洛水都發源於五山區，分別匯入兩個入海口，洛水上段穿行在峽谷和盆地之間，多險灘急流;至中段，兩岸懸崖陡壁，谷深在200米左右;後段洛河脫離山區，水面漸寬，水中多沙洲。湘江，又稱湘水，支流眾多，上遊流經山區，谷窄、流短、水急，雨期多暴雨，中段沿岸丘陵起伏，紅層盆地錯落其間，河寬250米~1000米，下遊河寬500米~1000米，沿河泥沙淤積，多邊灘、心灘、沙洲。

　　巫山多雲雨，梅山溫暖潮濕。中心建木為通天神木，周圍被人為的開辟為一個巨大的平原國家——巫國。

　　II、勢力

　　概況

　　巫山和梅山為巫術發源地。楚地被巫人所佔據，建立了巫國。

　　具體

　　1、巫族

　　“有靈山、巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。”

　　巫國共有以上十個巫族組成。巫鹹為十巫之首，其原因也可能有三:其一、它是十巫中起源最早、歷史最為悠久的—支巫人部落;其二、巫鹹集團勢力強大，在神力時代具有廣泛的影響;其三、巫鹹部族的酋長因長期在巫國中擔任神職和官職，具有很高的社會地位。

　　巫山是巫鹹等十巫活動的中心。

　　建木是巫師們上天通神的“天梯”。

　　巫族出產“帝藥”，“百藥爰在”(不死藥)。

　　伏羲氏之後，分為十巫，其後裔廣泛分布於巫山、巫溪及洛水一帶。通靈契，向天祈禱降雨以求豐收，用佔卜求神(將卜辭刻於甲骨或木片、竹片及岩石上，叫契)。

　　精通以下幾種巫術:

　　第一種是天文。序二十八宿、步五星日月，以紀吉凶之象。”

　　第二種是歷譜序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。···凶厄之患，吉隆之喜，其術皆出。

　　第三種是五行。

　　第四種是蓍龜。佔卜用的兩種主要方法。管佔卜的巫史，在刮磨得很光滑的龜甲或獸骨上，鑽鑿一個圓形的凹缺，然後用火燒灼。圍繞著鑽鑿的地方，現出裂紋。根據這些裂紋。據說可以知道所問的事情的吉凶。這種方法叫“卜”。

　　第五種是雜佔。巫史用蓍草的莖按一定的程序操作，得出一定的數的組合，再查《易經》來解釋，斷定吉凶。這種方法叫“筮”。

　　第六種是形法。後者包括看相術以及後來叫做“風水”的方術。風水的基本思想是:人是宇宙的產物。因此。人的住宅和葬地必須安排得與自然力即風水協調一致。

　　2、神女宮

　　十二大巫山神女創建的組織，以巫女為主

　　十二巫女各司一職，專精一項

　　III、整體定位

　　與長安敵對，排斥佛教