“盤古開天辟地，化為世間萬物，天下唯一真神是上帝昊天，無名無姓，女媧伏羲造人，女媧是昆侖山西王母，伏羲為蓬萊島主人東皇泰一……”

　　李朝輝撓著腦袋說著他編出來的整套故事，遊克律與秦和聽罷黯然一笑，這混合了基督教、佛教與道教的神話系統破綻百出，大約就是架構在一神教上帝系統之下的東方上古神話。

　　而就是因為李朝輝對著蘇市與車隊的禦者、奴仆講了這一堆光怪陸離滿是漏洞的神話故事，不光是蘇市對李朝輝禮遇有加，連他那幫手下都知道李朝輝是神仙弟子，見了面畢恭畢敬，就差對其頂禮膜拜了。

　　“神仙弟子?這身份倒是好用的很啊。”遊克律沒去細究李朝輝的宗教系統，但是看到車隊人對自己的神色，就知道這一套在戰國是吃得開的。

　　如今的戰國宗教系統還處於萌芽之中，泰一神有之，祖先崇拜有之，齊國有八神主，楚地有巫祖，都凌亂不成系統，而李朝輝臨時堆湊起來的發展了千余年之後的宗教系統居然是當下最為先進健全的。這時遊克律才恍然意識到，他們不僅是科技與思想政治領先這個時代，連宗教也是遠遠的領先。

　　“利用宗教影響一部分人這想法倒是不錯，可是朝暉你能駕馭的了嗎?”對於是否使用宗教這一武器秦和還抱著懷疑的態度，其中之一就是他可不認為戰國人那麽好忽悠，萬一李朝輝漏了餡可就得不償失了。

　　“我奶奶篤信佛教，外公外婆是基督徒，我爸做小生意信道教，我打小被三方灌輸，今天幫著抄經明天去教堂聽講道，你說說我在這種優秀氛圍的熏陶下能不成才嗎！”

　　李朝輝本身喜歡各種神話故事，大學時還修了宗教學的選修，再加上家庭的原因，可謂是對各種宗教了若指掌，也正因如此，他對各種宗教統統不信，拿來為己所用也是毫不客氣。但畢竟是剛剛經歷了穿越這種不是很好用科學解釋的事情，所以李朝輝心底還是略微升起了一絲敬畏之心。子曰，對鬼神敬而遠之吧。

　　而宗教確實是有利用價值的。遊克律心中浮現出了一個極其大膽的想法，日後徐福都能騙的文韜武略的始皇帝團團轉，那麽他們這群穿越眾為何不能利用宗教信仰的東西來賺取自己的利益呢。

　　與其用領先的科技與政治來立足於世，還不如用宗教這種更為簡潔的方案獲得人心。如此一來，他們身邊就能快速的匯集起一批人來，在任何時代愚夫愚婦都比想象中的多，急需的人力也就迎刃而解了。

　　“朝暉，這幾日你在想著完善一下你的宗教理論，我覺得你這神仙弟子的身份極好，先接著用蘇市他們練習一下，到時候為己所用……”遊克律的方案很簡單，既然宗教信仰總是存在，那為何不控制在自己手裡呢。

　　對此李朝暉沒什麽意見，這幾天在對蘇市與其他人等的灌輸中他得到了一種快感，這是穿越前的程序員未成獲得過的一種享受，也許自己天生就是一個神職人員的料，如果發揮好了，做一個教主也不是不可能。

　　秦和低頭思忖一陣，雖然他不信宗教，也一直堅決的認為他們穿越而來就是因為某種蟲洞所致，但由於穿越眾中對戰國時代的土著一貫存在且越發嚴重的優越感也使得秦和對以宗教作為武器來收獲利益並不排斥。他是個務實派，軍人的習慣使他認為一切對自己有利的武器都可以使用。就像是在使用奴隸一事上，秦和本身並沒有那麽強的道德感束縛著他的前行。

　　“我也同意，但是首先你的把我們從哪來這件事說明白，絕對不能出現穿幫，其次我們需要把宗教這件事匯報給自救委員會，讓他們那邊來最終定奪。”

　　“你放心好了，這點我已經被蘇市逼問的想清楚了，我們來自蓬萊洲，你說是美洲大陸也行，日本群島也行，附近有方丈瀛洲兩座小島……”

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　　而在碣石山另一側的育陽村，穿越眾們正在如火如荼的大搞生產建設。之前蘇市帶來的三十多名奴隸，之後又從孤竹買來十幾名奴隸，外加穿越眾自己與張牛的族人加入，在八月間的育水岸邊，一共一百余號人投入了大生產之中。

　　首先是聶達三的農業小組，由於是燕地邊郡，實際上的這胡夏混雜之地，這裡的土地是燕國說是他們繼承了孤竹國的，東胡人說是他們長期使用的，貊人也說自古以來，其實是誰先佔了歸誰。而這群野人開出了足夠的良田，燕國國府自然就會過來收稅，東胡人也回來搶上一把。

　　但等到燕國國府知道這大山腳下還有一批人，就不知道要等到猴年馬月了。在自救委員會將軍事組的十五名奴隸撥給了農業組，叫他們上午耕種下午訓練之後，聶達三開始燒荒，在河灘邊最利於耕種的地方一口氣就要開將近五十頃地。

　　河灘裡的淤泥被挖了出來攤在地裡，草木灰與人畜的堆肥發酵後的糞便也被用來肥田，大豆和粟米各種了一半。聶達三也不管收成如何，總之先講地養起來再說。

　　看著眼前河灘上逐漸擴充起來阡陌規整的一塊塊田地，聶達三心裡樂開了花。這裡的土地肥沃，土質極好，把種子種下去聶達三相信不必廢太大的心思管理，只需要除草澆水就可以收獲一大批糧食。

　　而同樣在河岸邊看著聶達三開田地的張牛確實滿心疑惑與震驚，他不知道原來改變一下耕犁用牛馬畜力可以如此大規模的開墾田地，也不知道那一條條的田壟是做什麽用的，畢竟張牛族中還是用井田來耕種，而井田這種東西聶達三聽都沒聽說過。

　　這邊在聶達三與張懷的帶領下，兩頭牛與一匹馬被套上了改良後的曲轅犁，這已經是穿越眾們能在書上找到最為先進的耕犁了。而一直使用耒耜耕種的張牛等人在見到曲轅犁與畜力耕田之後對聶達三視若天人。這些人絕對是海外的神仙，要不然怎麽可能在如此快的時間內開墾出了近百畝田地。

　　“仲孫先生，這犁還是不行啊。”被蘇市買回來的鐵匠名叫仲孫齊，今年已經五十七歲，在經過了一路勞苦奔波之後，到達育陽村修整了整整一天灌了一罐羊湯之後才能出來勉強出來活動。

　　本來穿越眾對這老朽之人不報什麽希望，隻是蘇市說鐵匠難尋，這老者是個添頭才留了下來。如果不堪用的話那穿越眾便計劃打法了事，他們穿越而來不是做慈善的，留著還得浪費糧食。

　　但仲孫起沒有辜負人牙子的吹噓，在將養了身子之後，仲孫齊得知了穿越眾對於奴隸的政策，因為他說的一口流利的雅言，所以隻要在育陽村的主人手裡賺到一千個工分，他就可以恢復自由。

　　仲孫齊對於一千個工分是什麽沒概念，但是主人們說一個壯勞力搬一天磚就是五個工分，他一個老頭子自然沒有那些匈奴人的力氣，但是乾的慢些，一年半載的估摸著也就夠了，再乾個一兩年就能連自己小孫女也一起贖出來了。

　　於是乎仲孫齊心道這些夏人果真都是好人，感恩戴德之下先是卯足了氣力照著主人們給的樣式打了幾件木器。緊接著就被拉到了一處窯廠處，被詢問能否打造鐵器。

　　打鐵是仲孫齊的老本行，自無不能之理，在彭志幫著他配了兩個助手之後，仲孫齊便要開始燒鐵水鑄鐵，可還沒等第一鍋鐵水開燒就被主人叫停了。在被科普了鍛打法之後，仲孫齊開始想一個學徒一樣熟悉著全新的打鐵方式。

　　而在做了一個簡易風箱後， 通過加熱、鍛打、淬火，仲孫齊照著穿越眾們給的圖示開始了他的打鐵匠生活，而最初的幾個產品就是耕地所需的犁鏵，居然比起以前做的所有鐵器都堅韌耐用。

　　隻是令仲孫齊詫異的是，既然這些夏人知道所有打鐵的步驟，那麽為何他們之間居然沒有一個鐵匠。而老仲孫仔細看過他們，連個手上有重繭的人都沒有，不可能有揮鍛錘乾粗話的，這應該是一批夏國的貴人。

　　“隻怕還需要再鍛造幾下才好。”在仲孫齊眼裡，最近這幾日新鍛打出來的犁鏵已經遠遠超過青銅與鑄鐵的了，可是在經過耕田與石塊磕碰之後，犁臂上不免有些損傷，可這是不能避免的，若是銅鑄的，隻怕早就斷掉了。

　　“應該是合金的問題。”化學權威許家品與工業小組組長莊金泉看著韌性依舊不合人意的鐵犁，他們知道仲孫起和他手下的兩個學徒為了打好這幾張犁頭已經下了死力氣。除了繼續改進風箱提高爐溫，在工藝上應該沒有其他問題了。

　　可關鍵是其他金屬怎麽取得?這是個嚴重的問題，現在燕國境內已經大規模開采的鐵礦可以說是沒有。整個中國最重要的產鐵國是南邊的楚國。

　　可燕楚路途遙遠，大規模的鐵肯定是運不來的。雖然眼下他們身邊就是後世的開灤煤礦，往東走幾天就是遼東半島的富礦區，可一是他們夠不到，二則他們也沒有能力開發，三則好像也不需要。

　　“繼續提高爐溫吧，琉璃廠那邊也需要好的風箱來控制爐溫，我看下一步的重點還是在木炭與風箱上。”

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