若說以鹿正康的閱歷，孕育出什麽人生道理的話，其實還是歸結於平凡的。

　　似乎越是享受過高空的風景，就越懷戀在地上奔行的日子。

　　要鹿正康自己說，到底是回憶的召喚，還是對未來的展望，其實都在向往平淡。

　　他還是很有人情味的一個人，這話對任何熟識的人說，沒人會反對的。

　　六月，雪域之行落下帷幕，鹿正康已經回到少林半個月。

　　“所以說，我得離開塵世一段時間。”

　　他站在法堂對下面的和尚們說明自己的想法，囑咐後事。

　　眾僧聽完紛紛大哭，他們哭自己沒有福分能在陪伴菩薩左右。除此之外，他們很能接受鹿正康即將投胎轉世這件事情。

　　在禿驢的哲學觀裡，死亡並不是生命存在的結束，他們費力構建死後的世界也似乎在為自己的恐懼尋找一個宣泄處。

　　不過死後世界絕沒有他們鼓吹的那麽人性化、體系化，可能在表現形式上有類同之處，比如六道轉生之說，人轉世到底變成什麽真的還不一定，可能變成動物，可能還是人，不過決定這個結果的，同所謂功德沒有關系。

　　宗教在抬高自己的時候，背離了太多客觀的真實性。

　　這一點讓鹿正康非常不滿意，有多少僧人寺廟假借佛法佛理騙取錢財，乃至魚肉鄉裡，任何人若無視這種惡行的話就是在侮辱自己的人格。

　　他打算接下來的一年好好整理佛經，將佛教的宗教性徹底摒除，而將其體取為一門思想，讓其作為一套行之有效的社會準則而流傳下去。

　　“他知道自己將要這麽做，也必能完成這件前無古人的壯舉，只因為他是在世間的佛。”——佚名《普度無量眾生鹿緣菩薩本紀》

　　後世到底如何看待這段歷史，留給後來人自己評判，這一年發生的一切的確能被看作是開天辟地的盛事。

　　禿驢們沒有想到，佛子的第一刀就砍在自己人身上。

　　“取締一切寺廟，任何人不得出家。修行者當在家稱居士。”

　　都說奪人飯碗不啻殺父之仇，鹿正康這一句話引得天下震動，不過叫人感慨的是，他沒有收到半句反對的言語。

　　少林寺裡的僧人走了一大半，剩下的都是無親無故，無處可依，就還留在寺裡。

　　如今少林寺改名叫少林鎮，或者可以說是少林寨。

　　和尚們現在自己種地，自力更生，甚或還參與經商，進入各大商會，總之不再是出家人清淨的樣子了。

　　有一些寺院的和尚常年不事生產，沒有勞動能力的，就先跟著俗家居士、香客百姓們生活，學習。

　　受不了這委屈的，還想拉起一幫人建寺廟的假和尚也有，不過因為沒有香客供養，連飯都吃不起，最終也不了了之。

　　全天下還有誰沒有聽聞鹿緣菩薩法號的?恐怕沒有，許多人都心心念念要到淨土去呢，據說死後還能留在裡面享福，有這般利好，傻子才不聽佛子的吩咐。

　　鹿正康也有意發揮淨土在信息交流方面的優勢。

　　如今淨土珠裡的成員已經有五萬之巨，而且還在不斷增加，正緣扣定的人數也有十來個了，將來還會越來越多，一切都在向好的方向發展，淨土也已經成為一個龐然大物。

　　不過鹿正康還是不滿足。

　　淨土珠裡的基本是他的信徒，這保證了成員的純淨，但也限制了淨土的潛力。

　　他決定放寬要求，拉低門檻，只要是未被相樞侵染之人都能到淨土。

　　讓天下人都離不開淨土，自然也離不開佛理，那麽讓佛法流傳就很輕松省力了。

　　為了將來方便管理，鹿正康不得不做出一些分類的措施。

　　每個人得到一朵曇花後，就能擁有自己的個人小淨土，裡面只有一個人，一切場景、布置隨自己心意，無人打擾，非常清淨。

　　此外還有六個公共淨土，將淨土中人分為六類，即六途淨土。

　　五處淨土按照成員性情分類，即剛正、仁善、中庸、叛逆、唯我五等。

　　最後一處淨土是為正緣扣的成員準備的。

　　剛正、仁善、中庸三途又稱善道淨土，成員有部分心想事成的權利，可以裝點淨土，讓自己顯露一些神通。

　　叛逆、唯我二途又稱惡道淨土，成員沒有任何特殊待遇，同外界一樣。

　　正緣扣一途又稱聖道淨土，有監管六途之能力。

　　聖道之人可以去所有六途，而其余兩道只能內部流通。

　　負責六途分類的是應身法眼，時刻注視，絕不松懈。

　　至於如何評判個人的處世立場，自然是天眼通觀察此人過往行事風格，體察本心。

　　剛正者黑白分明，除惡務盡。

　　仁善者以德報怨，品行高潔。

　　中庸者不偏不倚，自然無為。

　　叛逆者顛倒黑白，率性而為。

　　唯我者不擇手段，無情無義。

　　淨土之人每時每刻都會被檢測性格，善道可能墮入惡途，奸邪亦能棄暗投明，絕不是死板的管理。

　　……

　　一襲布衣的本由站在佛前的山峰，曾是光溜溜的腦袋上新長出一層短短的清爽黑發，姿態怡然，抬頭望天。

　　暗紫色的美麗蒼穹上隱現一對溫柔的眼眸，就仿佛是隔著一層暮色波光的一雙朗月。

　　小和尚默默低頭，將目光投向石刻佛像，須彌海的波濤輕輕拍打菩薩的膝蓋，那一雙石眼已經閉合，本由知道，菩薩的眼睛已經在天上俯瞰眾生。

　　這偌大的聖道淨土如今只有十四個人，而常駐的就他一人。

　　他再次感歎師兄弟們不爭氣，沒一個扣定正緣的。

　　孫麗釵倒也常常在淨土， 不過她總待在善道三途，常常跟著幾個師父學東西。

　　相比之下，本由感覺自己有點不學無術，如今佛子將淨土分類後，監管的任務就減輕許多，小和尚就頗感無所事事。

　　他這邊一歎氣，突然就聽到耳邊響起熟悉的聲音，“這麽閑?去給我整理佛經吧。”

　　面無表情的本由，默默掬了一把辛酸淚。

　　……

　　安排了要緊事後，鹿正康也有時間處理一些堆積起來的雜務。

　　首先就是權弘明。

　　他的上緣珠簡直可以被稱為惡緣珠，鹿正康也沒有好辦法能安全地驅散相樞之力。

　　如今唯一的措施就是不斷補充上緣穩定權弘明的魂魄。

　　這一枚小小的魂種在不斷壯大，而且開始泛黑。

　　這股壓抑的氣息，是那個玄袍人的手筆。

　　繼續注入上緣似乎已經可以算是在飲鴆止渴，權弘明的意識越來越模糊，魂魄如一枚漆黑的眼球一樣，瞳孔灰白，而虹膜是如此美麗……

　　鹿正康與之對視，總能感覺到一股熟悉的目光。

　　是相樞。

　　低沉的囈語在耳邊回響。

　　“本座……記得汝……汝會臣服……”

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