“兩願一劍，人人如龍。”

萬丈紅塵之外，林恆眼神之中閃過一絲讚許。

之前浪翻雲再怎麽被壓著打，對他造成壓製的，始終是那位裹著羊皮裘的絕代劍神。

那是那位劍神的劍道，只是因為劍神兩願，溫言才能夠在意氣顯化的世界之中，勾勒出那位獨臂劍神的虛影，從而假借他人劍道，對自身劍道偏移的浪翻雲造成壓製。

可說到底，溫言畢竟只是一個普通的遊俠兒。

一日之內，手持太阿，傳承通天劍術。

對於溫言而言，畢竟太快了。

說要溫言在一日之內，領悟出獨屬於自己的劍道。

別說外人了，就算是林恆，作為他的師傅，都一點不看好。

可是當溫言刺出這一劍之時，他就已然勝過世間絕大多數劍客了。

這世間劍客也好，武夫也罷。

多數都對前人武學劍術，奉若神明，不敢稍有逾越。

可武學是死的，人是活的。

世間無有不敗之武學，但卻有不敗之人。

拘泥於招式劍術之間，就永遠難成大器。

衡量宗師與否的標準，是能否將武學熔於一爐。

能做到的，是宗師，做不到的，不過是先天強者。

宗師必然可以成就先天，可不是每一個先天，都有資格稱為宗師。

羊皮裘老頭的兩袖青蛇，劍開天門，劍術也好，劍道也罷，都足以登頂。

可是若是溫言沉溺於這兩劍，就算是他能夠將這兩件複刻到極致，也不可能超脫者兩劍的桎梏。

更別提成就自身劍道了。

至多，不過是一位小劍神，小武帝。

可如今，他卻從李淳罡的兩袖青蛇，劍開天門之中，提煉出了其中最精髓的部分。

劍術只是載體。

李淳罡就算不用兩袖青蛇，不使劍開天門，他一樣可以一袖青龍，劍開冥土。

讓李淳罡成為李淳罡的，是那平生兩願，劍道無前。

當溫言察覺到這兩劍之後的兩願，以其為根，結合林恆人人如龍的大願之後。

再刺出的這一劍。

或許似是而非，遠沒有兩袖青蛇的精妙絕倫，也沒有劍開天門的極致圓滿，更沒有林恆願

意是什麽。

意是胸中意氣不盡，意是神思飛揚。

最是那一抹執念，可以成神，可以入魔，可以讓人堪破紅塵，也可以讓佛陀動嗔念。

體意氣神，體神乃是人先天自足，意氣卻是後天修持。

氣之修持，尚有跡可循，是修行之人借天地之菁華，養自身之超凡。

而意，卻顯得虛無縹緲。

可有時候，偏偏就是這一口意氣決定了超凡者超凡之路的寬敞與否。

無極道君的意難平，是源界複蘇，最終以源界為根，凝聚了無極雛形，這是一條極致之處，壓盡至高的道途。

雖然其中主神權柄的因素也很重要，但是若是沒有源界複蘇的意氣不盡，永遠不會有立於無極真界之中的無極道君。

那武帝林恆的意氣是什麽。

早在武帝城中林恆收集天下武學典籍，以舊武萬萬卷為資糧，投入一爐之後，誕生出新武，傳遍天下之後，他的道，就已然定下。

願天下蒼生，人人如龍，天下武夫，皆可通天。

那一顆魔種，乃是武帝與無極道君分離之後，用以證道之法。

道心種魔，可以納天地萬物為己用。

以道心種魔為鼎爐，將萬般武學熔於一爐，最終誕生出一門容納新武所有精粹的武學。

這一門武學，包羅萬象，可演化出一方浩大江湖，一方無上武道，乃是武帝證道最好的憑依。

可這門武道，缺了最最重要的一環。

那就是主宰這門武學的意氣。

劍道有劍意，拳術有拳意，唯有意氣灌注，道方有魂靈。

這門武學，集合天下所有武學，最最適合他的意氣，自然是武帝的人人如龍。

可問題是，人人如龍這門拳意

“兩願一劍，人人如龍。”

萬丈紅塵之外，林恆眼神之中閃過一絲讚許。

之前浪翻雲再怎麽被壓著打，對他造成壓製的，始終是那位裹著羊皮裘的絕代劍神。

那是那位劍神的劍道，只是因為劍神兩願，溫言才能夠在意氣顯化的世界之中，勾勒出那位獨臂劍神的虛影，從而假借他人劍道，對自身劍道偏移的浪翻雲造成壓製。

可說到底，溫言畢竟只是一個普通的遊俠兒。

一日之內，手持太阿，傳承通天劍術。

對於溫言而言，畢竟太快了。

說要溫言在一日之內，領悟出獨屬於自己的劍道。

別說外人了，就算是林恆，作為他的師傅，都一點不看好。

可是當溫言刺出這一劍之時，他就已然勝過世間絕大多數劍客了。

這世間劍客也好，武夫也罷。

多數都對前人武學劍術，奉若神明，不敢稍有逾越。

可武學是死的，人是活的。

世間無有不敗之武學，但卻有不敗之人。

拘泥於招式劍術之間，就永遠難成大器。

衡量宗師與否的標準，是能否將武學熔於一爐。

能做到的，是宗師，做不到的，不過是先天強者。

宗師必然可以成就先天，可不是每一個先天，都有資格稱為宗師。

羊皮裘老頭的兩袖青蛇，劍開天門，劍術也好，劍道也罷，都足以登頂。

可是若是溫言沉溺於這兩劍，就算是他能夠將這兩件複刻到極致，也不可能超脫者兩劍的桎梏。

更別提成就自身劍道了。

至多，不過是一位小劍神，小武帝。

可如今，他卻從李淳罡的兩袖青蛇，劍開天門之中，提煉出了其中最精髓的部分。

劍術只是載體。

李淳罡就算不用兩袖青蛇，不使劍開天門，他一樣可以一袖青龍，劍開冥土。

讓李淳罡成為李淳罡的，是那平生兩願，劍道無前。

當溫言察覺到這兩劍之後的兩願，以其為根，結合林恆人人如龍的大願之後。

再刺出的這一劍。

或許似是而非，遠沒有兩袖青蛇的精妙絕倫，也沒有劍開天門的極致圓滿，更沒有林恆願

意是什麽。

意是胸中意氣不盡，意是神思飛揚。

最是那一抹執念，可以成神，可以入魔，可以讓人堪破紅塵，也可以讓佛陀動嗔念。

體意氣神，體神乃是人先天自足，意氣卻是後天修持。

氣之修持，尚有跡可循，是修行之人借天地之菁華，養自身之超凡。

而意，卻顯得虛無縹緲。

可有時候，偏偏就是這一口意氣決定了超凡者超凡之路的寬敞與否。

無極道君的意難平，是源界複蘇，最終以源界為根，凝聚了無極雛形，這是一條極致之處，壓盡至高的道途。

雖然其中主神權柄的因素也很重要，但是若是沒有源界複蘇的意氣不盡，永遠不會有立於無極真界之中的無極道君。

那武帝林恆的意氣是什麽。

早在武帝城中林恆收集天下武學典籍，以舊武萬萬卷為資糧，投入一爐之後，誕生出新武，傳遍天下之後，他的道，就已然定下。

願天下蒼生，人人如龍，天下武夫，皆可通天。

那一顆魔種，乃是武帝與無極道君分離之後，用以證道之法。

道心種魔，可以納天地萬物為己用。

以道心種魔為鼎爐，將萬般武學熔於一爐，最終誕生出一門容納新武所有精粹的武學。

這一門武學，包羅萬象，可演化出一方浩大江湖，一方無上武道，乃是武帝證道最好的憑依。

可這門武道，缺了最最重要的一環。

那就是主宰這門武學的意氣。

劍道有劍意，拳術有拳意，唯有意氣灌注，道方有魂靈。

這門武學，集合天下所有武學，最最適合他的意氣，自然是武帝的人人如龍。

可問題是，人人如龍這門拳意

“兩願一劍，人人如龍。”

萬丈紅塵之外，林恆眼神之中閃過一絲讚許。

之前浪翻雲再怎麽被壓著打，對他造成壓製的，始終是那位裹著羊皮裘的絕代劍神。

那是那位劍神的劍道，只是因為劍神兩願，溫言才能夠在意氣顯化的世界之中，勾勒出那位獨臂劍神的虛影，從而假借他人劍道，對自身劍道偏移的浪翻雲造成壓製。

可說到底，溫言畢竟只是一個普通的遊俠兒。

一日之內，手持太阿，傳承通天劍術。

對於溫言而言，畢竟太快了。

說要溫言在一日之內，領悟出獨屬於自己的劍道。

別說外人了，就算是林恆，作為他的師傅，都一點不看好。

可是當溫言刺出這一劍之時，他就已然勝過世間絕大多數劍客了。

這世間劍客也好，武夫也罷。

多數都對前人武學劍術，奉若神明，不敢稍有逾越。

可武學是死的，人是活的。

世間無有不敗之武學，但卻有不敗之人。

拘泥於招式劍術之間，就永遠難成大器。

衡量宗師與否的標準，是能否將武學熔於一爐。

能做到的，是宗師，做不到的，不過是先天強者。

宗師必然可以成就先天，可不是每一個先天，都有資格稱為宗師。

羊皮裘老頭的兩袖青蛇，劍開天門，劍術也好，劍道也罷，都足以登頂。

可是若是溫言沉溺於這兩劍，就算是他能夠將這兩件複刻到極致，也不可能超脫者兩劍的桎梏。

更別提成就自身劍道了。

至多，不過是一位小劍神，小武帝。

可如今，他卻從李淳罡的兩袖青蛇，劍開天門之中，提煉出了其中最精髓的部分。

劍術只是載體。

李淳罡就算不用兩袖青蛇，不使劍開天門，他一樣可以一袖青龍，劍開冥土。

讓李淳罡成為李淳罡的，是那平生兩願，劍道無前。

當溫言察覺到這兩劍之後的兩願，以其為根，結合林恆人人如龍的大願之後。

再刺出的這一劍。

或許似是而非，遠沒有兩袖青蛇的精妙絕倫，也沒有劍開天門的極致圓滿，更沒有林恆願

意是什麽。

意是胸中意氣不盡，意是神思飛揚。

最是那一抹執念，可以成神，可以入魔，可以讓人堪破紅塵，也可以讓佛陀動嗔念。

體意氣神，體神乃是人先天自足，意氣卻是後天修持。

氣之修持，尚有跡可循，是修行之人借天地之菁華，養自身之超凡。

而意，卻顯得虛無縹緲。

可有時候，偏偏就是這一口意氣決定了超凡者超凡之路的寬敞與否。

無極道君的意難平，是源界複蘇，最終以源界為根，凝聚了無極雛形，這是一條極致之處，壓盡至高的道途。

雖然其中主神權柄的因素也很重要，但是若是沒有源界複蘇的意氣不盡，永遠不會有立於無極真界之中的無極道君。

那武帝林恆的意氣是什麽。

早在武帝城中林恆收集天下武學典籍，以舊武萬萬卷為資糧，投入一爐之後，誕生出新武，傳遍天下之後，他的道，就已然定下。

願天下蒼生，人人如龍，天下武夫，皆可通天。

那一顆魔種，乃是武帝與無極道君分離之後，用以證道之法。

道心種魔，可以納天地萬物為己用。

以道心種魔為鼎爐，將萬般武學熔於一爐，最終誕生出一門容納新武所有精粹的武學。

這一門武學，包羅萬象，可演化出一方浩大江湖，一方無上武道，乃是武帝證道最好的憑依。

可這門武道，缺了最最重要的一環。

那就是主宰這門武學的意氣。

劍道有劍意，拳術有拳意，唯有意氣灌注，道方有魂靈。

這門武學，集合天下所有武學，最最適合他的意氣，自然是武帝的人人如龍。

可問題是，人人如龍這門拳意

而意，卻顯得虛無縹緲。

可有時候，偏偏就是這一口意氣決定了超凡者超凡之路的寬敞與否。

無極道君的意難平，是源界複蘇，最終以源界為根，凝聚了無極雛形，這是一條極致之處，壓盡至高的道途。

雖然其中主神權柄的因素也很重要，但是若是沒有源界複蘇的意氣不盡，永遠不會有立於無極真界之中的無極道君。

那武帝林恆的意氣是什麽。

早在武帝城中林恆收集天下武學典籍，以舊武萬萬卷為資糧，投入一爐之後，誕生出新武，傳遍天下之後，他的道，就已然定下。

願天下蒼生，人人如龍，天下武夫，皆可通天。

那一顆魔種，乃是武帝與無極道君分離之後，用以證道之法。

道心種魔，可以納天地萬物為己用。

以道心種魔為鼎爐，將萬般武學熔於一爐，最終誕生出一門容納新武所有精粹的武學。