雖然知曉楚玨說的是實話，但是吳琸並沒有采納的意思，他只是冷笑望著楚玨，“我吳越劍派立派數千年，山不在高，水不在深，劍意在極。”

“練劍也好，習武也罷，講究一個一往無前。我們用劍之人，低頭折腰就是折劍，我吳越劍派山高水深，不弱於人。斷沒有折腰的道理。”

吳越劍派的劍，沒有折斷的道理，一旦低了頭那股子精氣神便泄了。劍派後山有一劍塚，劍塚中埋葬有無數柄斷劍，可以有歷代吳越劍派高人與人比劍時技不如人被折斷的，也有死在山門外的弟子連人帶著斷劍被抬回來的。

就是沒有因為泄了心中一口精氣神而自折的劍。

寧在直中取，不去曲中求。

這是天下最大的劍道宗門一直秉持的信念。

失去了信念的人拿劍的手不夠穩。

意至，心至則劍至，以一往無前之勢。

這位少年時便接任吳越劍派掌門之位的劍客，一路走來受過無數的酸辛苦楚，有過無數的複雜心緒，卻沒有過與人低頭的想法。

這是他的劍道，也是吳越劍派的劍道，一往無前，不在曲中求。

楚玨望向這位性子執拗的師叔，心知不論如何勸說這位師叔是不會聽他的，不過楚玨還是忍不住要說一說，有些道聽不進去也無妨，說還是要說的。

“師叔，莫非真要拉著吳越劍派門人弟子跟著吳越劍派陪葬。數千年的輝煌基業，就這麽毀於一旦，只為了心中的劍道，值得嗎?”

值不值那是以後的事，現今的吳琸並沒有考慮這麽多，他只是面無表情望向楚玨，本是佯裝溫怒的吳琸這回是真有些生氣了，這名師侄一心向著朝廷。

投靠勢力大的一方並不是什麽壞事，但是楚玨也算是吳琸的師侄，與吳越劍派好歹有一絲香火情。

看出吳越劍派在這場戰爭中勝算不大就一心投靠朝廷，絲毫不顧及吳越劍派掌門，也是他的師叔的感受。

這樣牆頭草，趨炎附勢的性格不像是一位劍客，劍客的驕傲何在?

吳琸壓低怒火，望向楚玨道，“你的劍道是什麽?”

思索了一會，腦海裡一片空白的楚玨搖搖頭，如實說道，“並不知?”

聽聞此言，吳琸更是氣憤，他顧不得失態怒吼道，“你為獨孤劍神一脈門人弟子，如今已經是六境，不大不小也算是一方小高手，天資師門具是不俗，怎會連自己的劍道都不知?”

“莫非你的劍道就是投機取巧，是陰謀算計攥取最大利益！你是一名劍客，若是江湖中人我無權指責你什麽?但是我是你師叔，同樣也是一名劍客，今日我便要好好教導你這個沒有劍道信念的後生！”

楚玨神情愕然，不知這位師叔為何突然發這麽大脾氣，這都哪跟哪，想了半天也想不出答案的楚玨的確沒有什麽劍道信念。

若說真要有也不過是儒家所言的從心所欲不逾矩一句話而已，劍客行俠仗義，揚善罰惡這算是那門子劍道信念。

一往無前的信念，楚玨捫心自問並沒有。

寧在直中取，不去曲中求。有著‘心學’歌訣刻畫在劍身的飛劍‘直怨’在，楚玨行事無需如此偏頗，只要有一念良知，行事手段無所謂善惡。只需要信念堅定，所行之事的最終目的是符合良知的，那麽楚玨即便是是殺人盈野內心也並不會感受到不安。

致良知，而後知行合一。

這便是曠世學問傍身，楚玨行事百般無忌，並不會因為一些大的善而行小惡而心中有所不安。

這麽細想來，出奇自由自在，隨心所欲的楚玨心境倒是真有幾分牆頭草的意味，

又代表朝廷前來吳越劍派勸降，倒是有幾分趨炎附勢的意味。又並沒有確切的劍道信念，難怪會被吳琸誤會......

楚玨除了無奈還是無奈，這回是真誤會大了。

該如何開口解釋，這是一個極為複雜的問題，細想了一會，楚玨趕忙道，“師叔誤會了，小子除了是劍客還勉強算半個讀書人，小子有著自己的學問約束，確切劍道信念誠然沒有，可是有著自己的信念。並非是牆頭草，也並非是師叔以為的那樣是個趨炎附勢的小人。”

語罷為了證明自己並不是吳琸誤會的這種人，楚玨呼喚出飛劍‘直怨’。

黑色飛劍出竅，在半空中盤桓了片刻之後，飛劍身上四行金色歌訣綻放璀璨金色光華。

鬥大的四行金色字體浮現.......無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

連同這些字體的真意一同呈現在吳琸識海中，

良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是“未發之中”，不可以善惡分，故無善無惡;一旦產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是“已發”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡;

良知雖然無善無惡， 但卻自在地知善知惡，這是知的本體;一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。

無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界。

但是有時候人的判斷會出現錯誤，也就是意之動出現了錯誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那麽他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什麽會出現這種情況?

因為此時的心已經被私心和物欲遮蔽了，不是天理，這時就要反諸求己。

努力使自己的心回到無善無惡的狀態。

回到無善無惡的狀態了，才能有正確的良知，才能正確的格物。ァ新ヤ~⑧~1~中文網ωωω.χ~⒏~1zщ.còм

什麽是有理，只要格物致知來達到一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。

天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，靠自省，即“知行合一”。

心中有天理，無私心，就好比世間有規矩，有規律，有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規律，不然這些規律就是不正確的。

天理就在人的心中。

“天理就在人心中！”吳琸喃喃自語道，隨後抬頭望著楚玨，讚歎一聲，“這門學問極為不俗。”新81中文網更新最快電腦端:https://

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