十天后，張達獨自一人離開了聖殿。

　　冥冥之中，張達總覺得有人在窺視他。

　　張達猜測窺視之人應該就是那名黑袍男子，唯有給他高深莫測的感覺。

　　這個世界有太古高手、皇級、帝級、神級、至尊之分。

　　張達本就是多元人類聯邦太乙金仙境界，按照這個世界的力量等級劃分，至少也是神級巔峰境界。

　　再進一步就是這個世界的至尊，可是至尊又不如主神境界。

　　所以張達覺得至尊應該是介於仙道太乙金仙和大羅之間的境界，可以將之歸結為仙人九品·半步大羅。

　　那名神秘黑袍男子可以在暗中窺視他，可見其實力至少是太乙金仙之上，在結合他給予的《玄冥策》，張達已經猜出他就是太古四大至尊中的玄武至尊。

　　張達將《多重影分身術》拿出來，本來就是為了獲得聖殿的重視，繼而能獲得更多的資源傾斜。

　　然而，張達沒有料到會引起玄武至尊的重視。

　　若是尋常武者，張達完全能夠掌控。

　　計劃有變，張達只能提早離開聖殿，往北海方向走去。

　　一方面可以在途中修煉武學;一方面可以看看這個世界的太古風景。

　　以張達的真實實力，太古大陸上的妖獸根本不是張達的對手。

　　另一方面，張達也想象在路途中選擇幾個合適的地點，在太古大陸上建立輪回者根據地，開始攻略這個宏觀大宇宙。

　　因為這個太古大陸上金仙級別的妖獸還是比較多的，相當於這個世界的帝級武者。

　　這對於修煉了《禹皇星辰練體經》而言，可以淬煉多元不死帝國的真·先天道體，繼而全方位提升多元不死帝國的輪回者素質。

　　發展一個跨諸天級別的多元帝國，輪回者既是多元帝國的基本面，基本面越是強大，才能建立更見宏大的金字塔。

　　而位於金子塔頂端的張達才能更加獲益，生命銳變的速度將會更加快。

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　　一般情況下，張達不會過多乾預輪回者精英攻略世界的方法，但是對於一般的輪回者，張達會直接將之投入太古大陸。

　　張達並不奢求普通的輪回者能帶來什麽驚喜，權當是一次額外的投資。

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　　張達離開聖殿數萬千裡後，那股隱隱的窺視感才徹底消失。

　　張達松了一口氣，解開身體的境界限制，一步邁出已經不知是十光年外。

　　這個世界存在許多特殊的空間，其中最特殊的三個空間，便是天堂、太古、魔界。

　　這三個世界的空間形態並不是星球形態，或者說他們本就沒有邊界，太古大陸無窮無盡，從來沒有人走到終點。

　　張達還特意嘗試了一下，發現唯有使用空間規則才能突破太古空間，狹義上的飛行永遠也無法脫離太古大陸。

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　　在距離太古大陸北海十光年外，張達停下了腳步。

　　張達駐足凝視著北海方向，金黃色的眼眸中看到了北海的上空有金黃色的龍形虛影，“聖獸青龍。”

　　莫名地張達體內突然浮現一股饑餓感，有種將之吞噬殆盡的衝動。

　　張達壓下心中的吞噬感，心道:“這裡距離北海軒轅丘有十光年，正好適合我建立輪回者根據地，一方面此地北向軒轅丘，一般人都不會在這裡鬧事。”

　　“一方面這附近也沒有什麽大勢力。”

　　“最為關鍵的一點，北海軒轅丘有很多高手，假若輪回者能有人拜入他們門下，多元不死帝國一定可以更進一步。”

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　　張達屈指一彈，一道流光沒入廣袤的大草原上，一個神秘的九芒星陣浮現，空間掀起陣陣漣漪，虛空中次元力量湧動，周遭的物質依據著神秘的軌跡在九芒星陣上組建其一個宏大的跨諸天飛升台。

　　張達曾經獲得過一個飛升台，耗費了一個月時間複製了一個新的飛升台。

　　張達自知一旦輪回者大規模出現在太古大陸，必然會引起諸域的關注，所以張達需要一個途徑去掩蓋輪回者的身份。

　　我魚九性第一個從飛升台現出身影，笑嘻嘻地說道:“終於找到時空坐標了，這個世界的時空坐標真是複雜，我居然迷失在了時間長河。”

　　張達淡笑道:“誰叫你招呼就不打跟著青葉就跑了。”

　　我魚九性正色道:“這個世界的法則、規則非常嚴密，而且這個世界還在進步，若我所料沒錯，這個世界至少還能孕育十三名大羅級別強者。”

　　張達笑了笑，意念一動，將這個世界收集的訊息傳給我魚九性，說道:“這是個武道、法術、神、魔的混合世界。”

　　“這個世界的最強戰力是主神，但是這些主神只有絕對的理智，而沒有私人感情。”

　　“從某種意義上來講，他們並不是真正意義上的主神。”

　　我魚九性頷首道:“神道嗎?我倒是略有耳聞。”

　　“神格是神所代表的東西，是神的本體及其功能。”

　　“神之位格，就是世界之源，世界之源是大宇宙意識的分身，宇宙意識要維持宇宙的運行，難以產生獨立人格與意識。一個世界總要有管理者，一股冥冥的偉大意識溝通了這個世界的智慧生命體，賜予他神的力量與位格，自此這個世界誕生了神靈。”

　　“但是，產生了靈智的智慧生命體不滿足於一尊神位，開始爭奪神位的繼承權，敗者不甘心，便竊取世界之源，成就了第二尊神位，有了第二尊，便會有第三尊，第四尊。世界開始升級，成為高級世界，也就誕生了高低級神格。”

　　“神格對於神靈作用重大，失去神格就會失去神位，大多數直接隕落。”

　　“神格是神靈的力量核心，神靈的絕大部分力量都依賴神格運行，甚至有許多凡人因為得到了神格而封神成為神靈。而神格也是神靈吸收並利用信仰之力的必要工具，神格同時可以接受信徒對神靈的禱告與請求並對這些信息進行處理。”

　　“神格相當於一個接收機，只要信徒或凡人說道神靈的神名並處於無護持狀態和正產地域，神靈就可以知道一定時間內，凡人所說。”

　　“同時，神明會製造信仰網絡來接受信仰之力，其中神格是終端和核心。”

　　“神格分為三類，古神格、真理神格、信仰神格。”

　　“古神格是唯一性神格的體現，又稱為無信仰神格，是由一個世界誕生時所產生的本源形成，如世界創始時誕生了黑暗、光明、元素、生命、死亡等。”

　　“比如在一個世界中可能有許多個戰爭之神，但每個戰爭之神對戰爭神格的理解不同，奪取其他戰爭神格可以對本身的戰爭神格有更好的體會，當本身對戰爭神格的理解達到一定程度便可以完善自身的戰爭法則使神格成為無須信仰的神格。”

　　“具體做法就是兼並其他與戰爭神格相關的神格，如戰鬥、戰役、戰術、軍事等都屬於戰爭，來建立一個完善循環的神格體系。這樣等於掌握了本世界的戰爭本源，只要神格沒有丟失、只要戰爭還存在，無論是失去信仰還是神戰失敗這位神祇都不會隕落。神格是一個神的記憶的儲存，具有唯一性和不可再生性。”

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　　“一個世界是由一個主面位加其他或大或小的次要面位所組成。多個不同的世界又組成一個多元宇宙，每個世界之間都有著晶壁隔斷，每個世界的力量法則不同，神力本源也不同。”

　　“如一個世界的神靈的神力上限是20，其他世界神力上限可能是10甚至30。但無論是多麽強大的神靈都無法完全將本身的力量穿越晶壁到達另一個世界，而真理神格就是由一些無法預知的意外，使一個理解或掌握本世界法則或力量體系的人穿越了晶壁到達另一個法則和力量體系不同的世界，並且融合另一個世界法則或力量所形成的力量體現。”

　　“真理神格同無信仰古神格一樣，且還可以在本身遭到危險時主動穿過晶壁逃離的功能。又稱為異晶壁真理神格。”

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　　“神格等級:

　　”0級。這個級別的生物通常被稱為準神或者英雄神，通常一個凡人和神結合所生育的子女都屬於這一類，他們不能授予神術，但卻是永生的並且有一項或更多的屬性高於他們凡人父母的種族的屬性，另外他們可能會有一些膜拜者。普通的凡人則並不具有神格，這與神格為0是不一樣的。”

　　“1-5級，這些神被稱為半神，是最弱的神祇。他們可以授予神術並作一些超出凡人能力所限的事情。他們至少有幾百到幾千不等的凡人膜拜者，和更多凡人的崇敬。半神們可以控制一小片神域，掌控很少的和凡人存在相關的神職。他們可能在某個技能或者某些相關技能上達到化境，在某些情況下獲得戰鬥優勢，或者對和自己神職相關的現實作微小的改變。

　　“6-10級，被稱為弱等神，他們可以授予神術，他們至少有幾千到幾萬的膜拜者並控制范圍更大的神域，對有關自己神職的事情也有更敏銳的感覺。”

　　“11-15級，他們被稱為中等神，他們有數十萬的膜拜者和更大的神域。”

　　“16-20級，他們被稱為強力神，他們有數百萬的信眾，甚至可以命令其他神格較低的神，就像凡人的君主統治他的臣民一般。”

　　“21級以上，這些神能存在已經超出了凡人的理解范圍，他們根本不屑於凡人的膜拜。這些神祇不授予神術，不回應祈禱，也不對詢問給予答案。就算有人知曉他們的存在，那也是極少數的。他們被稱為神上神。在某些多神系統裡，神上神也被稱為主神。”

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　　我魚九性沉吟道:“微弱神力，中等神力，強大神力，神上神，至高神，創世神，這是我已知的所有神道體系。”

　　“封神的要素脫離不開信仰、法則。”

　　張達皺眉道:“信仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。”

　　“人類最原始的兩種信仰是天地信仰與祖先信仰，萬物本乎天、人本乎祖，天地與祖先是人類及萬物之根本。天地信仰與祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜。”

　　“信仰是個人的意識行為，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個社團組織的解體而煙消雲散。信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，‘及時行樂’、‘做一天和尚敲一天鍾’、‘得過且過’等也是信仰。”

　　“信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。”

　　“信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這裡我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化，國家文化、宗教文化;”

　　“信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。信仰之中，確實有一部分無法以常理解釋， 也沒有人可以提供解答，但是信仰的力量確實存在。”

　　“信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。”

　　“信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。”

　　“哲學家定義的信仰是一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。”

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　　“哈哈……”

　　我魚九性大笑道:“你還真是個書呆子，在超神秘學面前去探究神秘的緣由，你不覺得這很可笑嗎?”

　　張達皺眉道:“如果信仰是一種心靈產物，神以信仰為歷練源泉，那麽是否可以說信仰也是一種物質。”

　　“既然是物質，那麽他一定有其科學屬性。”

　　“(⊙o⊙)…”

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