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《神話版明末》第153章 激進
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小說:神話版明末作者:孤君道字數:2923

?周三郎滿懷心事,卻扭扭捏捏不與人說,周二郎哪有多余的時間、心情去開解他?

入夜,周二郎在淮陰廟中借宿。

今時不同往日,擴地百裡後周二郎也有了許多見識,對周圍民間教派也有了深入認知,發現有許多共通之處。

如今北方民間譜系混亂的各家教派起源,來回不過白蓮宗、摩尼教、羅教這三家源頭,相互影響、滲透,發展到現在已是我中有你你中有我,許多規矩、儀式也是大同小異。

這猶如一片沃土,圈起來後就能種植五谷進行經營,不需要從頭開荒、挖渠。

而且白蓮教和聞香教,也有傳承源頭上的區別,一個是佛教白蓮宗,一個是摩尼教。

摩尼教演化出明教,元末時小明王所部自號香軍,以紅巾為標;而白蓮教的白衣神兵,是徹徹底底的白巾標識。

到現在,白蓮、聞香又有許多混通之處,仿佛一個白蓮教底層人物得到了明教傳承開創了聞香教。

白蓮、明教相互影響,而始終和平傳教的羅教勢力最大分支最多,羅教信奉的是無極老祖,教義、名號方面又與當下無極宗有些類似,最大的區別就在於無極生太極這一項的解釋。

雙方一致認為宇宙自無中生出,否定白蓮、聞香教派的滅世言論。

羅教信奉的無極老祖,就是那無始無終不死不滅的無,是創世的源頭,非男非女,也主張男女平等。

自家這邊更進一步,引申、設立、解釋‘無極生太極’,將太極與昊天上帝對應位格。35xs

上古混沌時生出太極昊天上帝,這才有創世;創世之後,無極也應該會生出等同於昊天上帝位格的偉大存在……這就是最大的不同,為今後統治信眾奠立理論基礎。

兄弟兩個在偏房裡吃茶,周二郎說:“自吞下北山、南山教區後,許多人不甘平凡,多鼓噪言論有攻取井陘縣城之意,亦有北出謀奪平山縣的說法。追究原因,就是贏得輕松,少了敬畏。”

周七自然清楚這一現象:“哥,目前不能再擴,再擴人手不足,打下的地盤到底算誰?是咱弟兄的,還是那些北山小土豪的?”

這些張宗柔的姻親小土豪丟到鍋裡也炸不出幾兩油,可卻有深入最底層的動員力。

一戰吞下北山、南山兩處錢窩,這些小土豪得到了什麽?

真算下來,這些人就拿了一些布匹、糧食,連個嬌滴滴的小娘子都沒撈到,可以說是什麽都沒拿到。

可他們又付出了什麽?

幾乎沒有一例傷亡,只是帶著族親、鄉黨前往助陣,真正拚殺在前的是周二郎帶去的那百三十人,以及二百多頭被周七鼓動吃了十六名勳戚子弟的獵犬。

這些小土豪自然不甘心,散播言論鼓動人心,來回走動串聯給張宗柔那邊吹耳旁風,仿佛聖教出動,自能手到成擒。

“打不打,得由咱兄弟說了算,不能這幫人說打,就跟著打。35xs”

周七口吻說不上溫和:“這些人往是一家之主,說的大了,就是一村之主。若讓他們牽著鼻子走,今後指不定這些人會生出怎樣的想法,興許還敢投票選鄉社主祭。

”周二郎眼睛一瞪,這才直接意識到這些人的危害。

如果鄉社主祭人選都由這幫人說了算,村社從祭、從事自然也被這些人選派,那誰還能管這些人?

問題本就存在,自己只是意識到了。

不像二哥待在新教區裡走動,更能感受到這股壓力,已到了不得不解決的地步。

若是能拖延、自行解決,那二哥自不會專程跑回來商議。

周七猶豫片刻:“二哥,那就不能再拖了,明日就向各村派遣從祭、勸農、巡防。”

村社三從事,首要是從祭,主管本村喜宴、喪葬儀式,負責調解糾紛,以及向村中適齡孩童啟蒙。

再次是勸農從事,學習外面的先進生產記憶,向村中推廣,農閑時組織人力修路挖渠,或平整坡地為梯田,又或者帶人種植果林,以增加本村生產力為本職要務。

第三是巡防從事,負責人役征發、派遣,以及向村民傳授武學技藝。

目前近半學員來自北山小土豪家庭,可根基不同。

這些人打散安排到北山教區的村社裡,他們權威來自於無極宗,他們代表的就是無極宗。

這些人的父輩,那些小土豪的權威就來自父祖遺傳,是優勢家境、宗族力量堆出來的,他們代表的就是自己。

若這麽倒一手,看著北山教區還是這撥小土豪家庭在統治,可無極宗的影響力就與底層信眾對接上了。

村社從祭又經常與社神打交道,一來二去自然就被社神教導、影響,不需要太過操心。

周二郎點頭應著,又說:“七郎,孫家、崔家的事兒你得留心,不願意的話也別傷了情面。”

“好,我留心。”

周七說著起身,從床榻另一頭的小桌上翻出一疊白紙,白紙用線裝訂,勉強是算是冊子。

他拿來遞出:“二哥,礦場那邊匠人、場地齊備,就差銅。教務上的事情交給張老爺,你帶人鑄炮就好,不要鐵炮、鋼炮,就先鑄造銅炮。”

反覆鑄炮,失敗了廢銅融了再鑄就是,消耗的不過是人力、焦煤,歸根到底消耗的成本是時間。

耗費時間積累經驗,怎麽算都不虧,越早開始鑄炮越好。

又不是非要火炮打仗,只是積累鑄炮經驗罷了。

以目前的地盤,養一個十幾人的鑄炮工坊不算什麽壓力。

周二郎翻閱小冊,見構圖標準、清晰,數據標注明確,頓時就感到這冊子沉甸甸:“七郎,這是不是太急了?”

“不急,我也怕風聲走漏引來朝廷圍剿。”

周七苦笑:“可北山教區的事情二哥也明白,這不是我們兄弟想穩住陣腳悶聲發財就能行的。下面那麽多人一個個都想往上爬,真該讓這撥人死一茬子,余下的也就謹慎了。”

“若有兩門炮傍身,咱也能帶著人破關殺出,到時候天高任鳥飛。不然被堵在這山裡,尋常信眾還能善了,我等兄弟、親近人誰能逃脫?”

周二郎聽了也是苦笑不已,傷亡小了也有傷亡小的壞處,隻怪這一次付出的代價太小,卻吞下了龐大、十幾倍於自身的財富、產業。

上到各村小土豪,下到底層的信眾少年,一個個都想著往外面打。

不是他們多貪,而是有治愈神符在,幾乎沒有傷亡的第一戰給了他們一個很不好的錯覺……似乎人人都不會死,不斷往外打,自己早晚也能立功爬上去,出人頭地!

人心欲壑難填,必須壓住教眾外擴的勢頭。

哪怕壓不住也要拖延,就現在這點底蘊,絕對扛不住土門關駐軍的圍剿。

可惜土門關駐軍即將調走,不然滲透掌握這部駐軍,事到臨頭必有奇效。

土門關駐軍調離,北面倒馬關、龍泉關的駐軍也有一定程度削弱,可紫荊關的駐軍防備宣大邊軍,不會有一點削弱。

這也是周圍最大的一股靠近山區駐扎,也批量裝備火炮的軍隊。

待今後向北擴展,舉事前,一定要先滲透掌握紫荊關駐軍。

紫荊關駐軍很重要,掌握這裡,就能卡死天津漕運補給宣大的河渠!

只要卡住,宣大邊軍就得餓肚子,缺補給!

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?周三郎滿懷心事,卻扭扭捏捏不與人說,周二郎哪有多余的時間、心情去開解他?

入夜,周二郎在淮陰廟中借宿。

今時不同往日,擴地百裡後周二郎也有了許多見識,對周圍民間教派也有了深入認知,發現有許多共通之處。

如今北方民間譜系混亂的各家教派起源,來回不過白蓮宗、摩尼教、羅教這三家源頭,相互影響、滲透,發展到現在已是我中有你你中有我,許多規矩、儀式也是大同小異。

這猶如一片沃土,圈起來後就能種植五谷進行經營,不需要從頭開荒、挖渠。

而且白蓮教和聞香教,也有傳承源頭上的區別,一個是佛教白蓮宗,一個是摩尼教。

摩尼教演化出明教,元末時小明王所部自號香軍,以紅巾為標;而白蓮教的白衣神兵,是徹徹底底的白巾標識。

到現在,白蓮、聞香又有許多混通之處,仿佛一個白蓮教底層人物得到了明教傳承開創了聞香教。

白蓮、明教相互影響,而始終和平傳教的羅教勢力最大分支最多,羅教信奉的是無極老祖,教義、名號方面又與當下無極宗有些類似,最大的區別就在於無極生太極這一項的解釋。

雙方一致認為宇宙自無中生出,否定白蓮、聞香教派的滅世言論。

羅教信奉的無極老祖,就是那無始無終不死不滅的無,是創世的源頭,非男非女,也主張男女平等。

自家這邊更進一步,引申、設立、解釋‘無極生太極’,將太極與昊天上帝對應位格。35xs

上古混沌時生出太極昊天上帝,這才有創世;創世之後,無極也應該會生出等同於昊天上帝位格的偉大存在……這就是最大的不同,為今後統治信眾奠立理論基礎。

兄弟兩個在偏房裡吃茶,周二郎說:“自吞下北山、南山教區後,許多人不甘平凡,多鼓噪言論有攻取井陘縣城之意,亦有北出謀奪平山縣的說法。追究原因,就是贏得輕松,少了敬畏。”

周七自然清楚這一現象:“哥,目前不能再擴,再擴人手不足,打下的地盤到底算誰?是咱弟兄的,還是那些北山小土豪的?”

這些張宗柔的姻親小土豪丟到鍋裡也炸不出幾兩油,可卻有深入最底層的動員力。

一戰吞下北山、南山兩處錢窩,這些小土豪得到了什麽?

真算下來,這些人就拿了一些布匹、糧食,連個嬌滴滴的小娘子都沒撈到,可以說是什麽都沒拿到。

可他們又付出了什麽?

幾乎沒有一例傷亡,只是帶著族親、鄉黨前往助陣,真正拚殺在前的是周二郎帶去的那百三十人,以及二百多頭被周七鼓動吃了十六名勳戚子弟的獵犬。

這些小土豪自然不甘心,散播言論鼓動人心,來回走動串聯給張宗柔那邊吹耳旁風,仿佛聖教出動,自能手到成擒。

“打不打,得由咱兄弟說了算,不能這幫人說打,就跟著打。35xs”

周七口吻說不上溫和:“這些人往是一家之主,說的大了,就是一村之主。若讓他們牽著鼻子走,今後指不定這些人會生出怎樣的想法,興許還敢投票選鄉社主祭。”

周二郎眼睛一瞪,這才直接意識到這些人的危害。

如果鄉社主祭人選都由這幫人說了算,村社從祭、從事自然也被這些人選派,那誰還能管這些人?

問題本就存在,自己只是意識到了。

不像二哥待在新教區裡走動,更能感受到這股壓力,已到了不得不解決的地步。

若是能拖延、自行解決,那二哥自不會專程跑回來商議。

周七猶豫片刻:“二哥,那就不能再拖了,明日就向各村派遣從祭、勸農、巡防。”

村社三從事,首要是從祭,主管本村喜宴、喪葬儀式,負責調解糾紛,以及向村中適齡孩童啟蒙。

再次是勸農從事,學習外面的先進生產記憶,向村中推廣,農閑時組織人力修路挖渠,或平整坡地為梯田,又或者帶人種植果林,以增加本村生產力為本職要務。

第三是巡防從事,負責人役征發、派遣,以及向村民傳授武學技藝。

目前近半學員來自北山小土豪家庭,可根基不同。

這些人打散安排到北山教區的村社裡,他們權威來自於無極宗,他們代表的就是無極宗。

這些人的父輩,那些小土豪的權威就來自父祖遺傳,是優勢家境、宗族力量堆出來的,他們代表的就是自己。

若這麽倒一手,看著北山教區還是這撥小土豪家庭在統治,可無極宗的影響力就與底層信眾對接上了。

村社從祭又經常與社神打交道,一來二去自然就被社神教導、影響,不需要太過操心。

周二郎點頭應著,又說:“七郎,孫家、崔家的事兒你得留心,不願意的話也別傷了情面。”

“好,我留心。”

周七說著起身,從床榻另一頭的小桌上翻出一疊白紙,白紙用線裝訂,勉強是算是冊子。

他拿來遞出:“二哥,礦場那邊匠人、場地齊備,就差銅。教務上的事情交給張老爺,你帶人鑄炮就好,不要鐵炮、鋼炮,就先鑄造銅炮。”

反覆鑄炮,失敗了廢銅融了再鑄就是,消耗的不過是人力、焦煤,歸根到底消耗的成本是時間。

耗費時間積累經驗,怎麽算都不虧,越早開始鑄炮越好。

又不是非要火炮打仗,只是積累鑄炮經驗罷了。

以目前的地盤,養一個十幾人的鑄炮工坊不算什麽壓力。

周二郎翻閱小冊,見構圖標準、清晰,數據標注明確,頓時就感到這冊子沉甸甸:“七郎,這是不是太急了?”

“不急,我也怕風聲走漏引來朝廷圍剿。”

周七苦笑:“可北山教區的事情二哥也明白,這不是我們兄弟想穩住陣腳悶聲發財就能行的。下面那麽多人一個個都想往上爬,真該讓這撥人死一茬子,余下的也就謹慎了。”

“若有兩門炮傍身,咱也能帶著人破關殺出,到時候天高任鳥飛。不然被堵在這山裡,尋常信眾還能善了,我等兄弟、親近人誰能逃脫?”

周二郎聽了也是苦笑不已,傷亡小了也有傷亡小的壞處,隻怪這一次付出的代價太小,卻吞下了龐大、十幾倍於自身的財富、產業。

上到各村小土豪,下到底層的信眾少年,一個個都想著往外面打。

不是他們多貪,而是有治愈神符在,幾乎沒有傷亡的第一戰給了他們一個很不好的錯覺……似乎人人都不會死,不斷往外打,自己早晚也能立功爬上去,出人頭地!

人心欲壑難填,必須壓住教眾外擴的勢頭。

哪怕壓不住也要拖延,就現在這點底蘊,絕對扛不住土門關駐軍的圍剿。

可惜土門關駐軍即將調走,不然滲透掌握這部駐軍,事到臨頭必有奇效。

土門關駐軍調離,北面倒馬關、龍泉關的駐軍也有一定程度削弱,可紫荊關的駐軍防備宣大邊軍,不會有一點削弱。

這也是周圍最大的一股靠近山區駐扎,也批量裝備火炮的軍隊。

待今後向北擴展,舉事前,一定要先滲透掌握紫荊關駐軍。

紫荊關駐軍很重要,掌握這裡,就能卡死天津漕運補給宣大的河渠!

只要卡住,宣大邊軍就得餓肚子,缺補給!
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