李信，字有成，戰國末期秦國著名將領，在滅燕國之戰中立有大功，曾率大軍破太子丹，是秦始皇最為倚重的大將之一。

　　而李信本為武將，而且為人耿直、清廉，並未留的什麽家產，後繼者便一代不如一代。

　　醉酒後的李廣，在巨大的壓力面前，終於崩潰，將責任歸咎於先祖，於李信祠堂暢叫揚疾。

　　打碎李信雕像後見一白色石粒，寒氣逼人，本是酷夏炎熱，李廣便借著酒勁吞食下去。

　　未料想此物寒力極大，沒多久便將李廣凍成了雕塑，而且寒氣外延，直至將整個祠堂覆蓋。

　　大約過了一個時辰，這屋內外寒氣忽然凝結收縮，最終匯集於李廣體內，此時的李廣已經完全沒了體溫，搖晃了幾下，轟然倒地，人事不省。

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　　堂弟李蔡，見李廣騎馬出去，也並未阻攔，畢竟近日變故頗多，出去散散心，總比窩在家裡好些，但天色已晚，依然不見李廣回來，便趕緊叫上陳文、扁仲天等人前來尋找。

　　等李蔡到了祠堂一看，嚇了一跳，此刻李廣倒在地上，身下全是水，心中暗想，這沒下雨，何處來的水?

　　見李廣面色蒼白，幾個人趕緊扶起李廣，這一扶不要緊，幾個人感覺李廣身上涼的讓人下不去手，雙手放在他身上好似放在冰上一般，有一種刺骨般的疼痛。

　　這盛夏之日，連雨水都是熱的，哪裡能見得到冰啊，這人寒氣怎麽會如此重?最開始李蔡以為李廣西去了呢，但又一想，就算是死人也不會這樣，連忙叫扁仲天看看。

　　醫聖把了把脈象，平穩無恙，與常人無異。

　　此時陳文說道:“先帶回家再詳細查看，荒郊野外，多有不便。”

　　李蔡、陳文與扁仲天等人騎馬帶著李廣就往回趕，但走到一半，李蔡的馬便不走了，不僅是馬，李蔡也受不了了，李廣是太涼了，跟背著一個冰塊一樣，衣服單薄，根本扛不住這寒氣。

　　也是沒辦法，三個人、三匹馬，輪番四五次才將李廣背回成紀家中。

　　等到了李蔡的家，扁仲天便叫來自己的父親和家族中的名醫，輪番查看李廣的病情。

　　隴西扁家，屬醫聖醫術最高，而後便是父親和叔父幾人，這些人算是代表了大漢最高的醫術，不說第一第二，但也算上層醫官。

　　診脈查看完畢，幾個人圍在一起齊齊搖頭，沒見過此等詭異的病症。

　　脈象無恙、呼吸無恙、血色無恙，跟昏睡的人一樣，就是身體巨寒，眾人也是抓耳撓腮，別無他法。

　　這基本也在扁仲天的意料之中，自己走遍大江南北，尋遍大漢名醫，熟讀醫家典籍都沒見過，何況是自己的族人。

　　最後扁仲天的父親說道:“依我之見，還是先查看些日子，或許能有好轉呢?”

　　眾人頻頻點頭，也就散了。

　　但扁仲天留了下來，平日裡扁仲天就喜醫治疑難雜症，今天又是自己的知己患病，醫聖怎能一走了之，便留下查看李廣的變化。

　　一日、兩日、三日、五日、十日……

　　李廣除了昏迷，沒有任何症狀，這可急壞了李家上上下下的人，尤其是李蔡，每天不厭其煩地問醫聖，但扁仲天也真是使盡了渾身解數，把家裡所有的書全翻出來，一個字一個字地查，依然沒有結果。

　　陳文也有點看不過去了，這些日子不僅李家人寢食難安，原本身體羸弱的扁仲天跟著忙裡忙外，也是一日不如一日，

長此以往，恐怕李廣沒事，扁仲天便扛不住了。　　也是自幼隨父走南闖北的人，陳文還見過些世面，考慮再三，便將扁仲天叫至門外。

　　陳文說道:“這幾日勞頓，我見你也消瘦了許多，你需保重身體啊，你可不比常人，畢竟體虛多年。”

　　“唉”，扁仲天長歎一聲:“我扁仲天，也算治病無數，還舉了個醫聖的帽子，但李兄的病，我真是無從下手啊。”

　　扁仲天的心，陳文屬實是了解的透徹，雖然陳文不懂醫道，但他深悟劍宗，醫聖不僅是為了知己看病，還是在為自己看病。

　　堂堂隴西醫聖，在醫術上的造詣如此之深，那是他引以為傲的身家，讓他面對一個束手無策，而且全然沒見過的病患，跟打他臉有什麽區別?

　　就好比陳文被十歲小孩子打敗一樣，一生的意念被打碎，此等慚愧與懊惱，一般人還真是招架不住。

　　陳文向前了一步，往屋內看看，見四下無人，便輕聲對扁仲天說道:“我有一言，不知當講不當講。”

　　醫聖一怔，陳文可是一直光明磊落，從來都是人前說什麽，人後說什麽，沒有過此等舉動，便趕緊回道:“哦?快說來聽聽！”

　　陳文聲音又壓低了一些:“扁兄，你可曾想過，此病，或並非醫術可治之?”

　　“啊?你是說……”扁仲天驚訝地說道。

　　但許是聲音過大，陳文趕緊示意醫聖小聲些。

　　陳文點點頭，輕聲說道:“邪術！”

　　扁仲天一驚，而後低頭沉思良久。

　　邪術，是西漢黃老學說的一個分支，簡而言之就是道教的一個分支。

　　在西漢時期，有幾種道家流派:修道成仙論——混元派;煉丹成仙論——正乙派;引魔成仙論——清隱派。

　　其中，混元、正乙是上層，為正，屬南宗，而清隱，則屬於下層， 為邪，屬北宗。

　　正，就是所有人都認可的流派，不傷人不害人，因此在西漢廣為流傳，但邪，可不盡然，是從西域流傳過來並與本土黃老學說融合的一種修仙之法，主張引魔入體，而後成仙。

　　後因修此道之人過於殘忍，因此被西漢明令禁止，但還是有一些人精修此道。

　　陳文說的邪術，就是指清隱派所修的引魔入體。

　　醫聖畢竟是醫道貫通的人，深諳陰陽五行學說，知道五行相生相克之理。

　　扁仲天想了想，點了點頭，對陳文說道:“陳兄言之有理，如若不能用醫術治療，便也只能思考邪術了。”

　　見扁仲天也同意自己的看法，陳文又說道:“老子雲:天下之神莫不歸火，天下之精莫不歸水。水火既濟，萬物和蘊……”

　　“精過而神失，即為極寒。”扁仲天接著陳文的話說道。

　　“醫聖所言甚是！”陳文點點頭說道。

　　“不過這邪術可不是一般人能夠修得，況且見李兄的情況，遠非常人所能救治，既要世外高人，又不知身在何地，這可如何是好?”雖然讚同陳文的話，但醫聖還是提出了最要緊的問題。

　　醫聖說的對，這邪術本就是隱秘修行，常人想見到修行之人都很難，況且修道之路艱難，能修成者更是寥寥無幾，就算得道者能夠治愈李廣的極寒之症，找不到人，一切便也是枉費心機。

　　醫聖的話說完，陳文也低頭了，扁仲天說的話，句句是真，誰能認得研修此道之人。

　　這茫茫人海，要真是找起來，如若大海撈針一般……