“就是這裡嗎?”伊麗絲看著身邊的少年問道。

這個少年身上穿著一身還算結實的戰士服，加上動靜之間的一些細微表現，都展露出他已經是一位合格的戰士。

不過，少年在面對伊麗絲的時候還是非常的拘謹，他後退半步，微微躬身道:“就是這裡，大祭司大人！我就是在這裡遇到了一位法老魔物！”

“很好，若是你所言不虛，回去之後，我會為你主持覺醒儀式！現在你先退下去，接下來的戰鬥不是你能夠插手的！”

少年聞言，沒有絲毫同齡人的衝動，而是非常恭敬的退了出去。

在少年離開之後，伊麗絲的身後浮現出淡淡的輝光，一位頭戴蓮花，身穿神官袍，有著亞麻色頭髮，雙手合十的少女出現在伊麗絲的身後。

這是伊麗絲的覺醒怪物，被元清微命名為睡蓮精靈的存在，因為當初誕生的時候，素材之一是元清微聖地蓮花池中的睡蓮。

加上伊麗絲又是元清微的祭司，這個原本只有字在半空中組成一道道神秘的紋路，形成屏障，懸浮在半空中。‘

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非常抱歉，我設置了定時發送，如果你們看到這個，代表我還在回家的路上，剩下的字數，我會在一點前替換，同時平時凌晨的更新推遲到明天晚上一起，還請大家多多見諒，下面的內容來自於太上。

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八指頭陀本身輩分不算高，只是法海禪師的師侄，修為也不算高，換算到真仙道，也就鬼仙境圓滿，半步地仙境而已，比起劉清源還要差不少，在修行界更是沒有什麽名氣，可他在佛道之中卻有不小的聲望。

所謂燃指供佛，本身是佛門一種很有爭議性的修行法門。

《法華經》有雲:能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子，及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者。

《楞嚴經》有雲:若我滅後，其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節及於身上爇一香炷，我說是人，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無異。

但實際上，燃指供佛並不是讓人真的去燃燒自身供奉佛陀，或者說，燃指供佛未必真的對修行有好處。

《未曾有因緣經》有雲:徒苦燒身，安能滅罪?

在佛門理論之中，三界六道宛如火獄一般讓人難熬，何可在用火燒自己。因此，燃指供佛本身並不適合一般佛門中人修行，燃指的前提是維持住大慈悲心，無視燃燒過程當中的種種憂愁煩惱，借此感應佛陀之力。有點類似於神道之中獻祭之法，將自身部分獻祭，融入神祇之中，借取神祇之力。

但二者又有一定的區別，佛陀之道在於心，在於覺，在於空，沒有對應的心境，強行燃指只不過是徒讓身體受苦受痛，對於心的修行無有任何益處，反而有可能徒增罪業。

因此，佛門之中能夠完成燃指供佛之人，必然有著堅定如金剛的大慈悲心，自然也就有著不小的威望。

同樣，這種人認定的事情，別人根本沒法勸，狀態不佳的劉清源準備暫避鋒芒。

“阿彌陀佛！施主還請留步！”八指頭陀再次口宣佛號，以他斷指處為核心，淡淡的光輝從他身上綻放而出，這些光輝並不強烈，近乎於燈光，又似乎是日光，柔和而又充滿了溫暖的感覺。

但劉清源卻覺得那光輝充滿了霸道的意念，蠻橫的洞徹天地，所過之處，無論日光月光微光目光，等等一切光輝都是被同化，讓變化多端的萬千光輝，有了一個共同的核心。

光輝的普照，鎮壓了周圍元氣的流動，劉清源的神通根本無法發揮作用，只能拚接肉身遠遁。

元始玉籙