在山東南的一個深窪地區，有一個有數百個家庭的村莊。

　　它周圍是一群高山，隻有一條狹窄的道路像一條漂浮在山外的帶，通往縣城30公裡。

　　這條山路，就像嬰兒和母親之間的臍帶一樣，保留了村莊和山外之間所有信息和通道的唯一通道。

　　這是我的祖父和祖父出生的地方。

　　據說，洪水早在明朝洪武時期就發生。

　　我的祖父，一對新婚夫婦逃到這裡，看到周圍的群山，遮蔽了太陽，並認為即使東海的水被倒置，它也不會淹沒山。

　　所以他安定下來，生活，繁殖，繁殖，繁殖，最後擁有一群我們的家庭。

　　該村有一個美麗的名字，興化村。

　　當然，這不是杜牧詩歌中的“興化村”。

　　但看著它的名字並知道它的含義，興化村確實沒有白費。

　　村外，庭院裡，到處都是高大茂密的杏樹。

　　每年的三月和四月，山區窪地都很明亮，有紅色和白色的花簇。

　　從遠處看，在紅色和白色物體上方，有一種輕霧，它不會一整天都散開。

　　實際上，這是由杏花的香氣粉末凝結引起的。

　　這將是5月和6月的杏黃季節。

　　蕭條就像一堆黃杏堆積起來。

　　隻要路人沒有擺脫沮喪，他們就可以到達肥胖，美麗，大而圓的杏子。

　　他們不必像狼一樣跳躍，或像猴子一樣爬樹，來阻止口腔裡的唾液流出。

　　正是在這樣一個地方，在杏黃色的季節裡，複生以一種微弱的呐喊來到這個世界，宣稱宋家的第十五代合理地，合法地舉起了一片藍天，並在杏品嘗中分享了好運。

　　據說，複盛來世界的原因是年輕，英俊，技藝精湛的富生爸爸當時年輕時的衝動。

　　當時，複生大師和複生之父都是該地區著名的山地木匠。他們做了一個推車櫃，它的榫眼和榫頭牢固，外觀光滑，沒有人可以比較。因此，我們有六個令人羨慕的房子和一個堅實的家庭環境。

　　有傳言說，複盛神父經常去杏林選擇木材，這種木材已準備好進行木工加工。經常去，經常遇到在外地工作的山女。下班後，互相交談，從陌生到熟悉，然後逐漸發展，出現了一絲小小的愛情火焰。漸漸地，小火點燃了一道大火，燃燒著兩顆年輕而柔嫩的頭骨，自然而然地生出了愛的種子。最後，果實是幸福的生活。

　　老一輩的村民說，他們的“野蠻聯盟”使雙方家庭陷入無助的狀態。

　　當時富生娘肚子脹得，砸碎了當地的風俗和祖先的面孔。

　　即使是媒人的訂婚禮物也被兩位老人忽略了，他們匆匆忙忙地把他們搬到了一起，完成了複生爸爸的終身任務，好像他們卸下了他們的負擔一樣。富生娘對這種粗心的婚姻感到憤慨，但她也有一個苦澀的話語，在她的心中孕育著終生的怨恨。她還會對待她的家人，她的父親，甚至是結婚三個月後出生的嬰兒。

　　在此之後的第四年，毛翔以傲慢和不安的哭聲震撼了杏黃，莊嚴地宣告了他的到來。

　　在這樣說的時候，我並沒有故意偏向誠實的複盛，而是故意詆毀殘酷的茂盛。事實上，在毛翔誕生的那個晚上，山谷裡有一股大風，這是一個世紀以來罕見的。

　　當時，村民們隻是扔下他們的飯碗，在街道入口前聚集在一起，吮吸杏子成熟的香氣，談論過去和現在，計算他們父母的缺點。她對即將來臨的大肚子很害羞的福生娘靠在她的門框上，

詛咒了晚餐時有碗底的福生。　　在詛咒邢正登的那一刻，他的胃突然疼得厲害，一陣緊繃。

　　有生產經驗的富生娘知道，她肚子裡的寶寶已經要生了。

　　生活了這麽長時間，我從未見過如此強烈的風。多年以後，在大學畢業並等待時間分配工作之後，在聽完老人幾乎誇張的故事之後，他輕蔑地笑了起來，說這隻是偶爾的龍卷風。老人們噘嘴，不再說話。這意味著很多，不僅是對無知和傲慢的男孩的蔑視，而且還因為他的辛勤工作無法回答他的後悔。

　　那時，父親複生，雙手滿是茂盛的粉紅色肉體，看著悲傷的場景，擔心寶寶是精子嗎?它必定是一個禍害。遲早，這個家庭不得不請他踢。在那之後，他毫不猶豫地走出門，深入村莊後面的杏林。

　　我家裡的幾個阿姨和叔叔看著扶生爸爸抱著他剛出生的。他們認為複生爸爸剛剛生了一個兒子而且很高興。第一反應是福生娘。她抬起脆弱的產後身體，大聲嚷嚷著她正在撿起她的肝髒和心髒，咒罵那些不如動物的殘忍男人，並對隻有四歲的複盛大喊大叫，這樣他才能跟著他父親很快就找不到聲音，所以她會一起死在外面而不會回來。

　　阿姨和叔叔終於明白了複盛父親不尋常行為的殘酷後果，並成群結隊地追趕他。在趕上村莊之後，我看到複生父親獨自帶著兩隻空手走回來。

　　阿姨和叔叔質疑，扔哪裡?

　　福生父親沒有回復，他一直在喃喃自語。

　　我的家人沒有罪，不回我家。

　　阿姨和叔叔不再提問了。他們打開了他們的聲音，高喊著他們的男人和嬰兒的名字。他們一個字一個地散落，搜索著山區和鄉村的巨響。很快，一百零一十個人擠滿了整個山谷，一個接一個地大喊大叫。

　　最終，福生發現了茂名。

　　他跟著屁股後面的成年人哭了起來，跳到村裡的西溪邊。

　　首先，我聽到一個嬰兒哭了，然後我看到一大堆杏子在一棵大彎曲的杏樹下，快速將它拆開，我瞥見了粉紅色的雜音。他臉上貪婪地吮著杏汁。

　　它發生在1940年農歷五月的第五個月的第五天，就在芒果之後的五天。

　　在此之前，興化村的人們在日出時工作，在日落時休息，過著安靜祥和的生活，這是陶老夫對桃園的向往。

　　從那時起，隨著毛翔的到來， 興化村已經洶湧澎湃。

　　村民們不禁感到這種安靜而遙遠的日子將不複存在，伴隨著莫名的恐慌和不安。

　　可以說，毛翔的誕生時間是興化村500年來歷史變遷的分水嶺。

　　毛翔的生日，特別是毛翔出生的夜晚的強風，給興化村人民留下了深刻的記憶。

　　確實如此，當茂尚兩歲時，也就是說，直到1942年，山外一直持續無聲的槍聲。

　　與元旦的鞭炮聲相比，聲音更具穿透力，直接穿過耳膜，引發心髒震顫，攪動心髒的頭髮，整天不安。很快，山外的一些親戚來到村裡，說日本人進來，盯著猩紅色的野獸的眼睛，伸出紅豬鬃毛的爪子。當他們看到這些人時，他們殺了他們，看到了燒毀的東西，看到孩子們敢把它們放入鍋中煮熟。

　　興化村民感到震驚，不祥的氣氛籠罩著整個蕭條。跑步無處可逃。如果有一個地方可以運行，山外的人就不會湧入山上。唯一的方法是隱藏。當魔鬼來的時候，河村的老人和年輕人都躲在山的深處。這些由祖先選擇的基礎成為後代逃脫的天然屏障。那時，人們叫幽靈逃跑。一旦有關於鬼魂進入山區的謠言，即使是猜測，村莊也留下了豬，狗，鵝，鴨子和樹田的院子，然後逃到了深山和茂密的森林裡，隻有已經吃過的煎餅準備。*

　　當時，複生神父用杏木做了兩個精致的籃子，一個給自己一個，一個給女人。一旦出現這種情況，就把毛生放在女人的背籃裡，背著自己的煎餅，拉著扶生飛到山上和森林裡。這樣一隻可怕的小鳥已經忙了六年。