白狼水浩浩湯湯，橫穿遼西，南匯渤海。其沿流經過，山川壯麗，物產豐饒，舟楫之利，滋養之功，載在史籍。

　　白狼水流域偏南以東，有一處自北朝南，四面對稱的佛教建築群，掩映在林木茂盛，水草蔥蘢之中。

　　寺廟最南東西大道上，有一對飛簷鬥拱的木牌樓，牌樓上書滿、漢、蒙、回四體文字碑，上書寺名――祥允寺。

　　那祥允寺，相傳是清朝康熙帝親至賜名題字。所以自康熙帝起，規模日盛。

　　借於皇家威嚴，祥允寺香火旺盛，前來朝拜的信徒始終不斷，使得寺內各類法事頻頻。

　　祥允寺法事規模宏大，熱鬧非凡。每逢寺中法會，信徒、屬民紛至遝來，時間一久，吸引了許多外來的生意人前來交易。於是寺門口的東西大道上木牌樓下，便出現了用以交流物資的廟市。

　　時值深秋十月半。

　　這一日恰逢祥允寺舉辦一年一度的查瑪舞會，除卻龐大的僧人儀仗隊環寺誦經遊行，寺前廣場正中還有上百人戴著各類鳥獸神靈面具持劍勁舞。

　　“哧，哧！”

　　其中一人手持法器，自獸首面具中噴出一長串火焰。

　　“好，好！”

　　圍觀者叫好連連，小孩子們瞪大了眼睛看的聚精會神。然而細看過去，不少成年人面龐上卻是興趣索然，多半是因為看的多了便覺不甚稀奇。

　　另有部分原因，概因世道不太平，許多人對未來的日子頗有隱憂。即便是祥允寺香火較前更盛，可是那些走南闖北的生意人帶來的南面的消息，也夠叫人心慌意亂無心這些紛繁假象。

　　這時，人群後面傳來一陣小小的騷動，幾個小孩子早已掙脫大人的手掌，雀躍著向東西大道的最南面跑去。

　　“胡爾奇回來了，胡爾奇回來了！”

　　一個須發蒼然、衣衫襤褸的跛足老者，手牽一個同樣破衣爛衫的小娃娃，一瘸一拐的迎著呼喝飛奔的小孩子們走來。

　　小孩子們見了老者甚是親熱，不等他走近，便奔至他身後，七手八腳的將他背上的蟒皮四弦胡琴和破木箱子取將下來。老者身子一輕，原本佝僂的身子霎時繃的老直，哈哈大笑著在孩子們的簇擁下走到大道最南一側。

　　孩子們來到一處空地，熟練的把老者木箱後側嵌著的一張小凳取下擺好，緊接著圍坐四周，托著腮眼巴巴的等著。

　　老者悠哉悠哉的坐上小凳兒，抱起四胡，伸出跛腳踢了踢破木箱子。隨他一同而來的小娃娃立即領會，掀開木箱，依次拿出糖人、泥娃娃之類遠道而來的稀罕玩意兒，分給比自己大出不少的圍坐的孩子們。

　　“呼啦！”

　　孩子們鳥雀般四散開去，跑去另一處擺弄起剛得的物品，嘰嘰喳喳鬧的起勁兒。

　　“嗡嗡錚～嗡嗡錚～”

　　剛健鏗鏘之聲自老者懷中迸發而出，聲如裂帛，甚是響亮，似是穿透整個寺前廣場。

　　聽到老者撥弄四胡，眾人皆知他這是又聽到了什麽消息，擬編成了故事來唱。於是原本觀看查瑪舞的眾人紛紛調轉頭，向老者圍了過來。這年頭兒，說書人的故事，似乎比求神拜佛求來的信息要直觀的多。

　　“哲布佛爺金口開，

　　我身缺時國運衰。

　　十帝在位九帝囚，

　　還有一帝在幽州。”

　　老者唱完，周圍人皆不做聲。只見老者琴弓一敲，說道:“南面朝廷和一個啥子盟會打的厲害，死了好多人哩！這一路上，

都說宣統不過兩年半，當年哲布佛爺去見順治帝，說的幾句話怕是應驗咯！”　　一說到打仗死人，眾村民聽得無不心驚膽戰，紛紛問道:“那咱們怎整，能打到這邊嗎?”

　　老者並不直接回答，胡聲一轉，又唱道:

　　“瑞允寺旁查乾村，

　　哈達山下三姓家。”

　　眾人滿心期待老者的回答，卻不想又唱回了自家身邊事，於是紛紛喝到:

　　“喂，胡爾奇！這有啥好說的！”

　　“再說點南邊的事兒來！”

　　老者卻不理會，琴身一立，手臂橫拉，伴著粗獷的調子，自行唱將起來:

　　“三姓謂之誰顯赫，

　　當屬文書季姓家。”

　　“季家有錢有勢，大太爺在寺裡面當文書，我們都知道，這也沒啥說的！”圍觀一人又按捺不住，再次開口。

　　“季家學禮人忠厚，

　　為富卻仁該當讚。”

　　這句說完，又有人搶白到:

　　“這話不假，頭年種地時，我家犁壞了牛病了，學禮大哥給我補了犁，又白借我一頭大耕牛！他好人一個，這句我服氣！”

　　“我也服氣，前幾年我跟著貨郎去南邊送貨，學禮大哥沒少照料我老媽！”

　　“可憐人善逢厄事，

　　好心換得牢獄災！

　　舊時櫃中貂大氅，

　　如今塞進貨郎擔！”

　　老者連唱兩句，隨即琴聲放緩，拉起另一支曲子。這曲子乍一聽婉轉低沉，細品來卻淒淒瀝瀝，令人難適。

　　“說起來，學禮大哥這次是真冤枉！”

　　“但人家堂兄弟的事兒，咱可不好說什麽！”

　　“聽說前陣子忠誠娘為了救學禮，開始變賣家裡值錢的家物什兒，看來是真的！”

　　“哎！”

　　老者拇指內側觸弦，琴音陡轉蒼勁，隻聽得他繼續唱到:

　　“扎謔咿！

　　舉頭三尺有神明，

　　作惡之人終有報！”

　　一曲唱罷，老者收弓停奏。

　　身邊的小娃娃從木箱子裡掏出一個銅盤，走向眾人。眾人見了，也不好多問別的，紛紛從口袋裡掏出幾枚散錢，丟在銅盤之中。

　　這時法會已接近尾聲，廟市這邊才開始熱鬧起來。眾人聽完老者的故事，也無甚好去處，便打算在廟市中逛上一圈再回家。

　　祥允寺的屬民，居住在老者唱詞中的查乾村。除了跟隨一世活佛自蒙古高原過來的蒙古族外，還有在康熙年間，為了建立祥允寺，應召而來的各類各族工匠藝人。

　　季家就是最早一批闖關東而來的建築匠人。

　　查乾村的問世，也因季家貢獻最大，得到祥允寺特批建屯落戶。故而多年以來，季家不僅在查乾村是數得上的富戶，甚至在鄉周也是極富盛名的。

　　更有傳說，季家櫃中的寶物，甚至比王爺府中的珍藏還多。