迎接儀式完成，信王殿下進宮象征性奏報皇帝，而專門護送朝貢團的楊僉事帶著一幫朝貢的，在鴻臚寺卿和負責接待這些人的恭順侯吳汝胤引導下正式進入了京城，伴著兩旁的歡呼聲直奔鴻臚寺……

　　 送到鴻臚寺就算完事了。

　　 至少楊信的護送任務算是完成了。

　　 至於他押送回來的王化貞等犯人，還有帶回的銀子，這個在之前就已經由錦衣衛單獨押運回來。

　　 遼陽的留給遼東做軍餉，但廣寧的銀子帶回了。

　　 這筆銀子很重要。

　　 天啟已經在楊信建議下，暫停了今年的遼餉，原本今年秋收以後征收的一百多萬兩遼餉已經取消，而這兩百萬就是補這筆遼餉的，還在戶部尚書亓詩教主持下向武清地震，杭州大火等災區發了總計二十萬兩的救濟。雖然數量不多，但已經足夠向百姓展現皇帝的聖明，說到底這時候的老百姓要求不多，能掏出銀子給他們的，無論多少都足夠令他們感激了。

　　 “救不過來啊！

　　 這天下就是這個模樣，不是這裡遭災就是那裡遭災，山東的旱情一直就沒怎麽改變，西北更是越來越旱，四川好幾個地方也地震，南方又到處發大水。

　　 指望朝廷救濟是沒用的。

　　 再說救到不了災民手裡。

　　 萬歲爺掏一萬兩銀子，真能用來救災的怕是也就一千兩。

　　 最後都被一級級地貪墨了，甚至那些奸商還會趁機漲價，真正便宜的還是貪官汙吏和奸商，老百姓見不到多少實惠，奴婢種了那麽多年地，這些事情都見的多了。有時候朝廷出銀子救濟反而適得其反，因為朝廷的糧食也得就地買，那些貪官汙吏和奸商勾結，趁機把這當做糧價上漲的借口，最後原本還能勉強買得起糧食的反而也買不起了。”

　　 九千歲說道。

　　 很顯然他掏銀子也很肉疼。

　　 不過他說的都是實情，大明朝的災害指望救濟是沒用的。

　　 實際上這個問題幾乎無解，救災款總會變成一些人狂歡的盛宴，至少憑此刻這間屋子裡的三個人是解決不了的。

　　 更何況接下來災害還會加劇。

　　 今年只是武清和廣元等地地震，明年還有魯西大地震，雖然徐鴻儒已經被提前解決，但如果沒有很好的處置，仍舊不敢保證不會有造反的，這場地震席卷了濟南，兗州，東昌三府，波及周圍歸德，廣平甚至河南府。另外還有緊接著的固原大地震，光固原就死了一萬多口，這還是明確數字的，實際上這個時代不可能真正完整統計。

　　 但這只是開始。

　　 很快始於西北席卷全國，除了兩廣四川其他幾乎所有省份都淪陷，連江浙都沒能逃過的旱災開始持續十幾年摧殘這個帝國。

　　 這才是大明朝真正的生死劫。

　　 “泰西是如何對付貪腐?”

　　 天啟好奇地說道。

　　 “呃，泰西不存在貪腐。”

　　 楊信笑著說道。

　　 “什麽?”

　　 九千歲和天啟同時驚歎道。

　　 “因為他們就根本不存在這個詞，他們的一切都是明碼標價，官職全都是花錢買的，辦事就得收錢，咱們認為的貪腐在他們看來是天經地義。”

　　 楊信笑著說道。

　　 “呃?！”

　　 天啟和九千歲同時無語中。

　　 “陛下，雖然我們的確看到的是滿朝貪官汙吏，到處都是屍位素餐，但必須得承認一點，如果說將目前所有國家的制度擺出來比爛，咱們大明仍然都是那個最不爛的。

　　 泰西有多種制度。

　　 一則如荷蘭，沒有皇帝或者國王，只有一個執政官。

　　 但荷蘭本身並不能稱為一個真正國家，只是那一帶幾個小國組成的聯盟，總共七個小國稱為七個省，每一個省的士紳自己推選議會管自己，然後這個七個省議會選人組成國家議會。

　　 執政官只是議會的管家而已。

　　 與之相同的還有威尼斯之類由一個城市和附屬鄉村組成城市共和國

　　 二則如英格蘭。

　　 國家是國王的，但國家大事得議會同意。

　　 後者分上下兩院，上院是宗室，勳貴，他們還多了教會的主教們組成，下院是士紳，國內擁有一定數量土地的大地主，國王想做什麽都得先問議會，尤其是收稅，國王收哪些稅必須得議會同意。

　　 江浙那些士紳應該最喜歡這個。

　　 三則君主獨斷。

　　 但是分封製，類似春秋時候，所有諸侯自成一國，君主類似周天子，只有自己直屬的土地歸他管，分給諸侯的就是諸侯的，用他們自己的說法，諸侯的臣民只需要向諸侯效忠，而不需要向君主效忠。故此君主與諸侯經常打仗，實際上目前泰西絕大多數都是這樣的，泰西最大的國家稱德意志神聖羅馬帝國，內部正在混戰之中，而且打了十幾年了還遙遙無期。

　　 泰西之外也沒有比大明強的制度。

　　 西方目前最強是奧斯曼，但他們是，君主即教主，但本身是突厥系異族征服者，類似於胡元，故此內部制度很亂。

　　 國家管理倒是類似我們的內閣，由君主任命一個類似首輔的大維齊爾和幾個維齊爾組成政務會議。但他們不是科舉考的，而是君主任命親信，地方同樣是分封，本族征服者分封各地，與被征服的雜居，大臣俸祿來自各自封地，士兵來自軍功田。

　　 另外還有大量屬國。

　　 就目前而言，最好的制度恰恰是我們的。

　　 只有我們大明真正建立起一個自上而下的完整體系，我們哪怕遠在瓊州的百姓也知道皇帝是他們的君主，朝廷管理著他們，地方官代表皇帝，而歐洲的君主可能離開自己的都城一百裡，就已經踏進別人的土地了。同樣我們也建立了真正的官員選拔制度，可以朝為田舍郎，暮登天子堂，而不是農民的兒子永遠只能是農民。

　　 但是，我們的制度被玩壞了。

　　 地方上的豪紳為何勢大?

　　 因為他們可以依靠功名免稅，盡管朝廷的標準有限，但實際上他們官紳勾結可以變成無限。

　　 這樣投獻的就出現了。

　　 當一個士紳可以擁有數千家奴，數萬農奴和佃戶的時候，在地方上他比皇帝說話更有用，然後他會用姻親關系把地方絕大多數士紳變成自己的同夥，這時候他就有能力控制地方了。神廟派出的那些稅監一個個被打死燒死扔長江，為何最後都不了了之，最多抓幾個頂罪的，甚至葛成這個被神廟下旨處死的人至今依然在蘇州活得很逍遙。

　　 就是皇權不下縣。

　　 士紳徹底掌控了地方。

　　 我們有一個完整的管理體系，結果卻變成了皇權不下縣。

　　 朝廷裡為何出現東林黨這樣公然對抗陛下的?

　　 因為科舉世家的出現。

　　 科舉世家為何出現?

　　 因為我們考的八股文就是方便出現這樣世家的。

　　 科舉的本意是選拔人才，考的應該是一個人的才能，但八股文讓它變成了誰更會寫八股文，誰更會解讀儒家典籍，那這樣進士自然就變成了儒學世家的囊中物。我們有朝為田舍郎，暮登天子堂的制度，可以讓有才能的人不拘出身為國家所用，但卻變成了儒學世家壟斷科舉，雖然每年總會有幾個出身寒微的，但絕大多數進士的祖上一查總會有幾個進士。

　　 武進吳家四代十個進士啊。

　　 別人看到是世代簪纓的榮耀，我看到只是世家壟斷後的英俊沉下僚。

　　 當一個家族世世代代都是進士，都身居高位之後，這個家族的姻親，鄉黨甚至朋友，就自然會形成朝廷的政治集團也就是朋黨，當朋黨實力足夠強，可以控制一個個重要官職後，他們就有膽量對抗皇帝了。

　　 陛下想要恢復太祖之業，首先打破地方士紳控制，打破皇權不下縣，就像太祖用軍戶鎮壓士紳一樣，真正把自己的控制權延伸到每一座縣城甚至鄉村，其次打破科舉世家壟斷，讓更多真正的人才為陛下所用，而不是讓那些只會解讀儒家典籍寫八股文的儒學世家控制朝廷。

　　 再簡化一下，就是進行兩項改革。

　　 第一是改革衛所，把軍戶的力量恢復到太祖時代，那時候再下旨取消士紳免稅權，誰敢反抗殺全家。

　　 第二改革科舉， 先以恢復君子六藝為名，在新科舉子中加入騎射考核，但不妨礙他們考進士，這項考核不影響他們的會試，但達不到標準的無論會試結果如何殿試都只能是三甲，相反成績前十的無論會試結果如何，都可以賜貢士參加殿試。”

　　 楊信說道。

　　 好吧，他說這麽多的目的很簡單。

　　 就是終於把他的魔爪伸向科舉，給江浙那些士子人為設置障礙。

　　 原本歷史上這一科三甲可全是參加了揚州事件的，狀元文震孟，榜眼傅冠，探花陳仁錫，就是不知道加入騎射考核後，他們仨還能不能鼎甲，這一科三甲兩個南直隸一個江西，下一科還是兩個南直隸一個江西，再下一科兩個南直隸一個河南。

　　 三科九個鼎甲六個南直隸。

　　 這就是東林黨為什麽像頑疾一樣始終解決不了，人家的補血能力太過於強大。