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　四月芳菲盡，人間仲春時。

　黃明遠眼看藍天白雲，和風煦暖，便想趁著春光明媚之時，於郊外踏青，尋覓湖光山色一番。此時裴淑寧和陳婤因為各有身孕，不能受得顛簸，不能成行。黃明遠乃帶著陳遠父子、長子黃維揚、斛律敏兒並十余命侍衛，一路向東，前往驪山。

　陳遠長子陳克敵，開皇二十年人，比黃維揚大一歲。二人從小一起長大，到了長安，更是親近。陳克敵小小年紀，聰明敏達，黃明遠頗為喜愛。

　一行十余人，縱馬馳奔，很快便到達驪山。

　驪山雖然有名，但黃明遠並未真的遊覽過此地。黃明遠對於驪山的記憶，也就只是到了後世也不敢挖掘的秦始皇的墓和楊貴妃洗澡的華清池，以及張養浩那兩句“驪山四顧，阿房一炬”，“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”

　實際上驪山的風景並不弱於驪山的歷史。

　驪者，馬深黑色。驪山山勢逶迤，樹木蔥蘢，遠望宛如一匹蒼黛色的駿馬而得名。也因景色翠秀，美如錦繡，故又名“繡嶺”。每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，有“驪山晚照”之美譽。

　黃明遠帶著眾人，爬奇峰，訪幽泉，還在山中來了一場大隋版的野餐燒烤，其一番遊玩，好不暢快。

　黃維揚小小年紀，也跟著大人遍爬群山，哪怕是極端疲累，也絕不叫苦。黃明遠本來想看看兒子的韌性，卻沒想到一路跟著，小家夥格外的堅強，絲毫沒有退縮之意。單憑這一點，不論兒子是賢是愚，都未來可期。

　後來黃明遠怕兒子累到了，便背著他爬山。雄闊海要接過小維揚，但被黃明遠拒絕了。別人背得永遠也無法代替父親背的，因此小家夥趴在父親的背上，異常興奮，不停地指東指西。

　無論哪個時代的孩童，都渴望父愛。

　到了下午，黃維揚因為玩的太瘋，早伏在父親的背上睡著了。

　黃明遠背著兒子，一路從山上往下返。下山的路遠比上山更要難走，雄闊海想接過小主人，但被黃明遠拒絕了。

　此時驪山之上後世的建築大多都沒有出現，不過這仍無損於驪山的美好。

雞上架、牡丹溝、秤錘石、舍身崖······都少了那些後世的雕琢景色，盡顯原始之美。

　山中之雨，最是無端。

　快到傍晚的時候，一陣急雨擋住了黃明遠一行人的腳步。這個時候，春雨貴如油，這山中雨，來到突兀也來的急，黃明遠等人還有孩子，忙找地方避雨。

　這時雄闊海看到山崖一側有個小亭子，忙領著眾人前去避雨。

　亭中此時早有幾人正危坐，黃明遠等人一來，這亭子倒顯得擁擠。雄闊海立刻帶人在亭子四周布防，隻留黃明遠等幾人於內。

　亭中為首的是一中年人，而三個年輕人與之相陪，不知雙方是何關系。不過看對方的衣著，俱是綾羅綢緞，又正襟危坐，相貌儼然，不像是尋常人。

　黃明遠上前施禮，自言姓黃，也未說明身份，隻言來此遊玩避雨。而那個中年人也通了名號，此人竟然是反佛鬥士傅奕。而三個年輕人則分別是王通、薛德音、蓋文達三人。

　此三人者，雖然在後世聲名不顯，但在思想界、文學界上皆為隋末唐初的重要人物。尤其是王通，乃是隋末最有名的思想家。

　黃明遠聞三人身份便欣喜，也不管是不是有些貿然，便加入幾人的論述之中。

　此時傅奕聲名不顯，而王通、薛德音、蓋文達皆是年輕人，思想開放，也沒什麽忌諱，雖然覺得黃明遠此舉有些冒昧，但也不以為意，便再次一起相談。

　原來幾人剛才正為是不是要完全禁絕浮屠而爭辯。浮屠者，佛家也。

　黃明遠聽了立刻了然，自南北朝以來，思想上正處於儒、佛、道三教爭衡碰撞的思想動蕩時期，傳統儒學教育的正統地位受到嚴重威脅。這一階段，佛教後來居上，尤其是那張有名的《聖人圖》，便是體現。三教之中，釋迦摩尼高舉首位，而孔子和老子相陪，著實刺痛了無數儒家弟子的心。

　傅奕是儒道兼修，而王通、薛德音、蓋文達三人都是正宗的儒家弟子，雙方自是皆對佛教沒有什麽好感。

　二方爭辯的，是到底如何對待佛教。傅奕作為歷史上有名反佛鬥士，極為激進，主張要絕對的禁斷佛教;而王通等人則相對溫和一些，認為一味地排斥佛道並非良策，而應探索一條融匯三教的合理途徑。

　黃明遠一聽，便明白這幾個人在此自嗨呢。現在楊堅一家都是佛教的支持者，在大隋搞哪門子禁佛。不過黃明遠也不吃驚，畢竟讀書人嘛，家事，國事，天下事，事事關心，當然靠不靠譜便不好說了。

　實際上不獨傅奕眾人爭論，實際上黃明遠也對佛教之事感到擔憂。

　佛教問題的興廢在中國糾結了一千多年，後世還信奉者都不知道有多少。不過二人的話黃明遠聽明白了，傅奕的話主張若說還是憤青發作，要一刀切，過於極端;而王通的主張則純屬知識分子的軟弱性發作，人家都打到你家門口了，你還想和人家合作，這時候不是應該先打垮對方再談其它。不過知識分子要有這種魄力，儒家也不會讓佛教壓著打了。

　傅奕估計也不滿王通的主張，辯駁道:“浮屠不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝;遊手遊食，不從事生產;剃發易服，逃避賦役;剝削百姓，割截國貯;講妖書邪法，恐嚇愚夫，騙取錢物。百姓通識者少，不察根由，信其詐語。乃追既往罪過，虛求將來的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，觸犯法律。其身陷刑綱，還在獄中禮佛，口誦佛經，以圖免其罪。”

　“好！”

　陳遠聽了，不由自主地讚歎道。陳遠家族素以曾祖父陳慶之為榮，心向故梁。當年梁武帝崇佛，天下無人能及，可侯景之亂，向和尚們求一飯而不得，最後餓死，陳氏家族能不痛恨佛教。

　這個時代大家抨擊佛教，無不以梁武帝之事舉例。

　陳遠的叫好引得眾人側目，不過陳遠也不在意，他素來對佛家沒好感，如能禁佛，自是大力支持。

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