胤G這些日子有前後兩重天的感慨。顧八代自從與康熙在上書房交談以來，對他的教導更是用足了心思，每日幾乎都督促胤G研讀經書，盡管才開蒙不久，四書每一章卻足足要誦讀一百二十遍才算過關，據聞是康熙的要求，因為:“蓋不如此，禮義不能貫通。”康熙對此早就有訓示:“朕之宮中，從未有不讀書之子。”而且，在講習中庸一篇時，顧八代饒有深意地望著胤G，道:“四爺，格萬物不離中庸之道，四爺天資聰穎，更因體察皇上教導的一片苦心，凡事不悖其禮，四爺可記下了。”　　一番話讓胤G開始捉摸起來:聽話聽音，顧師傅這是在提醒自己呢。一準是上次康熙和他說了什麽。自己因為來自近六百年後，思想和當時有差異也是理所應當。可能在不經意之間，比如說話或作文時這種差異就會流露了出來，長此以往，是相當危險的。會不會就是因為自己的表現已經有了離經叛道的意思，康熙才準備送自己出家學佛呢?

　　一個人來到完全陌生的環境之中，生存之道在於順應，而不是急於改變環境。更而況自己現在勢單力薄，就算身為康熙的“兒子”，也不能與天地相抗，與世間所有人對立。而且，目下身處康熙中期，看著歌舞升平，實則波濤洶湧。

　　此時，阿哥黨爭的好戲還沒有上演，可是幾位嬪妃和外戚勳臣之間早已互相拉幫結派以謀後著，這也就是為什麽佟妃要牢牢把自己拴在身邊的道理。雖然她現在聖眷正隆，但是膝下無子，老來無靠。有了自己，最不濟也可以指望自己封王之後老有所養，而且就佟妃的作派看來，她也很想把自己推到太子位上，以期將來的皇太后之榮。

　　可是，如果自己真的也想如歷史發展一般最終成為雍正皇帝，現在起的每一步都必須如履薄冰，一步錯，恐怕萬劫不複。歷史完全可能不再重複，命運其實掌握在自己的手中。

　　因為太子早立，是朝野人心所向，且康熙平時對太子也呵護有加，絕不可能希望任何人凌駕於太子之上，他現在要的就是一個眾皇子之間兄友弟恭的局面。雖然在重臣之中，康熙偶然也會倚重那些獨立不群，嬉笑怒罵的才子，如高士其之類，但是以師徒一脈相承而言，他更希望子侄輩能老成持重。因此，從他為皇子選的師傅就可以看出，他中意的都是謹慎，且人品端方之人，

　　顧八代看到胤G出了神，輕咳了一聲，問道:“四阿哥在想什麽?”

　　胤G自失地一笑，道:“我在想師傅剛才那番訓導，還有皇阿瑪告誡我的道理。前些時候，我讀書不精，有些地方想得差了，以後還請師傅多加提點。”

　　顧八代欣慰地看著胤G，道:“四阿哥真是天資聰穎，不過一言就已經體察到了緊要的關節。提點不敢當，這是奴才應盡的本分。”

　　胤G擺擺手:“師傅以後在這裡不要自稱奴才，我聽著心裡也不受用，再說，聖人言，天地君親師，我在這裡是學生，雖然你是滿洲鑲黃旗下，但是隻要不是人前，我都以師禮尊你。”

　　顧八代這些日子和胤G早晚相處，也知道這個孩子的思維遠超於同齡之人，聽到這話也不覺詫異，隻深深一輯，道:“顧八代願竭盡全力，必不負皇上和四阿哥。”

　　胤G心說，象師傅這樣的讀書人，潔身自好，又剛正不愛財，唯有誠意對之，方才能收其心，正所謂‘士為知己者死。’

　　胤G也是一輯回禮，師徒二人相對一笑。

　　又讀了片刻的先帝撰寫的《資政要覽》，胤G突然道:“師傅，我有一個想頭，不知是否可行:皇阿瑪本要送我去修行，我以為皇阿瑪實際上是要我耐下心性，反省自己，我想請師傅代奏皇阿瑪，請大名寺中我的那位替身和尚，那位大師，入宮授我以佛學，我也能從中受益。師傅這裡所授的四書五經，我會努力研讀以修身，大師傳佛法與我以養性。師傅以為如何?”

　　顧八代沉吟了片刻:“此事也無不可，隻是最好不上折子，隻是由我私下借著皇上驗看四阿哥窗課之際建議皇上，入宮教授一事也應改為替四阿哥為皇上頌佛祈福，順帶教授。”

　　胤G點點頭，道:“如此甚好，就有勞師傅了。”