以秦至庸的心靈境界和精神力強度，想要在九叔這裡窺視到茅山術的秘法，其實是輕而易舉。

　　可是秦至庸不能這樣做。

　　做事情，要有靈巧的智慧。

　　但是秦至庸覺得，任何取巧的手段，都沒有“真誠心”來得重要。

　　取巧，或許可以得到短暫的利益，但是總有一天會栽大跟鬥。

　　只有帶著真誠心，虛心求教向學，才是長久之道。

　　九叔有猶豫，秦至庸完全能理解。

　　想要學到知識和學問，不是一件容易的事情。

　　道家的各門各派，更是把自家的學問當成至寶，秘而不宣。而不是像儒家和佛門那樣，到處弘法，生怕別人不知道自己的學問和主張。

　　秦至庸就這麽平靜地看著九叔，沉默的氣氛讓九叔感覺到很大的壓力。

　　答應不是，拒絕也不是。

　　就在兩難之際。

　　秦至庸忽然說道:“九叔，現在願意來學習茅山道術的人，已經不多了吧?”

　　九叔歎了口氣。

　　何止是不多，茅山道術簡直式微到了極處。

　　現在會茅山道術的人，準確地說，只有兩個。一個是九叔自己，另外一個就是他的同門師弟“四目道長”。至於文才和秋生，還處於“打雜”的學徒階段，連茅山術的皮毛都沒有掌握。

　　九叔也有些擔憂，怕茅山道術失傳。

　　秦至庸說道:“現在都已經是民國了，咱們修行者一定要與時俱進，跟得上時代。若是繼續抱著老舊的那一套規矩，勢必會被時代所淘汰。不管哪一派的學問，都需要相互交流，只有這樣才能讓自身的學問日益精進。”

　　說完，秦至庸把一本書放在了桌子上，隨後站起身來走出義莊。

　　九叔拿起書本翻閱，驚訝道:“是浩然之氣的修煉方法！”

　　茅山道術的根基是奇門遁甲。降服僵屍和鬼怪，主要是依靠道具，比如說桃木劍、糯米、黑狗血、符紙等。

　　因此就算修煉了茅山道術的人，自身並不會成為超凡的存在。

　　遇到了厲害的僵屍鬼怪，道具用完，茅山道士一樣要完蛋。

　　可是秦至庸留下的《浩然正氣》完全不一樣，那是增強自身實力的功法。只要能練成浩然之氣，依靠自身的正氣，就能讓邪祟退避三舍。

　　“煉體、練氣、練神。”

　　九叔看完了書中的內容，心中驚訝:“沒想到儒家居然還有著如此厲害的功法。按理說，秦先生有著如此高深的功法，再加上他那一身深不可測的修為，完全沒有必要來修行茅山道術才是啊。既然秦先生帶著誠意而來，我就不能沒有表示。”

　　有了這本《浩然正氣》，九叔就能彌補自身的實力不足，修煉之後說不定可以多活個二三十年。

　　浩然正氣和茅山道術相結合，降服僵屍鬼怪，可謂是相得益彰，如虎添翼。

　　九叔叫來了文才，交給他一個古樸的木盒，說道:“文才，你去一趟任老爺家裡，把木盒交給秦先生。”

　　文才心中一喜，去任老爺家裡，豈不是就能見到任婷婷了嗎?

　　“師父放心，我一定親手把木盒交給秦先生。”文才立刻說道。

　　…………

　　秦至庸從文才手裡接過木盒，說道:“文才，你回去轉告九叔，就說，我秦至庸多謝了。”

　　不用打開，秦至庸就感知木盒裡裝著的是一本書。

　　轉告什麽的，文才沒有放在心上，反而問道:“秦先生，請問婷婷她睡了嗎?”

　　秦至庸微微一笑，說道:“這麽晚了，婷婷肯定已經睡了。”

　　任婷婷的作息時間有些不規律，還是秦至庸這幾天幫她調整了過來。

　　熬夜，對女孩子可沒有好處。

　　沒有見到任婷婷，文才滿臉遺憾地離開了任老爺家。

　　…………

　　秦至庸回到廂房，打開木盒，臉上露出了笑意:“是《奇門遁甲》。原來茅山道術的根基， 是奇門遁甲之術。”

　　奇門遁甲，是一門神奇的學問，和現代的數學，還是有些不同。其中涉及到了許多的高深知識。

　　九叔給的《奇門遁甲》，主要是介紹僵屍鬼怪和借用天地靈氣來降服消滅作惡的異類。

　　儒家的修身，正心，其根本目的是強大自身，而茅山道術的關節在於一個“借”字。力量，不是屬於茅山道士本身的，而是從天地間借來的。

　　如果真要把《浩然正氣》和《奇門遁甲》劃分成為現代科學。那麽《浩然正氣》就是生命科學，《奇門遁甲》則是物理學。

　　讀了九叔的《奇門遁甲》，秦至庸心中很是高興:“漂浮空中的能量信息團，其構造原來是這麽個原理。茅山道法，把鬼魂研究得比較深刻。”

　　學問和心境到了秦至庸這個層次，智慧底蘊是非常深厚。學習東西，只要弄清楚了原理，秦至庸是一學就會，一學就精。可是有時候他的思維會有死角，考慮問題也會不周全。

　　智者千慮必有一失，說的就是這個道理。

　　奇門遁甲為秦至庸提供了一種思路。

　　秦至庸現在需要的，往往就是正確的思路。只要有了思路，一切難題，就能迎刃而解。

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