洞府之內，周慶仿佛是一尊塑像，紋絲不動，寂然無聲，散發出的氣機強大卻無任何起伏。

而在他體內，六條仙脈中的真炁緩緩流轉，滋養著他的仙脈和肉身。

幽曠脈是九脈中最重要的一條仙脈，若能開通則一步成仙，若不能通，無論修行多少載，終究不過一凡人。與前六條仙脈不同的是，要想開通幽曠脈，必須要經過兩關。

第一關為通下極，此竅穴上通泥丸，下透湧泉。此竅穴一通，陽長陰消，水中火發，雪裡花開，卻又將此竅穴稱為陰陽橋。

真炁從關元下的中極處出，經下極、尾閭再至中樞，任督衝三脈貫通，就算是過了第一關。

第二關為開天機，真炁從中樞出，經靈台，過腦戶，通百會，達黃庭，再於黃庭中得尋天機，便算是開通了幽曠脈。

然而說起來容易，做起來卻是難上加難。

下極又名會陰、海底輪，道家有言:此穴似鐵門，九箭難穿，只要開通海底，展竅、開關必定勢如破竹。中醫也認為此穴“堅逾精鋼，利刃難穿”，“此脈才動，百脈俱通”，“海底不開，任督難通”。

無論在哪個世界，哪種修煉法訣，針對的都是人體，而人體中的重要竅穴經脈確是固定不變的，只是稱呼、描述或修行功法有所不同，但歸根結底，卻都是對人體的開發和利用。

陰陽橋如此，尋天機同樣如此，用地球上的說法，尋天機即是“開九宮”。黃庭九宮，海闊天空，要想入九宮，必先開玄牝之門。

玄牝之門，是為祖竅。祖竅為門，封洞靈關，洞內九宮。

通海底，開九宮，這兩大關卡，不知道難死了多少修行人，當初周慶也是費了不少精神，才感應到“一陽生”通了海底輪。

開九宮以前他雖然沒有經歷過，但當年用盤根訣在黃庭內“神形相合”，築基成功之後引來天劫，九死一生，這段經歷他現在也是記憶猶新的。

值得慶幸的是，周慶的肉身已經通了下極，開通幽曠脈便少了一個關卡，他只需積累真炁，打通下極——靈台——腦戶——百會——黃庭這一段仙脈通道，再在黃庭內打開玄牝之門，入九宮尋得天機即可。

幽曠脈是九脈之中所經竅穴最多、距離最長的一道仙脈，所需真炁比開通前六脈的總和還多，周慶現在連煉丹都停了下來，每天盤膝打坐，運轉法訣，一絲一縷地吸納煉化真炁。

這樣的修煉極為枯燥，許多人因為忍受不了這份孤寂而起了懈怠之心，但周慶卻樂在其中，除了偶爾停下來服食幾粒丹藥，飲用一杯清水之外，其余時間全都在運轉法訣搬運真炁。

山中無日月，洞中不知年，一轉眼間，周慶已經在洞府內閉關了十八個月，而他體內的真炁，也終於從百會處，絲絲縷縷地進入黃庭之中。

現在，天地元炁從天門處進入黃庭，再從黃庭過山根處的玄關，經靈根脈至中黃，至氣海關元，至海底、中樞、靈台、腦戶、百會，再重新回到黃庭，完成了一個大循環。

在這個循環中，暴烈的天地元炁經過一系列的淬煉，已經變成了精純凝實的真炁。

又過了半個月，仙脈內真炁飽滿，黃庭內更是真炁鼓脹，周慶這才停止運轉功法，休息一天將精氣神恢復到最佳狀態，然後用符籙布置了一個聚元陣，又服食了四枚草靈丹，這才在蒲團內坐了下來，開始搬運真炁，準備一舉破“門”而入。

此門正是玄牝之門。

玄者，元也，萬物之始;牝者，母也，萬物之初。勘破此關，人仙殊途，

此正是《開脈仙經》精華所在，也是元初宮開宗立派以此為宗派之名的主要原因。收心攝神，將久已不頌的八大神咒默頌了三遍，半個時辰之後，他的心中已經是一片安寧。

隨著功法運轉，黃庭內真炁催動愈急，鼓脹感也越來越強烈，到後來竟然脹痛欲裂，連當初被空間亂流切割得遍體鱗傷也沒有這麽痛楚，周慶悶哼一聲，不得不停了下來。

由凡入仙的大關，果然不是那麽容易就能打通的。

躺在地上喘息一陣，等黃庭之中痛楚的感覺稍微減輕之後，他又盤腿坐了下來，開始運轉功法。

痛楚猶如滔天巨浪般一浪浪地襲來，周慶咬牙硬扛了一陣，終於還是在恍惚之中收回了心神，如一灘爛泥一樣癱軟在地上。

修行數十載，周慶敢說他的意志已經到了極限，剛才再一次失敗，也不是他主動收功，而是神魂實在忍受不了那種痛苦而被動退出的。

這種痛楚連他都承受不下，這世間又有幾人能熬得過去?周慶只是稍一思索，便感覺自己剛才的修煉似乎已經走入了岔路。

這可不是個好現象。

破關之時，哪怕一無所得也沒關系，最多不過是從頭再來，但如果走錯了路，那後果可就嚴重了，輕則受到反噬，身神受創，重則走火入魔，從此與仙道無緣！

這後果太嚴重了， 一點都大意不得。

他躺在地上，重新回想《開脈仙經》中關於突破第七條仙脈的口訣。

令他失望的是，法訣雖然講述得非常詳細，如何催動黃庭周圍幾個竅穴配合，如何引炁行炁，每一步要如何走，都說得明明白白，但卻並沒有關於他這種現象的提示，也沒有具體打通玄牝之門的描述。

似乎在創出這部功法的人眼裡，只要真炁一進入黃庭，就能自然而然地感悟到“玄牝之門”的存在一樣。

創出這部功法的元初宮前輩，肯定是天資卓絕之人無疑，在他修煉的時候，可能真不會出現其它狀況，但問題是，修煉這部功法的人，並不全都是和他一樣天資悟性俱為絕佳的人啊。

周慶第一次對自己的資質產生了懷疑，他現在連“玄牝之門”都感悟不到，更別說進入門外尋得天機了。

玄牝之門……

這時，周慶突然心中一動，想起《道德經》第六章中的一段話來:谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根……

在地球上時，對於這一段話的解釋，可說是見解各異，眾說紛紜。

關於“玄牝”，有人認為說的是口鼻，有人認為是天地，有人認為是“玄關竅”，還有人竟然認為說的是大道的生殖器，各種說法“玄之又玄”，令人如墮五裡霧中，不得要領。

關於“谷神”，有人認為說的是“谷道之神”，有人認為是生養天地的“道”……同樣是各執一詞。

但周慶卻知道，“谷神不死”指的並不是任何事物，而是代表一種狀態。