“佛教說，善有善報，惡有惡報，是事實嗎?”

　　“不是，如有人這麽說，必定是邪師，非佛所說。”

　　掛著碧綠色窗簾的窗邊，蘇淺語雙手在鍵盤上一字一字地敲擊著。

　　斟酌著語句，他繼續在屏幕上敲打下一行字:

　　“善有善報，隻不過是民間傳聞，事實上，佛門教法，絕不會這麽說。”

　　“那・・・・・・因果報應難道是騙局?佛教都是迷信?”

　　“如果真的有陰司報應，為什麽佛祖不讓惡人立刻遭報應，做好事的得到善報?”

　　“這真的是太不公平了！殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸！老天真是不公平！”

　　蘇淺語抿著櫻色的唇，笑了笑，回復著:

　　“佛教說的因果報應，牽扯到一個業力的成熟條件，就算做了惡業，要發展到業報，也得有一段時間・・・・・・這個咱後面再說，光是你這句‘殺人犯獲金腰帶，修橋補路無屍骸’本身就是一樁公案，正是證明了因果報應真實不虛。”

　　“修橋補路的那個孩子，本該有三世惡報:第一世以殘疾之身孤苦伶仃，第二世以雙眼瞎了卻殘生，第三世遭雷擊暴屍荒野，是由於之前那一世造下很大的罪孽，於是第一世才會是殘疾。”

　　“成了殘疾之後的這一世，他做了許多善事，積累了相當大的善業，於是業障現前，本該是連續受苦的，就都報在這一世，於是這一世，殘疾、瞎眼、被雷劈，三世的報應，這一世就還清了。”

　　“不但提前還清，之後還投身到富貴人家，做了太子，這件事當機人就是包拯，也是他親眼見證。”

　　“正是因為不間斷地行善，善業成熟，才使得本來受苦三世的報應，今生就還清了，還投生為太子――這就是因果不虛。”

　　“至於你說的好人無好報，惡人活逍遙，本就是一個偽命題，本來因果規律，也沒有規定好人一定得好報。”

　　“所謂業，分為身、口、意業，按照善惡屬性分為善、惡、無記業。”

　　“業就是根據個人身心舉動，有意或無意的一種造作。”

　　“《分別善惡報應經》曰:若修善業感可愛果，若造惡業感非愛果;若遠離此善不善業，愛非愛果終不可得。”

　　“善業，可得可愛果;惡業，可得非愛果;無記業，不可記為善，也不可能記為惡，非善非惡故名無記。”

　　“因果報應規律是善有可愛果，惡有非愛果。”

　　“注意了，這個裡面說的可愛果，不可等同於善果。非愛果，也未必就是惡果。”

　　“為什麽這麽說呢?因為善惡，其實很多時候實在是沒有清晰的界限，每個人的善惡觀，也都大不相同。”

　　“所以通常意義上，大家說好人沒好報，是沒有錯誤的，因為同樣一件事，對這個人是好事，對另一個人就未必是好事。”

　　“行善事，所得可愛果，就是樂報，即行善會感身心於順情之境，感受到安逸之樂;而造惡業，所感非愛果，就是感得相違境相，逼迫身心之苦受・・・・・・善有樂報，而惡有苦報，這才是真正的善惡報應。”

　　“通俗易懂的話說，就是做善事，身心安樂;做壞事，煩惱痛苦。”

　　“看起來雖然隻是一字之差，但卻有本質的區別。”

　　“所以，你要是覺得壞人就一定會被雷劈，是不靠譜的，做惡事的果報，即便在外緣成熟的情況下顯現，也是增添其本人的煩惱痛苦，這煩惱痛苦未必就是被車撞死被雷劈死・・・・・・・・也可能是家宅不安或者收到法院傳票啊！”

　　“由此來看，行善行惡，因果報應其實還是公平的，因為善惡沒有固定的標準可言，而苦和樂卻可以明確劃分・・・・・・・真要是按照善有善報惡有惡報來，這因果報應那才叫不公平呢！”

　　“你想想啊，假如你行善，你多了一個兒子，你認為這是善報，但假如家裡本來就有好幾個兒子，都快負擔不起奶粉錢的家庭呢?因果報應該怎麽現前?也給增加一個兒子?那對他是好事嗎?對你是善報的，對這個家庭就未必。”

　　“所以，正因為善有樂報，惡有苦報，才真的顯示了因果報應，公平無私，因為苦和樂是可以有明確劃分的，而善與惡沒有明確界限。”

　　“佛是君子，並不說謊，時值末法時代降臨，許許多多的邪師大肆誹謗佛法，以至於很多人都誤解了佛陀教誨。”

　　“真的，佛是大覺悟者，絕不會故意誆騙我們，因果報應是真的，半點不假。”

　　“地獄一樣存在，做了大罪，確實會墮入地獄。並非因不信而不存在，也非佛菩薩拿來嚇唬世人，因果輪回報應是真實的宇宙法則！六道輪回、因果報應真實不虛。”

　　“輪回不是佛建的，而是我們這個眾生啊，所有眾生，無邊無盡的眾生造作的共業，感應而生，這個規律，就叫做因果業報。”

　　“佛隻是依據自己的親身目睹而總結了這個規律，這個無論信不信佛，甚至信什麽別的宗教都不會改變的，自業自得，如是因，即如是果。”

　　“所以，千萬不要忘記行善，千萬不要作惡。”

　　“《地藏經》有雲:是故眾生，莫輕小惡。死後有報，纖毫受之。”

　　“真的，一定要深信因果，趁著這一世是人身，多做好事，多積福報，最好是能深入經藏，不管是佛道儒哪一家，能精研一些就是一些，如果能修出點福慧，就是下一世也會受益。”

　　蘇淺語洋洋灑灑地寫了一大段，再看聊天軟件頁面，卻發現網友“雪域青帝”的頭像已經暗了下去。

　　右手僵在空中，自嘲地笑了笑，蘇淺語搖了搖頭:

　　“果然是末法時代現前了。”

　　末法時代眾生的共同特點就是不信因果，不怕造惡業。

　　現在才僅僅隻是末法時代的初期，就已經這樣，佛的說法就被故意曲解成這個樣子，再過千百年，這個世界不知道還會混亂成什麽樣子。

　　不過可惜，那個時候，他大約已經輪轉了吧。

　　“這一世我奉行五種戒律，不殺生，不飲酒，不妄語，不邪淫，不偷盜，來世必得人身。”

　　“加上前幾世，在別的世界，我多積累善行，積累下的福德應當不少，有不少在這一世已經成熟，有些該當成熟在下一世・・・・・・我有可能輪轉，化生為天人。”

　　想到這裡，蘇淺語略微皺眉:

　　“天人不是不好，但是因為環境太好，反而會讓人沉迷，耽誤修行，反不如娑婆世界，因為苦楚很多，容易堅定超脫的心。”

　　“再說，天人壽命雖然久，福報很大，但畢竟還會有耗盡的時候，再從天道墮入人間，上上下下，下下上上，來來回回幾次煩不煩?”

　　“決定了，下一世，我還要轉生到娑婆世界，繼續修行。”

　　“盡我形壽，力行十善，八萬細行，千劫以過，從無間斷，畢此生盡，當得證果！”

　　“我昨夜夢見群星入夢，徜徉在銀河之中，見到過去莊嚴佛陀證道場景，這預兆很明顯了。”

　　“下一世，憑我所積累的資糧，以及過去千劫之中，累積種下的聖因，因果將熟，必能於下一世，結出正果，徹底脫離六道，超出輪回，不受後有。”

　　就如同釋迦摩尼在他這一世所在的世界，降生後修行證果一樣。

　　蘇淺語在過去已經經歷了千劫，每一世都以凡夫的身份從頭開始，不斷修行，這就是未來成就超脫三界六道聖果的因，於最後一世，必將得大成就，徹底脫離苦海。

　　“當然，在下一世，我所有欠下的業報，尚未報盡的，以及尚未成熟的，也必定全部尋上門來，我當早做綢繆・・・・・・・・”

　　蘇淺語輕輕呢喃著:

　　“系統，檢索下虛空道標，為我尋沒有成道者法運籠罩的大千世界。”

　　“遵命，指揮官，正在檢索所有潛在目標。”

　　“是否開啟精細推演模式。”

　　“是。”

　　“請設定條件。”

　　“本身存在成道因緣，將熟或已熟，適宜作為道場所在的大千世界。”

　　“指令已受理，處理中……”

　　蘇淺語的系統，並不是什麽來歷不明的外掛金手指，而是他自家某一世，轉生為一個人工智能時，自家開發出來。

　　因為是根治在自家根本之中，本身這其實是心相顯化，所以才能撐過“胎中之迷”，順利帶到下一世。

　　本質上，系統其實就是他自家本身。

　　他有做過人，也有做過神，以及其他各種各樣的種族。

　　壽命短的隻有十年八年，長的有動輒打盹就幾億年的，這個最初僅僅具備備忘錄功能的“系統”，逐漸被自家完善起來。

　　到了如今，系統的功能已經相當全面。

　　即便他自己在轉生中，顛倒迷惑，遺忘前塵，系統依舊可以起到關鍵的引導作用，輔助他迅速找回自家本來面目。

　　“欲觀法界性，一切唯心造，……當初怎麽能想到，僅僅隻是一個小小的因由，創造了系統的種子，經過這麽多世的演變，就成就了如今的系統?”

　　“因果真是不可思議，因地裡那麽小的一點願力種子，經過久遠劫的成長，竟然能成就參天大樹。”

　　“我能成就，也是得益於過去難以盡數劫前，曾立下超脫的大願，迄至於今，才有了今日的我……”

　　萬法皆空，唯因果不空。