韓仲麟仔細感受著丹田與經脈中澎湃的元力，同時將神識延伸了出去，不多時，韓仲麟嘴角的弧度更彎了些。

　　自從打開靈識世界之後，識海不但有了防護能力，神識強度有了小幅度的提升，如今晉級築基期四層，神識更盛往昔，最遠可延伸到三十裡之外，在同級別修士中可謂是寥寥無幾。

　　“這十余日行進了近兩萬裡，現已進入了青丘域的中心處，接下來有可能遭遇築基後期的妖獸，那麽便需要多加提防了！”韓仲麟緩緩收起了笑容，心頭暗凜。

　　“未必有實力能與築基後期實力的妖獸一戰，但逃之夭夭應不再話下！”韓仲麟隨即又心道。

　　韓仲麟從蒲團上站立起來，身形一閃就到了洞府口處，緊接著一聲歡脆劍鳴聲，下一刻就化作一道流光衝向高空。

　　在高空中穿行，頭頂上白雲流動，將腳下蒼莽大地盡收眼底，韓仲麟心中無喜無悲，仿佛這片世界與已無關，即使有關聯，也不外乎是一個匆匆過客而已。

　　自從進入妖域以後，韓仲麟無時不在審度神風大陸這個巨大的世界，作為一個人類修士個體，又該如何安放自身，亦或又該如何處理本身與這個世界的關系。

　　不得不說，這是一個極其難以探究的問題。

　　《伏神法》共分五個境界，正神、聚神、藏神、伏神、無神，每個境界都是對於“神”的打磨，對於人心的歷練。

　　尤其是打開靈識世界之後，韓仲麟更是在思考作為一個獨立個體存在的意義。

　　正神，心有道義;聚神，凝神如水，破虛妄，一眼便望傳本質。

　　正神與聚神，來源於滾滾紅塵，缺脫不離紅塵，因為不論是道義或萬般塵事本就為“俗”，堅守善念或種種爾虞我詐，又何來擺脫?

　　藏神，見心明性，辨禍福，感知事物的規律，把“神”藏於某處，反過來旁觀和預斷接下來將發生什麽，則是另外一番境界。

　　伏神，心向空，無時無刻不在藏神於空，介於空與非空，將“神”伏攝於一處，本身之“識”卻不能感知到，這是一種極其晦澀的境界。

　　對於上元道人，韓仲麟一直以來都懷抱著本真的敬意，繼承了上元道人的衣缽之後，韓仲麟進入了先天境界，進而踏上了修真之路的同時，又打開了一道特殊的大門，讓韓仲麟在修“心”之路上越走越遠。

　　靈既靈性，萬物皆有靈性，有靈之物則代表著是存活之物，無靈性說的便是“死物”。

　　神，寄與心，認識本體與外界，與心交合，產生識，進而產生了六識感官萬物。

　　靈識，與靈與神又不同，獨立於現實物質世界之外，在靈識世界之中，能看到他物的潛在的靈，而“靈”並非他物自我能感知的。而靈與靈識，靈與心神之間存在著極為隱秘的聯系。

　　打開能看到靈的天眼之後，韓仲麟便嘗試著將“伏神”與天眼聯系在一起進行參悟，因為五行宗秘術《靈神術》參悟到最高境界同樣可以打開天眼，韓仲麟便堅信靈、神、識三者之間有著玄妙的牽連，而這這些牽連正是這個“世界”存在最根本的原因。

　　然而，靈識世界還存在著很多未知之秘，韓仲麟自認非短時間能參透，然而《伏神法》則不同，上元道人自創此修心之法並達到了伏神之境，必然有可通之路。

　　上元道人憑俗人之身便悟到伏神境界，韓仲麟作為兼具智慧與悟性的修真之士，同樣堅信能參透伏神之境。

　　所以，韓仲麟便開始企圖長期保持“藏神”境界。然而，一段時間下來，韓仲麟意識到這是一件多麽艱難的事情。

　　第一次打開靈識世界之時，韓仲麟關閉六識偶然間得到了打通靈識世界的方法，卻並非每次都能成功打開靈識世界。

　　退而求其次，韓仲麟又開始嘗試追求一種能長期保持的心境，也許在某一個時機，韓仲麟便能解開擋在冥冥之中的窗紗，成功進入伏神之境。

　　無喜無悲，似有神與識而不刻意顯露，正是韓仲麟想要保持的狀態，經過一段時日的嘗試，韓仲麟漸漸觸摸到了一點門道。

　　猶如摸著石頭過河，韓仲麟在探知靈、神、識的道路上邁出了屬於自己獨特的一步。

　　多半日之後，夜幕開始降臨，韓仲麟行進了近千裡，便主動脫離出了修煉神與識的狀態。

　　獵殺妖獸的子夜即將到來。