蘇裴想了想，有些不快道:“鬧了半天還是你說得對，可是你還是忘了這樣做根本實施不了。@樂@文@小@說以經解經，說得容易，可是題目已經都是前朝出過的了。再出那樣的題目，一定

　會抄襲成風。雖然提倡用漢儒以前的注解和以經解經來恢復夫子文章之本意是對的，可是提倡歸提倡，這樣只是一種對土壤的培育，究竟可否讓樸學生根發芽，還要看氣候和溫度

　。”朱四說:“這個朕知道，大不了按照樸學的注解，你再出一個什麽‘君夫人陽貨欲’不就成了?這不就等於即給了樸學以土壤，又給了亭林先生以氣候了嗎?”

　蘇裴嬌呵道:“要真是這樣，先生非被你氣死不可。”“不會不會，朕到時候會說，題目是你出的。”“我就知道，你絕對沒安好心。枉我一心為你著想。”“不但是為了朕

　，還有炫兒和燁兒幾個呢。亭林先生也該同情你的苦心的。”蘇裴不滿道:“就只是同情嗎?”朱四一副驚詫表情道:“那當然，除了同情，你還想亭林先生怎樣?什麽樸學、理

　學、心學的，還不是一樣‘君夫人陽貨欲’嗎?你，還有朕，或者亭林先生，乃至整個大明的士子，誰又有什麽辦法?不就是盲人摸象嘛，大家一起互相逗著開心就好了。所謂的

　科舉制度，不過就是大浪淘沙，管他有沒有金子，只要淘剩下的不是些瘋子和傻子就成。只有看明白這個道理的人，才能真正做出最好的文章，才能真正成為國家的棟梁。”

　蘇裴聽罷，竟然笑不出來，她非常動情地道:“苦了你了，四郎，原來政治對於一個好人來說，竟然這麽難。我如今終於理解了范仲淹、王安石、張居正改革時的痛苦了。無

　論成功與失敗，他們都是我漢家最勇敢的一群人。只是這樣的人再換成君王，結局有可能會大大不同。畢竟他們只是執行人，最後又都遭遇到了他們所效忠的君王的否定。如果換

　做是皇帝本身，若是一意孤行的話，便會出現崇禎爺那樣的命運結局呀。為什麽做一個好皇帝就這麽難呢?

　對於這些典故，兩人都了然於心，於是朱四也感歎道:“是啊，想當年先帝崇禎爺登基伊始，便什麽都想著去改變，殊不知這是上位者的大忌。打擊閹黨整頓邊防，看似大刀闊斧，可最後怎樣?落了個

　亡國身死的下場。而最後陪著他一起自縊的，竟然只有一個宦官，這不是天大的諷刺嗎?他罷黜了許多人，

而最後被重用的人幾乎都離他而去，數敲景陽鍾而無一大臣至，他最先

　打擊的宦官之中卻有一個陪著他一起死。打擊閹黨時，人們稱他是聖君;改革稅制時，人們叫他明主。殊不知，他卻成為了悲劇，變成了笑話。如果後人哀之而不鑒之，必定會後

　人複哀後人也。”

　蘇裴聽到此話，將粉拳緊攥，指節處都已發白。鏟除閹黨自不必說，就連崇禎皇帝和王承恩一同赴死的時候，王承恩都對他說道:“若有九千歲在，尚不止於此。”而崇禎皇

　帝取消了江南監稅之後，歲入大幅縮水，導致邊餉匱乏。於是又有人提出了增加三餉，飲鴆止渴。最後崇禎乃至大明都被自己銳意改革的行為玩兒殘了。

　想到這裡，蘇裴悲傷地說道:“改革、改革，只不過是一個好聽的名字罷了。真正懂得如何改革的人，會讓人看不出哪裡有改革，亦或是讓天下人都支持改革。否則即使倡導

　者是皇帝本人，也會變成一個悲劇。就比如隋煬帝，很難說他不是因為改革而最終與關隴貴族走向了對立面。什麽東林黨閹黨的，無所謂誰對誰錯，就看你用的人是否為你辦事，是否聽你的指揮。如果這兩點都做不到，即便你用的人是包青天或者海青

　天，也一樣會把事情辦砸。這一切真的太複雜了，不過我相信有一件事現在真的該做了，就是在科舉的正科當中推行數術科。”

　朱四這一次忽然坐了起來，雙手把著蘇裴的雙肩興奮道:“朕就是在等你來支持這件事呢。不過你要先告訴我，為什麽你會突然間想到這裡?”蘇裴慘笑道:“哪有什麽忽然

　間的事，還不是被現實一點點逼到了這一步?重視算學，就是重視所謂的‘奇計巧淫’嗎?如果奇計巧淫可以壯大武備、提高生產，那麽這個國家裡的人便會用更多的時間去想著

　賺錢，或者是擴大版圖，只有這樣才能得到利益。你不是說你心中的戰爭是要所有國人都受益的嗎?如果帝王能帶領著天下人這樣去做，那麽矛盾便不在國人與國人之間，而是在

　目標利益之間了。到時候我們要麽去做調和人、要麽做掌舵人。改革是為了國家的發展和長治久安，和這樣做不是殊途同歸嗎?還讓人難以察覺和批判。要批判的也不過是奇計巧

　淫而已。”

　朱四激動地喊道:“老婆大人，你真是太棒了。不過你竟然支持壯大武備，繼而去擴大版圖，這是朕完全沒有料到的。”蘇裴道:“都說是‘好戰必亡’。然而戰爭一旦能和

　全天下人的利益掛鉤，那麽還說什麽‘好戰必亡’?商紂、****的戰爭，是不被天下人支持的，過於相信真理的人才是傻瓜。變法也好，戰爭也罷，能否取得成功，重在用人。也就是說，實施力比計劃本身重要。”

　蘇裴目光堅毅，她的話連朱四都被感動了，而且這種計劃原本就存在於朱四的腦海裡很久了。可是由一個女人說出這樣的話來，還是太過突然了。然而蘇裴是誰?這可以說是

　天底下最智慧的女人，不論她是為了丈夫還有兒女的利益，或者是為了天下人的利益說出這番話，她的目標都是對的。因為世間法就是這樣，只要能囊括大多數人的利益，你

　的法就是所有人的法。至於這個法到底是不是變法，誰還特娘的有空去管?中華文明到底是如何遭遇劫難的呢?到底是因為我們閉關鎖國，沉浸於儒家糟粕不思進取，還是因為那句著名的‘

　寧贈友邦， 勿與家奴’?到底是誰毀了我們的家，毀了我們的文明?

　大清的裱糊匠李鴻章李中堂曾經說過:“大清若長此下去，士大夫們的思想固化，重名節而輕實務，終日沉浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心。以至於一乾文

　武都所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技巧術，以為不必為學。有事則驚呼外國之利器為變怪神奇，以為不能學。”李中堂難道說錯了嗎?

　許多變法的失敗，都是因為選擇了失敗的方式，而非變法本身的方向錯誤，就比如戊戌變法。可若是前怕狼後怕虎，什麽都不敢變，在百年之後，我們的後人就會被蠻夷們的堅船利炮逼迫著必

　須去改變，一旦是那樣，我上國的文明與尊嚴又將何去何從呢?或因為得過且過，或因為有勇無謀，我們都會被歷史的車輪拋棄。到頭來依然會得到那句著名的評論:“一個年邁

　的老佛爺，一個裱糊匠中堂，一個沒落的帝國，一支衰退的海軍，還要面對一群如狼似虎的列強和一幫整天鬧分手的亂黨。”