二四三 有錢人才玩藝術江河想要租借場地補拍電影鏡頭，橫店影視城方面自無不允。而且由於在年初正式拍攝時已經給予了江河極大的優惠，所以橫店方面乾脆人情送到底，補拍鏡頭這三四天的場地租憑等費用完全給江河免除了。　　當熱，享受到如此厚待的導演也不僅僅是江河，另一位在江河補拍期間，同樣也在橫店拍新戲的大導演，也享受到了與江河一樣的優待。

　　這天完成了工作，江河戴上棒球帽和墨鏡，穿著隨意的開上向橫店影視城借來的景區電瓶車，接到幾位特意請來的學者後，便同往秦王宮采風。

　　在還未穿越以前，江河的一大愛好便是歷史。看古代名人傳記、看各朝代風序民俗與今天的異同、觀歷史大事中參與者們的對與錯，這些都是挺不錯的消遣。

　　紙面的東西看多了，江河自然想找點視聽方面的，遺憾的是這一願望根本無法得到滿足。

　　整個華夏的古裝劇產量並不低，但這其中有七成左右都是滿清劇。如果是尊重歷史的滿清劇，那麽咬咬牙江河也不是不可以看。但問題是縱觀這麽多的滿清劇，除了八十年代和九十年代初期的還能尊重歷史，拍攝一些腐朽晚清的之外，到後來基本都是為滿清歌功頌德的。為在華夏神州肆意屠殺各族的通古斯人叫好?好吧，滿清余孽和其報以奴才們苟活至今，且相當一部分還有權有錢，在擁有話語權的情況下粉飾先人，況且滿清與當今是如此相似，內陸政府喜歡這個朝代，江河沒能力改變也只能忍了。

　　那麽不看滿清看另外三成的其他古裝劇?可惜依然不行。

　　這三成中，去掉一成香江所拍攝的，披著古裝外衣的現代劇，其他兩成倒不是滿清劇，但問題是剩余的這些幾乎都是胡編亂造的，能在拍戲之前好好考證一下作為背景的朝代，讓觀眾感覺有還原歷史之感的，兩三年都不見得有一部。更虐心的是，眾多內陸拍攝的古裝劇，滿清劇都是一味的歌功頌德或避而不談，而唐宋明等朝代則是以後人的眼光，或明或暗的批判古代先人目光短淺，隻知爭權內鬥陷百姓於水火中。如果江河不是漢族，也許還能津津有味的欣賞一番，但問題江河就是一個純正的漢族，所以到最後只能選擇不看這些鬧心的東西。

　　電影和電視劇難有江河想要的，那麽紀錄片呢?這種按理來說盡量還原歷史真實的影視作品，應該是最能達到江河要求的。但江河看了一些能看的之後，就找不到看的了。這不是因為相關紀錄片少，而是江河對於紀錄片要求更嚴，所以內陸拍的基本都不行。

　　歷史紀錄片，自然是要盡最大的努力客觀的還原一段歷史，讓觀眾以旁觀者的角度去了解那段歷史，並不需要紀錄片拍攝者去定性。但內陸關於本國歷史的紀錄片，卻與這個原則相悖。

　　華夏神州的歷史號稱五千年，這五千年來的朝代自然多如牛毛。而歷朝歷代的統治者們在終結了上一朝代後，都會運用官方力量為前朝修史，一來是告訴世人前朝的終結，斷了有心人的念想，二來則是通過修史的過程，編排前朝的壞話，以證明自身的正確性，三來也是告訴後世子孫以前朝為鑒，莫要重蹈覆轍。

　　無論怎麽編，當朝都會隻編前朝的問題，在往前的都是一概不管。而且在編的過程中，也不全是說壞話，對於前朝值得肯定的地方，史官們也不會吝惜筆墨。那時候的讀書人，多少還是知道廉恥的。

　　但凡事總有例外。

華夏大地上誕生的各大朝代更替中，就有三個例外。　　元朝沒有為宋朝好好編史。這是因為蒙元靠著暴力屠殺得天下，根本沒有想著人心所向、長久發展等問題。而且崖山之後，有文化的宋朝讀書人大批投海殉國，古中國都沒了，加上蒙元統治者對讀書人的歧視，為前朝編史這種需要高深文化的事情，蒙元還真不可能完成。所以《宋史》就是一個大雜燴，蒙元把所有殘存的關於宋朝的文史資料放在一塊，就成了《宋史》。而再往後由滿清編排的《明史》，就真的可稱“編排”二字了。

　　《明史》最為二十四史最後一部，其卷數在二十四史中僅次於大雜燴般的《宋史》，但其修纂時間之久，用力之勤卻大大超過了以前諸史。花這麽大的氣力編《明史》，自然是滿清吸取了蒙元的教訓，為了鞏固自己在花花世界的統治而為。所以在編排《明史》的過程中，滿清除了毀滅掉不利於自己統治的史實外，更歪曲了明末自身崛起時期的歷史，為那些對滿清入關提供了間接或直接幫助的人和集團樹立佳傳。可以說，《明史》是二十四史中除了倉促編寫的《元史》外，最多加入統治者意志的。

　　滿清滅亡後，北洋政府自然也要為滿清修史，可惜由於當時處於五百年未有之大變局，北洋政府及其後來者既要忙著統一華夏，又要忙著抵禦外辱，《清史》未成，只有《清史稿》存在。還沒等將《清史稿》定稿，前政府便被趕到了流求。

　　華夏新政府成立後，由於正事錯事太多，自然沒有時間編寫《民國史》。但作為新朝，對於前朝還是需要有些作為的。所以既然沒有時間，那麽就創造歷史。通過模仿前前朝的**，新朝對於文字進行了一段時間的嚴打，而後該**的變種方案也一直較為寬松的實行。將文字控制住了，可以隨意的創造民國歷史後，新朝野心龐大，還將以往各朝代應在本朝禁忌的歷史一一篡改。比如六十年代時，將農民起義定性革命，是一種崇高而又偉大的運動。再比如，將華夏各朝代的興亡都定性為君主失德，而這樣的定性竟然一直洗腦到高中教育階段，真不知新朝的禮部是在想什麽。

　　正因為有了新朝在“編”史方面後浪推前浪的不良影響，內陸關於歷史方面的紀錄片也是看的同樣讓人不舒服。許多東西不是一帶而過就是刻意歪曲，這讓好歹懂點歷史的江河看得分外別扭。

　　自己國家的不想看，只能把眼光放於國外，所以東瀛電視台和美國歷史頻道的作品就成了江河的首選。

　　看多了這些外國拍的，江河自然幻想著內陸也能拍出精品，但直到江河穿越，能真正公開公正、全面不偏不倚說歷史的國產紀錄片依然沒有出現。

　　現在穿越了，發財了，既然能為自己花錢製作一款武俠類經營策略遊戲，幹嘛不在花點錢製作一部自己所想要的紀錄片，圓自己心中一個夢呢?

　　紀錄片這個玩意，絕對是個奢侈品，它比搖滾樂還要缺乏商業價值。它不能像電影一樣賣票房，也不能像電視劇一樣吸引廣告，除非有強大的資金後盾，紀錄片只能自生自滅於理想主義青年們的民間社會。所以至今為止，世界上能數得出的紀錄片大戶，逃不出英國、美國、東瀛等這些發達國家。

　　但對於現在的江河來說，只要是錢能解決的事情都不算事情。相比於做遊戲，投資一部好的紀錄片既能圓了自己的夢，又能讓後人見識先祖們的風采，何樂而不為。

　　就算因為自己投資的紀錄片將來因為政治問題不能在內陸電視台播出，但江河相信被著個被禁的名聲，更有利於在網絡上傳播。

　　想就做。自己第一部帶有探索性質的紀錄片，江河很快便選定了秦朝。

　　秦朝作為華夏歷史上第一個統一的大帝國，也是為後世築下各種基礎的王朝，因為短短十五年便滅亡，且還乾過焚書坑儒之事，在後來被取得了學術壟斷地位的儒家黑成了一分功九分過，成了殘暴的代名詞。這樣一個開歷史之先河的朝代，且存在時間又如此之短，自然成為了江河的首選目標。

　　於是江河通過拐彎抹角的關系找到內陸的先秦史學會，撥出一筆錢請到了沈長允、李雪琴、孟世愷等學者作為學術顧問，然後又跑了一趟寧下請到記憶中經典紀錄片《唐之韻》的導演康建寧，由他組建一支當前華夏最好的紀錄片劇組，並親自擔任導演後，江河大筆一揮，開出一張巨額支票後，便由他們去自行拍攝。

　　對於這部名為《大秦帝國》的紀錄片，江河只有一個要求，那就是一定要客觀真實，盡量以鏡頭還原當時的歷史。老馬主義不是喜歡辯證法嗎?那麽對於秦朝發生的歷史事件也需要辯證的去拍，通過各方面的角度，為觀眾，也就是江河自己再現一個真實的秦帝國。至於這部紀錄片最後的市場如何，完全不需要去顧慮。

　　有了江河這樣為藝術而不顧惜錢財的大款支持，《大秦帝國》這部紀錄片自一開始就注定要成為華夏造價最貴的紀錄片。

　　當然，《大秦帝國》劇組也沒有辜負江河的資金支持，近兩年的時間裡，跋山涉水的走遍了秦帝國的原有版圖，拍下了靈渠、長城、都江堰、秦嶺古道等至今尚存的秦朝遺跡，還組織大量群眾演員拍攝了修建、戰爭、遷徙等場景，完成了用特效技術對阿房宮的建築的銀幕重現。

　　這次趁著江河也在橫店拍攝的機會，導演和藝術指導們前來，一是為了向江河匯報一下工作，二來也是借著江河的面子插個隊，將關於秦王宮的部分拍攝完成後，就可以轉入後期製作階段。

　　只要兩天時間的插隊，橫店影視城方面看在江河的面子上自然是允許了，不過由於秦王宮還有個劇組在用，橫店方面便希望江河先等這個劇組。一時的先來後到江河自然同意，在詢問清楚這個先一步的劇組還要拍多長時間後，江河便帶著客卿們來看看秦王宮，確定哪些地方拍攝時可用，哪些需要在拍攝時避免拍到，以節約拍攝時間，趕緊騰出位置給後面真正排隊的。

　　結果進入圈子後便極少看娛樂新聞，在詢問橫店影視城員工時也沒注意去問，而橫店影視城也認為江河是清楚的多重巧合下，江河在秦王宮遇見了一個自己絕對不想見的人。

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