科舉制度本身而言，是中國發明最偉大的一項選官制度，是社會階層流動的一個階梯。

　它在中國的歷史上具有重要的意義，影響深遠，可同時他也存在許多問題。

　單就制度而言，他已經十分優秀，在同時代找不出比他更好的，找不到可以替代他的制度，但他並不完美，因為任何制度和規定，都是聰明人和統治者，來限制普通人，維護他們利益的。

　科舉也是如此，考試選官的方式，並沒有錯，但是考試的內容，以及考什麽，卻掌握在統治者手中。

　如果皇帝開明與士人共治，那考試的內容也就相對靈活，但是如果遇見獨裁君主，只是為家天下，那考試的內容自然也會有所限制，考試的內容會過分的去強調對君王的忠誠，限制考試內容，僵化人的思想。

　王彥的位置現在有些尷尬，上不上，下不下，他肯定是不能再去為皇帝選官，去強調對皇帝的忠誠，所以原來的八股廢掉，原來考試內容隻限於部分儒家經典，重孔輕孟，現在重視孟子，加入雜學。

　這些都是為了衝淡忠君的思想，讓人們也讀一讀孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，以及推廣心學。

　這都是在為王彥眼下的行為和所處的位置，來找合法性，王彥不希望背上罵名。

　當然他這樣做或許也是徒勞的，但人哪能看到以後，不管後世怎麽說，他該做的還是要做的。

　不過明朝向來家國不分，一味的去打壓忠君，同時也就不可避免傷害了整個大明朝的凝聚力。

　原來所有人都有一個效忠的對象，現在突然沒了，被壓製了，那該效忠誰?

　現實是很殘酷的，人就是生而不平等，一百個人裡面，總會有聰明的，有笨的，而且笨的還佔了大多數。這還只是資質上的不平等，還有家庭的不平等，身份的不平等。

　對於絕大多數人而言，還是需要一個皇帝，這讓他們的內心感到安穩，也是天下凝聚力的所在，如歸冒然摧毀，那就只能形成思想上的混亂，讓大多數人失去歸屬感。

　那這個問題怎麽解決，歷史上又是如何解決呢?

　大多數王朝最後都是用效忠於本民族，效忠於國家，用一種想象共同體，來代替國王或者教會，完成了這個轉變。

　此時的明朝也正處於這種思想轉變的時刻，王彥對於顧炎武“天下興亡，匹夫有責“的思想，便十分推崇，正用忠於大明，忠於天下來取代忠於皇帝一家。

　這種思想上的改變，特別是心學和孟子學說的興盛，讓部分人開始質疑皇權，但同時也帶來了另一個效應，他們也會質疑王彥，質疑楚王這個監國。

　民為貴，社稷次之，君為輕，既然君都輕了，那王彥這個監國，也重不到哪裡去，甚至有人還研究起了墨子。

　這就讓統治者，感到恐懼了！

　這不僅僅是質疑皇帝，也是質疑王彥，質疑內閣，質疑所有的當權者，這才是思想上真正的解放，是士人們自己想通了，頓悟了，而不是誰來教他們怎麽做。

　如此一來，按著民貴的思想，王彥要保持他的合法性，就得為民多乾點好事，這樣才能得到認可，否則他霸佔監國的寶座，卻不乾人事，那就與他所提倡的東西背道而馳了。

　不管王彥是不是搬起石頭砸自己的腳，總歸需要為民做事，得到天下的認可，這成了王彥改革做事實的動力。

　皇帝對待科舉，挑選官員時，多半是有沒有能力先不說，先挑對皇帝忠誠的，而眼下沒有一種忠於權臣的思想存在，王彥只能選能乾事的。

　他將有能力，能乾事的人才選拔上來，天下安定，百姓富足，百姓腦殼有包才會倒王。這樣一來，監國之寶，王彥也坐得踏實。

　這次科舉考試的進一步改革，其實是整個明朝官製改革的一個基礎，也是今後改革的第一步。

　房間內，兩側的聲音，不時的傳來，王彥與顧炎武、錢謙益坐在一張桌子前，上面擺著幾碟子小菜，還配了一壺好酒。

　幾人聽了一會兒，錢謙益拍了王彥一個馬屁，“監國，這次將科舉分為政科和事科，實乃千年來一大創舉。”

　科舉剛開始時，分了許多種類，後來才逐漸統一，王彥著根本不是什麽創舉，但他還是欣然接受了士林領袖的馬屁。

　王彥將筷子放下，“黨爭這個問題，由來已久，最耗國家元氣，損耗人才，耽擱政事，多少名臣毀在黨爭上。”

　王彥頓了下，自嘲道，“當初孤為官時，對此十分厭惡，還諫言高宗皇帝，要廢除黨爭，禁止黨爭，然而事實上孤卻是一路黨爭，才走到今日。現今回想起來，當初未免太過理想，這黨爭是禁止不了的。”

　說到黨爭錢謙益比王彥的感慨還要多一些，一旁的顧炎武卻笑道，“監國正是考慮到黨爭不能禁止，所以才想將朝廷官職改變，分為從政的政務官和具體做事的事務官麽?”

　王彥也笑了笑，“不錯，黨爭既然不能禁止，那朝廷也沒必要遮遮掩掩，今後政務官可以明面屬於何黨，但是事務官，還有武官則禁止結黨，這樣就算黨派鬥得厲害，朝廷的具體事務，卻不會亂！”

　錢謙益開口道:“之前黨爭，往往牽連一片，好多將領或者地方大員都被牽連，有能力之人被罷官，造成朝中能人匱乏，只能讓些會說不會做的人接替，結果釀成大禍，讓朝廷和百姓蒙受損失。監國將官員分為政務官和事務官，臣以為是一大善政，不過這個事務官和政務官要怎麽劃分，還得精細一些。”

　王彥與顧炎武兩人都微微頷首，後者對王彥和錢謙益道:“監國，錢大人，這個劃分確實應該弄清楚，比如刑部、大理寺和諫台，要怎麽劃分，就至關重要。”

　官製的改革，是一件大事，牽扯的事情太多，王彥也是摸著石子過河，只是有了這麽個想法，連內閣都還沒通過。

　“這個具體的劃分，會有內閣和朝廷具體進行商議。”王彥將他的想法說了出來，“不過，孤的大概設想是，政務官爭論朝廷的各種預議，決定朝廷要做什麽事情和發展的方向，做出計劃和目標，而事務官則具體去執行！”

　王彥的大概意思就是黨爭既然不能避免，那就想法控制在一定的范圍內。

　之前的議事堂制度，其實已經一定程度上限制了黨爭的規模，改變了黨爭的模式，但王彥覺得還不夠徹底，更主要是他不想看見一黨把持朝廷中的許多部門，行成貪腐，希望對各派有一個限制，所以弄出個禁止結黨，又具體執行事務的事務官出來。

　他的設想是，各派主要在內閣和議事堂爭鬥，來決定朝廷的各項大事，然後再交給各部的事務官去執行。這樣就剝奪各派，參與具體事務，可以減少貪汙和官官相護的局面出現。

　特別是刑部，諫台，大理寺，這些重要的部門，絕對不能被某一派控制。事務官沒有黨派背景，貪汙起來，不容易被庇護，而如果是黨派之人，則有可能被隱藏下來。

　當然這需要制定規矩，將明朝各部的官職進行劃分，一旦被分到事務官，就必須嚴厲禁止加入某黨，如果違反，就的罷官，甚至要拿下審判。

　王彥會有此想法，主要是因為錦衣衛和兵部內鬥，牽扯出了兵部的一件貪汙案，牽扯數名兵部官員，但刑部卻想壓下來。這件是讓王彥驚醒，對於一個統一的大帝國而言，最大的敵人，永遠是自己人。

　不過要改革，並不是一件容易的事情，還牽扯到了朝中楚黨、浙黨等黨派的公開化的問題，可以說操縱起來十分複雜，怕是沒有幾年，甚至十幾年，都理不順，也弄不明白。

　三人正說著，兩邊士子的聲音，又傳了過來。那個姓張的士子，繼續說道:“李兄說的不錯，事科是偏重雜學，對於經傳的要求低一些，錄取的人也多一些，相對比較好考，容易中舉，但是這個事科今後為官，卻有些瓶頸，我聽國子監的同仁說，事科到頂就是一部侍郎，但政科出身的卻有機會拜相。”

　“張兄的才學，想必是靠政科了！”

　“確實，家父希望我考政科，那李兄你呢?”

　“我原準備考政科，但聽張兄的話，到覺得這個事科的把握要大一些。我經學只是馬馬虎虎，比不上張兄，到不如考事科，今後專心為天下做點小事。 ”

　聽著談話，顧炎武道:“監國，看來士子們對於這次改革，並沒有太多的抱怨啊！”

　錢謙益笑道:“自古以來，都是朝廷考什麽，天下的讀書人就學什麽，就是有怨言，也會等考完後再說！”

　王彥點點頭，“不錯，怨言肯定是有，畢竟事科相對容易，卻分了大半的名額，那些才學甚好的考政科不中，見才學不及他們的考事科反而中了，等放榜後肯定要罵孤的。”

　顧炎武道:“現今南洋和北方幾省，官員都有所空缺，臣以為朝廷可以多增些名額，減少些落榜士子的怨氣。”

　錢謙益搖頭道:“顧侍郎不明白，這與增不增加名額無關，只要錄不完，就會有人罵的······”

　三人正說著，這時屋門被推開，陸士逵進來行禮道:“監國，金國那邊的情報摸清了。”

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