王彥是大明的國公，掌握重權之人，到了他這個地位，很多事情已經身不由己，他的屬下，他身後的勢力，都會推著他一步步前進，他沒有做曹操的心思，但保不齊他的屬下想讓他做曹操。

嶽飛名垂千古，被後人敬為英雄，但沒人願意像他一樣，被冤死。

這兩條路王彥都不想走，剩下郭子儀，劉伯溫，張良之路，王彥也不甘心，他想自己走出一條新路出來，想要打破中華文明幾百年一輪回，打破兔死狗烹的怪圈。

這時，王夫之聽到王朝聘、王介之到來的消息，也趕過來拜見，見禮之後，他發現三人在房內的氣氛甚為古怪，遂即相問，在得知原由之後，便說道:“天下之事分久必合，合久必分。大漢數千年來，數百年一個輪回，歷代以來，不知多少先輩，欲改革存國，革此弊端，使國家傳承萬年，但多以失敗告終，秦、漢、唐、宋，都以成為過眼雲煙。士衡欲革除弊端，可有什麽想法?而對於大明為何落到今日這個地步，士衡又有什麽思考呢?”

房間裡，他們四人坐定，便開始探討起來。

王彥見三人都看向他，點頭說道:“彥有心掃除數千年之弊端，心中確實有所思考。大明何至於今日，縱觀歷史，也能看出端倪。自古亡國多出七因，其一女寵，其二閹豎，其三強藩，其四悍夷，其五外戚，其六朋黨，其七流賊。七者有其一，則國家不安，有其二，則國有傾覆之險，而大明自立國以來，獨佔其五矣！”

女寵，這個好像神宗有過專寵，引發了太子之爭，但與歷史上女寵相比，並不嚴重，姑且不算。

閹豎，這個遠有葬送大明精銳的王振，近有臭名遠揚的九千歲魏忠賢，明代閹豎數不盛數。

強藩，成祖以藩王得國，此時魯王，桂王，之前的鄭之龍，甚至王彥都可以說是強藩。

悍夷，滿清已經佔據兩都。

外戚，這個好像真沒有～

朋黨，楚、齊、浙三黨，東林黨、閹黨～還有崇禎末年的亂結黨～

流賊，李自成、張獻忠等都是大腕，連毅宗也被逼死，自然不用多說。

大明除了，外戚和女寵基本不佔之外，獨佔其五，歷史上任何一個朝代，只要佔了其中一點都十分危險，而大明卻幾乎全佔，可見變革的必要性。

事實上，明末也確實處於變革之中，變革的思想已經先後湧現，激烈的如李贄，溫和點的如顧炎武、王夫之、黃宗羲，士大夫階層已經開始思變。

“士衡以為大明為何至此?”王彥自小跟隨王夫之治學，思想多受其影響，王夫之顯然已經猜到了王彥的一些想法。

王彥沉默半響，歎道:“君權太重，君臣失衡，所至也！”

王夫之點點頭，“大漢數千年來，自始皇帝橫掃六合，君臣之爭，就未曾停歇，但縱觀史記，大體而言，君權日盛，而相權日哀。士衡準備如何改革呢?”

“天下大事分久必合合久必分，大漢族每隔一段時間必然改朝換代，陷入不停的輪回。這看似沒有改變，但就根本而言，每次革鼎，我們的制度卻一步步走向完善。縱觀歷史，便知歷代先輩，一直在尋求兩個平衡，君與臣，中央與地方。”

王彥微微停頓，然後接著說道:“我先說君與臣，自古臣權強，則權臣輩出，使國家動蕩敗亡，而君權強，又使天下興亡寄予一姓，一旦出了昏聵之君，百姓必然困苦。自秦漢以來，朝廷代表臣權的相權，就一直被削弱，從獨相到群相，到趙宋之時，便基本尋找到了君臣之間的平衡，

宰相的權力被分散，但又可約製皇權，皇帝即便昏庸，朝廷依然能夠運轉，而權臣篡國的現象，也再未出現。”中國古代，在隋唐之前，制度上最大的問題，就是宰相權利過重，到三國兩晉南北朝時，誰若是當了宰相還不篡位，他自己不急，下面的人都替他著急，“怎麽還不篡位呢?該你當皇帝了！”

隋文帝楊堅以丞相篡位後，為了不重蹈覆轍，推行三省六部，分宰相之權，使之為群相。此後經過唐宋的完善，中國古代政治制度，歷經數千年之發展，極於趙宋。

後世國史大家陳寅恪先生有言:“中華之文明，歷千載之演進，造極於趙宋，後漸衰微，終必複振。”

人們想起宋，往往隻知皮毛，隻想到他年年歲幣的屈辱，卻不曾真真了解，區區歲幣，每年僅河北四個邊市就能成倍的賺了回來。

遼國道宗皇帝言:“吾修文物，彬彬不異於中華。”其鑄造佛像，在後面刻下一行字，“願世世代代生中國。”

遼人既然承認自己是中華，那麽他所在的地方，東北，大漠，自然也是中華的一部分，中國的固有領土，也是這麽來的，這與俄國的套路完全不同。

中華自古就是靠先進的生產力和文化，來影響周邊蠻夷，而影響遼的正是許多人眼中的弱宋。

宋這樣一個朝代，為何能存在三百多年?崖山之時，為何有十萬軍民，願意為這個朝代殉葬，是值得深思的。

人們向往漢唐，但“漢武雄圖載史篇，長城萬裡遍烽煙。”“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”是否是百姓想要的生活呢?

蒙元滅宋，用了四十多年，滅同時代的阿拉伯帝國用了多久，現代成為主流文明的西方人，同樣乾不過蒙古人，宋的滅亡，不是因為宋的落後，而是因為宋更為先進。

歷史是個很奇怪的東西，看歷史會發現，在近代是落後就要挨打，但在火器和糧食產量提升之前，確實誰先進誰挨打。

有人說，宋的版圖小，滿清的版圖大，我覺得他多少佔了一點時代的便宜，他正處於一個遊牧民族生產力提高，喪失戰爭欲望的年代。

這時不僅是東方，西方的遊牧也一起不行了。

中華歷史上，為什麽那麽多北統南，大體而言是因為南方的生存條件更好，人們沒有戰爭的欲望，戰爭成本高，而北方相對而言，戰爭成本低，戰爭欲望更為強烈。

王介之聽到這裡點點頭，“君臣之爭，在趙宋時，確實得到了解決，蒙元滅宋之後，蠻夷之邦，無法理解宋製的精髓，改中書省集權，設左右丞相，等於又回到了隋唐之前，結果蒙元入主中原百年，權臣輩出，除了開始的元世祖和逃入漠北的順帝在位時間長一點，各坐了三十多年江山之外，蒙元中間短短三十多年，卻歷經十帝，基本都是被權臣所殺，平均三年一換，可謂混亂不堪。”

王夫之也說道:“蒙元之禍，對我大漢而言，確實是一場災難，使我中華道統中斷百年。太祖皇帝逐蒙元出中原，雖號稱繼承宋製，但實際上百年隔絕，宋製如何，已經很難效仿，大明實際上是承接元製，所以太祖殺胡惟庸，廢除丞相，其實是歷史的必然。此後太祖集權於一身，整個中華制度，其實走向了歧途，不過後來設置內閣，又轉了回來。士衡是想，恢復宋製嗎?”

王介之眼前一亮，“有宋一朝，被殺的一品大員，只有張邦昌，嶽飛兩人，而嶽飛還是武將。若複宋製，君臣製衡，我王氏一族或許能昌盛百年。”

王彥搖搖頭道:“歷史向前發展，彥雖崇尚宋製，但宋畢竟滅亡了，既然宋亡了，那就說明宋製也有很大的缺陷。這就是我要說的中央與地方，朝廷與武將的關系了。”

(感謝悅凍窩芯，憑欄的)