弘光朝在短短的一年時間內滅亡，作為曾經主政的朝臣，只要不是傻子，都會在內心做一番反思，只是他們心中雖然已有所得，卻不願意承認自身的錯誤。　　無論是掌握話語權的東林，還是流竄到浙省的馬、阮，都只是本能的推卸責任，以免留下罵名，以免影響其，所以馬、阮說東林黨爭，勾結左鎮，致使朝廷傾覆，而東林又罵奸黨亂國，皇帝昏庸，錢謙益甚至還將責任推到竟陵派身上，總之一派荒唐景象。

　　朝廷究竟為何傾覆，身為大臣的人能不知道嗎?

　　《黃漳浦集》記載，黃道周見潞王時問:“劉宗周為江東老成，如何堅不召用?”殿下雲:“馬輔恐劉家來又分門戶之別。”

　　馬士英不讓潞藩招劉宗周入朝，可以視為其攬權，也可以認為他痛恨弘光朝時的黨爭，不想再在朝中形成掣肘，從而又一事無成。

　　這一點反思，使得馬、阮沒有在王彥帶兵闖府的事情上糾纏，但為了維護中央權威，還是拿掉了王彥右都督的職銜。

　　這樣的處分，對王彥來說無關痛癢，他正忙著領取物資，而後攜帶軍民南下。

　　七月二十八日，錢塘江上，一包包大米被裝上大船，一隊隊百姓扶老攜幼，挑擔推車的出了杭州城，越過錢塘江，沿海岸南下。

　　在杭州待了不足半月後，王彥便因為時局變化，攜戰船五百艘，軍民三十萬，再次向天南而去。

　　杭州城外，錢塘江邊，左懋第、黃道周等大臣為王彥擺酒踐行，依依告別。

　　廣東在北宋時還是流放犯人，安置貶官之處，如今雖然已經開發，但畢竟位在天南，遠離江南，去了便再難回來。

　　“馬輔熱衷於主和之策，然北虜信譽使人擔憂，遲早必然南下。彥身處天南，鞭長莫及，左大人與諸公在朝，當時刻提防此事。”王彥向諸多臣公作揖道。

　　“士衡放心！為了大明社稷，漢家山河，吾等定然提起精神，為朝廷保駕護航，不使北虜有可乘之機！”左懋第扶住王彥之手，肅然說道。

　　“如此朝中諸事，便拜托諸公了！”王彥再行一禮道。

　　“士衡此去，切莫灰心，當於天南，經略地方，整得兵馬。若戰事再起，便是複起之時，朝廷必然招士衡北上作戰，收拾舊河山！”左懋第安慰道。

　　“北虜未滅，河山未複，彥豈敢懈怠！”王彥正身道。

　　“如此，吾就安心矣！”這時左懋第拿起一杯踐行酒遞給王彥，有些傷懷的道:“此去經年，士衡一路平安。”

　　王彥接過酒杯，一飲而盡，心中亦十分傷感，但卻未表現出來，反而豪氣的道:“今日別過，風雲再起時，再與諸公相見！”

　　當下左懋第便唱起了泗州城外，王彥為他所作之歌:“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂，柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒。”

　　王彥登上大船，送別的歌聲，依然自岸邊傳來，心中甚為感動，亦作詩曰:“登舟欲南行，岸上離歌聲，萬水千山路，天南無故人。”

　　錢塘江岸，亦有數千杭州之士民自發相送，他們是感謝王彥守揚州，擋虜騎兩月，後又讓多鐸自杭州城下，撤兵北返，使杭州免於戰火之恩。

　　正是“錢塘江岸滿匯吳，

因感將軍禦胡虜，誰令王師離杭地?士子鄉翁淚相送。”　　蘇州府，蘇昆生帶著許嫣嫣、李香君、李貞麗三女逃難至府城，便尋得一間客棧住下，三女帶了些盤纏，尚能消耗一些時日，只是三人卻沒有什麽謀生的手藝，遲早要坐吃山空。

　　這時，許嫣嫣卻又因為誤以為王彥已經殉國，傷心悲痛之下，一病不起，李貞麗請來郎中醫治，郎中卻言:“身病易治，心病難醫也！”

　　盤纏本就不多的三人，因為許嫣嫣病倒，又花去不少銀錢，身為二女義母的李貞麗，自然肩負起照顧二女的責任，她眼看著銀錢越來越少，心中不由得焦急不已，最後隻得跟隨蘇昆生轉轉於各個酒樓，靠賣唱掙一點銅錢，免得坐吃山空。

　　昔日秦淮名妓，媚香樓之主，本衣食無憂，過著比普通人富足太多的生活，如今一朝驚變，已經徐娘半老的李貞麗，卻迫於生計，故作笑語迎他去。

　　這一日，李貞麗獻唱完，便同蘇昆生坐於酒樓一角，吃點簡單的食物充饑。

　　大堂裡一清瘦的長衫老者，正準備登上酒樓內的高台，李貞麗知道，這是這間酒樓新來的說書人，據說是位從北地一路南逃的老秀才。

　　家國破碎，胡虜南侵，無數文人士子南渡，失了生計，隻得棲身於酒樓貨棧，甚至成了勾欄裡的填詞作曲人。

　　明代市民階層興起，各種小說畫本層出不窮，加上南戲興起，使得人們生活日漸豐富，聽書看戲成了人們生活的一部分。

　　有人說，明代文化上，開始底層話，通俗化，比之唐宋，可以說是“不務正業”，時人更好散記，小說，小曲，從高雅走向低俗，思想上運不及唐宋，但這種轉變就真的不好嗎?

　　張岱的《夜航船序》中寫道:“惟余姚風俗，後生小子，無不讀書，及至二十無成，然後習為手藝。”

　　從這裡，我們可以看見什麽?可以看見一個新階層的興起，街上的手藝人，也都是讀過書的。

　　以往的唐宋是精英社會，而明代市民開始慢慢掌握話語權，整個晚明社會正處於慢慢的變革之中。

　　這與當下網絡文學的興起，何其相似?

　　再看明代的另一個社會風氣，思議朝政。

　　萬歷年間的首輔沈一貫曾寫道:“往時私議朝政者，不過街頭巷尾，喃喃耳語而已，今則通街鬧市，唱詞說書之輩，公然編成套路，扺掌劇談，略無顧忌，所言皆朝廷種種失敗，人無不樂聽者，此非一人口舌使能聳動，蓋緣眾懷怨憤喜於聽聞者。”

　　明代社會與唐宋相比，皇權已然松動，百姓什麽都敢講，什麽地方都能講，講的還是朝廷的諸多錯誤，而且還很有市場，市民們都很願意去聽。

　　以前都是士大夫掌握話語權，而明代，市民們也能通過說書唱詞等等方式說說話了，所以明代社會正在變化，它打破了原來非常刻板，非常嚴格的規定，但從另一個方面來說，也有很多不好的東西，因為它破壞了舊的體制，新的又未能建立，使得社會思想混亂，市民在政治上形成迷茫，讓朝廷失去了向心力。

　　這樣的變化，與當下何其的相似，歷史上幾朝能有?

　　這時，說書先生以經走上高台，醒木啪的一聲落在桌案上，頓時便吸引眾多食客的注意。

　　“今日余要說的是，王士衡攜民南渡，吳淞口泰禎殉國！”

　　感謝shyion，書友160223094822338的打賞。

　　另本章作者對晚明社會的看法，來自商傳教授說晚明，創世書評區有頂置質料，書友們可觀之，作者看完是扼腕歎息良久。)

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