烏爾班五世在金陵城遊覽了數日，對大明帝國的國力也是有了非常全面的了解，尤其是對大明帝國的大學感到震驚，烏爾班五世知道大明帝國的大學才是這個國家的希望，相對於教廷的思想統治不同，大明帝國不在意思想上的統治，非常重視傳統力量上的統治。

大明重視科學教育，重視發明創造，同時也非常後尊重醫生，教師等這些人，於是讓整個帝國充滿了活力，不像西方重視宗教一樣，烏爾班五世知道大明的鼎盛是不可阻擋的。

此時對大明已經有了深刻的了解，烏爾班五世來到大明的目的雖然沒有改變，但是他還需要改變一些手段，畢竟東方的大明不同於西方世界。

烏爾班五世這次親自來到大明，主要目的就是為了天主教教廷的利益，首先是金錢上的利益，這次已經達到了，教廷向大明帝國的中央銀行貸款，然後用來購買海船，進行海上貿易。

烏爾班另外一個目的就是在大明帝國宣傳天主教，此時他的到來也已經引起了一些影響，畢竟劉明遠是陪著烏爾班五世從上海一路來到金陵城的，於是大明詆報也進行了報道，天主教在大明也有了一定的名氣，但是大明百姓對於宗教不是很熱情。

烏爾班五世看到大明百姓，或者是說是東方民族對於宗教不是很熱情，這讓烏爾班五世感到非常失望，他在來到的大明之前，認定大明的每一個人都有信仰，就是他們的皇帝也有信仰。

但是來到之後，烏爾班五世看到的完全不同，大明帝國的百姓根本就沒有信封宗教的習慣，甚至可以說根本就沒有任何興趣在宗教上面，反倒是大明帝國百姓更加重視家族思想。

尤其是劉明遠非常推崇家族思想之下，於是大明帝國的家族思想得到了大力法陣，大家族也開始出現，一般的小家庭雖然很多，但是劉明遠提倡大家族的生活方式。

劉明遠這樣做的主要原因就是養老和撫養下一代的問題，這些問題在後世也無法解決，主要是問題就是錢。

大明帝國的沒有退休金的說法的，但是官員製仕和軍人轉業都可以得到田地的安置，或者是金錢的補助，但是這些錢都是一次性發放的，以後就沒有了，目的就是讓他們可以購買一些房產或者田地夠後半生。

但是對於一般人來說，他們是沒有這些金錢的，於是劉明遠就提倡家族生活，這樣就可以解決養老和照顧下一代的問題，家族最大的優勢就是人口多，有規矩，能夠很好地繼承一些傳統思想，更好地解決這一個問題。

中國傳統家族思想就非常濃重，此時經過劉明遠的提倡，於是更加濃重了，尤其是進入大明商品經濟之後，同時大明土地多，於是一些以轉業軍人為主的新型小地主或者是小家族開始大量出現，成為社會的主力。

他們的家族人口不多，可能即使兄弟幾個人，或者是幾個兒女，他們的土地也不算多，但是都超過了百畝，但是隨著商品經濟的開始，這些人多少都會進入這裡面，於是也開始出現了家族生意，一些頭腦開明或者靈活的人都紛紛成為了一些大商人。

烏爾班五世於是面對的就是一個對宗教不是很人情的國家，雖然大明人口不少，但是真正興奮宗教的人不多。

這種現象在大明非常常見，基本上沒有什麽信封宗教，之前在蒙元統治之下，百姓生不如死，起來反抗很多人都被殺死，於是走投無路的百姓紛紛投奔宗教，甚至將自己的兒女送給番僧們，以顯示對信仰的堅定，希望生活能夠得到改善。

但是此時不同了，大明帝國的民富國強，全部的徭役都被廢除了，同時帝國土地儲備非常大，眼下根本就沒有出現人多地少的情況，況且大明帝國對於人口和土地的控制是非常嚴格的，一旦一個地方出現了人口增長太多，尤其是農民多了，大明帝國都會通過政策將人口遷移出去，開辟新的地方。

避免出現人口太多，尤其是農民太多，土地太少的局面出現，同時大明帝國放開了人口流動，於是農民不再被栓死在土地上，可以自由流動，於是就避免了一個地方人口暴漲之後，土地不足的情況發生。

隨著大明百姓生活的富足，於是就更加沒有人對宗教有興趣了，當面是為了能夠過上好日子，所以才寄托在宗教下面，但是此時大明皇帝劉明遠給了他們好日子，於是很多人都在家奉劉明遠的畫像，劉明遠就是他們心中的神。

在對大明有了一番了解之後，烏爾班五世也知道想要在大明打開天主教的突破非常不容易，大明土生土長的道教之所以香火旺盛，主要是道教已經融入到了東方百姓的日常生活之中，尤其是漢人百姓對於道教的影響無處不在，出門、娶妻、喪葬等等，都是受到道教影響，於是道教才會非常旺盛。

同時烏爾班五世也注意到，道教還有一個最大的特點，那就是對於他的教義規范的非常廣泛，沒有太準確的定為，修道的方式也非常隨意，不一定局限於道觀裡面，道教的很多傳奇人物都市出自民間，甚至是山林之中。

烏爾班五世同時也發現道教對於傳統世俗的習俗全部尊重，完全融入到了大明帝國的百姓的生活之中。

烏爾班五世也知道這些年佛教在大明帝國發展非常緩慢，主要是原因就是當面大明皇帝劉明遠對於佛教的清規戒律非常不滿，反倒是大理推崇道教思想，提倡天人合一，陰陽結合等，順其自然的道法。

烏爾班五世在來到大明沒多久之後，就被要求參加了一場道教組織的祈福法會，為大明帝國的祈福，保佑帝國風調雨順。

烏爾班五世非常不順心的觀看了整個過程，但是也讓烏爾班五世深刻感受到了道教為什麽這樣受歡迎了，道教接地氣，同時不排斥異己，最重要的是道教附和大明帝國皇帝的思想，對於天人自然的理解，陰陽五行的判斷，於是才會被大明推崇為國教的地位。

這些年番僧們的藏教也開始受到百姓喜歡，就是因為藏教改變了進城佛教的思想，開始朝著道教天人自然方向發展，並且提成弟子們結婚，孕育後代。

於是藏教很快就被大明皇室接受了，並且藏教對商業非常感興趣，更是附和大明致富的理念，相對於那些整天修行，還有靠官府養活的一些宗教相比，藏教和道教都開始進行商業化運作，信徒的朝拜，上香，遊玩，禮品等都獲得了大量的好處。

烏爾班五世在道教的法會上面不僅看到了的很多道教的道長，同時也看到了很多大明權貴，甚至還有很多藏教的僧人，藏教和道教已經走得非常近，兩家似乎都非常友好。

同時在法會結束之後，道教又發起了一份拍賣，目的是為了給邊緣地區的兒童建在學校。

這樣的慈善事業，同時拍下拍品的權貴們還可以得到一些名聲上的獎勵，於是場面非常好，權貴們喜歡使用金錢獲得一些想象力和知名度，同時也讓道教成為了積德行善的榜樣了。

烏爾班五世從來沒有看到過這樣的宗教，在西方世界，宗教和宗教之間都是勢不兩立的，甚至地死對手，不將對手致死都不肯放手。

但是大明帝國的道教和藏教倒是完全不同，走出了自己的路線，同時也在大明帝國的扎根了，得到了大明帝國的統治者和百姓們的認可。

但是此時的烏爾班五世開始陷入沉默了，對於權力欲望非常強烈的天主教來說，是絕對不可能走道教和藏教的路線的，但是如果不防線權力欲望，拋開偽善的一面，那麽就將無法被大明帝國接受，就想現在的天主教，雖然取得了在大明的傳教權，但是信徒寥寥無幾，大明官府也根本就支持，於是此時還是一個小小的教堂，想要自費建造更大的教廷，大明的官府都不給審判。

這讓烏爾班五世陷入了困難之中，他不知道該怎麽辦，但是他不想放棄權利，同時也渴望大明帝國的百姓全部都信封天主教，沒有其它宗教的存在。

於是烏爾班五世開始了自己的探索，首先他繼續延續傳統的方式，卡是演講，宣傳天主教的思想，希望得到更多的信徒。

但是經過幾場演講之後，烏爾班五世發現枯燥的教義對大明百姓沒有任何吸引力，於是聽眾非常少，甚至第二天在到教廷領取禮物的好事都沒有人願意去。

烏爾班五世心中非常失落，於是他又找到了劉明遠，希望能夠得到劉明遠的幫助，但是劉明遠的回答非常明了，宗教爭取更多的信徒，都是靠它的交易和思想，而不是強行的灌輸，大明百姓非常開明，不會被動接受，他們只會主動選擇。

烏爾班五世非常失望，他此時完全陷入了彷徨之中，無法爭取信徒，但是此時天主教的教義已經符合大明帝國的法律了，可是還是沒有人願意信封天主教。

烏爾班五世隨後又改變了策略，那就是開始對大明高層和權貴們發動攻勢，通過他們來影響普通百姓，吸引更多的信徒。

於是烏爾班五世也效仿道教準備舉辦一場法會，宣傳天主教，同時也邀請了很多權貴，讓他們先了解天主教，然後在帶動他們的信封天主教，之後再吸引更多的百姓信封天主教。

但是很快烏爾班五世就遇到了一個非常棘手的問題，那就是他們舉行的法會需要大量的演出人員，道教都是道長和道士們一同演出法會，但是一向是高高在上的天主教主教們似乎對於這樣的演出非常抵製。

這些主教或者是樞密主教在西方都是一個地區教務的總負責人，他們的地位甚至和一個國家的國王一樣，此時讓他們在一群人面前表演節目，自然是讓這些主教和樞密主教非常不高興，甚至排斥。

至於烏爾班五世，自然也不會上台表演的，這種事情在西方都是卑賤之人的行當，最後思來想去，眾人決定雇傭大明的演員為他們演出，這些演員都是專業的演員，他們更加適合。

最後烏爾班五世沒有辦法，只能同意了這個決定， 於是重金雇傭了一個金陵城的一個戲班子，然後臨時編練了一個舞台劇，隨後就開始演出了。

但是法會當天，整個法會效果非常平淡，眾人想要看到的烏爾班五世舉行的法典雖然出現了，但是教皇已經是演員出演了，而且很多演員都是金陵城中非常出名的演員，在場的很多人都認識，而且還有一些喜劇演員，最重要的就是扮演教皇的演員就是一位喜劇演員，於是當教皇出來支持法典的時候，在場的眾人看到這位演員之後，立刻開始哈哈大笑起來。

最後烏爾班五世的整個法會就成為了一個喜劇，讓在場的眾人越看越想笑，整個法會徹底失敗了，這也讓烏爾班五世一臉鐵青，恨不得找一個地縫鑽進去。

第二天，天主教頓時成為金陵城熱議的話題，但是不是因為天主教的教義和信仰，而是因為教皇烏爾班五世的這個喜劇的法會。

因為烏爾班五世的這個法會，讓天主教也一時間名聲大振，但是信徒卻沒有增加，反倒是很多很多娛樂商人找到了烏爾班五世，他們發現了一個娛樂的新亮點，希望教廷能夠加入進來。

烏爾班五世近乎快要瘋狂了，他怎麽也沒有想到竟然是這樣的結果，非但沒有讓天主教讓大明百姓信任，反倒是引起了這樣娛樂的話題，本來高高在上的天主教，此時竟然成為了大明百姓的娛樂對象。

如果這是在西方，褻瀆天主教的，教廷甚至可以派出騎士將他們抓來，然後活活燒死，但是這裡是大明，大明講究的自由平等，教廷在西方的一切在大明完全行不通。

(本章完)