這尊手持金剛的菩薩頭戴寶冠，妙相莊嚴，雖為男相，但富有女性的柔美，右手持一朵青蓮花，左手拿著金剛杵，神情悲憫，充滿了佛教中特有的寧靜與平和的內蘊，體現了皈依佛教後“同體大悲”的佛教情懷。【全文字閱讀】

　但是，他的對面，還有一尊手持金剛的菩薩，他的身體微微右傾，右手結手印，頭上戴著插滿了各種裝飾品的豔麗而複雜的頭冠。

　他的眼睛沒有手持蓮花菩薩的謙和，帶有幾分冷傲和肅穆的世俗情味，這兩幅畫雖然畫的都是金剛菩薩，但是一個慈悲，一個冷肅，所以給人的感覺完全不同。

　“我對佛教的菩薩並不了解，還是等回到國內，找一些佛教徒來仔細研究吧！”莫邪現在可沒空研究這個，他看中的其實是畫中那精美的人物。

　隨著莫邪不停的搬動這些石窟，石窟內部的一些畫面，也暴露在了陽光之下。

　這些壁畫，如果在黑暗的石窟當中，還不是那麽的顯眼，但是到了陽光之下，就顯得太過華美了。

　莫邪搬動這些石窟，全都是因陋就簡，怎麽合適怎麽來，所以，他完全是借助原來山體的結構，特別是一些裂縫，來分割這些石窟。

　比如現在，他根據一條自然風化出來的裂縫，稍微切割，就搬走了兩座石窟，這兩座石窟高度超過三十米，長度超過八十米，深入山體也超過三十米，這麽巨大的石窟，就算在這裡也算是罕見的。

　而這種被剝離出來的石窟，其內外壁畫和石刻，簡直是精美絕倫，這些石窟是僧房和集會場所，牆壁、柱子和屋頂都布滿了壁畫。

　石窟內精美的佛像結成法印，法座下方有鹿的雕刻，象征鹿野苑初，而這樣的情況，在這裡可以說是比比皆是。

　可以說，這裡每一座石窟，都有其特點，比如4號窟是這裡最大的一座僧院，但最終卻沒有完成。

　根據石窟一塊碑文，石窟開鑿於公元6世紀，它由走廊、多柱式大廳和大殿堂構成，大殿堂有前廳和一段連接的未完成的僧人禪房。

　它最恢宏的建築，就是大殿堂後方是初佛雕像，而且這座洞窟全窟共有28根立柱。

　10號石窟被莫邪認定為是最古老的石窟，壁畫是先用牛糞、黏土和石頭、米碾碎的粉末攪拌成漿刷在牆上，再在上面塗上一層薄薄的綠土。

　然後先描出很淺的底畫，再用樹脂和膠的混合劑上色。

　深色塗陰影，白色塗亮處，最後在畫面上塗上清漆起固定作用。

　但是隨著歲月的流逝，現在壁畫已有多處脫落，但是還是能夠看清大體的畫面，不過，這裡也有一些奇怪的壁畫，比如那位菩薩手裡拿著魚，就比較奇怪，要知道佛教是講究不殺生，不吃葷腥的，而現在一位菩薩手中拿著一條魚，這是幾個意思?

　16號石窟約開鑿於公元475-500年間，門口有兩頭大象，玄奘大師當年也看到了這兩頭大象，並記錄在大唐西域記中，這不奇怪，但是，奇怪的是距離這兩頭大象不遠處，就是兩隻呆萌的看門獅子狗！

　24號窟是一個未完成的石窟，石窟基本上已開鑿完成，地面還未鏟平，可以看出石窟的開鑿是從外往內，從上到下，逐步開鑿。

　經過莫邪鑒定，這可能是五世紀的時候停工的，而根據這個年代推測，可能是因為伐迦陀迦王朝於5世紀突然覆滅，導致責令的工程也突然停止。

　而在這座洞窟之中，莫邪看到了很多坐著的佛像，不是盤膝坐著，而是坐在椅子上、寶座上，就像現代人一樣，雙腳並攏的坐著。

　而這在瑜伽的發源地阿三國，竟然還有不會雙盤坐的菩薩，實在令人不可思議！

　19號石窟的開鑿約在公元5世紀，石窟正面與內部裝飾雕刻富麗堂皇。

　窟內佛像與佛塔融為一體，頂端到達屋頂，佛塔頂部的傘是大乘佛教的典型。

　石窟開鑿自天然山壁，風格模仿木造寺院，佛殿仿照木造建築雕刻出柱子、橫梁穹頂。

　天頂呈圓筒形，還雕刻了支撐的椽子，而這僅僅是為了更莊嚴更美觀，為了讓它更像木結構建築。

　另外，19號窟中拱形穹頂和列柱板框上，都布滿精彩雕刻，石窟前開了采光的窗戶，莫邪就是在這裡，看到陽光直射在佛殿後方佛塔上的佛像，讓佛像散發出萬道金光，那種景象，就是妥妥的佛光普照！

　所以，在搬動十九號洞窟的時候，莫邪十分小心，他是計算了好幾次，才準備動手的。

　這裡的建築很特別，莫邪準備搬走之後，也計算好方位，讓這種佛光普照的景象，重新展現。

　經過精確的計算，讓莫邪對這些石窟的建造和設計感到驚歎，因為這裡的佛光普照並不是偶然出現的，而是經過精確的計算和建築設計，才形成的。

　等到計算好方位，測定好時間和太陽、地球的軌跡，甚至是畫好了圖像，莫邪才把這些特殊的建築，一一收入空間。

　隨著這座山崖逐漸被清空，莫邪在這裡的行動也即將結束。

　最近一段日子，陳二磊等人已經麻木，他們只能看著一天天消失的洞窟沉默，對於這種偉力，他們最多的還是敬畏。

　不管莫邪做了什麽，怎麽做到的，只要他不說，陳二磊等人就絕對不會再問。

　當左後一座洞窟消失，晚上陳二磊等人舉行了慶祝活動，當然，食物主要是有莫邪提供。

　“小心！”陳二磊剛剛拿出一隻哈密瓜，就被莫邪的驚呼嚇到了。

　接著，陳二磊就看到一隻黑影，從他的身前略過，那是本地的長尾猴，這樣的情景，他們幾乎每天都看到。

　“怪不得這些阿三信仰猴子，這麽多猴子生活在這裡，他們自然是佛陀的護衛！”躲過了長尾猴的襲擊，陳二磊有點不憤的道。

　“這些就是哈奴曼葉猴啊！”莫邪最近也沒少見到這種猴子，所以他知道，神話起源於生活，真正憑空臆造出來的，恐怕就是只有那些真正的佛陀了。

　比如這種哈奴曼葉猴，就是真是存在的，它們被稱為神猴，在印度的很多城市，都能看見一種名為長尾葉猴的猴種，它們是阿三神話中猴神哈奴曼的勇士，所以享受著當地人特別的供奉和寬容。

　就是有著神猴的傳說，這些長尾葉猴在阿三的城市裡過著無憂無患、豐衣足食的生活，人們與這些猴子毗鄰而居:共用一個瓦罐飲水;品嘗著人們曬在屋頂上的美味鮮花和蛋糕;大搖大擺地拿走攤販的水果和蔬菜。

　因與哈努曼有關，所以印度人又將長尾葉猴稱為哈奴曼葉猴。

　在這片石窟當中，莫邪發現了太多的神猴壁畫，所以對這種猴子也有著很深的了解，相傳，哈奴曼可飛騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。

　又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。

　據說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中，為了使太陽免遭不測，因陀羅急忙以雷霆擊哈奴曼之顎，哈奴曼因而又被稱為“其顎被擊者”。

　他擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅刹惡魔羅波那大戰。

　他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。

　所以，在看到那些神猴的壁畫只有，莫邪曾經一度懷疑，孫悟空可能就是從哈奴曼衍化而來的，因為壁畫中的哈奴曼很像現代孫悟空的形象，特別是其上嘴唇。

　當然，哈奴曼的嘴唇莫邪是不關心的，他關心的是哈奴曼的臉，因為一些哈奴曼壁畫中，它的臉是用紅寶石鑲嵌出來的，而這樣的壁畫，莫邪還不是見到了一副兩幅。

　而那麽多哈奴曼的壁畫，其臉部都紅如寶石，這說明了什麽?

　古代佛教雖然比較容易斂財，但是，這裡出現那麽多紅寶石， 也不太正常，而最大的可能，就是這裡還有這一座紅寶石礦脈。

　不過，最近莫邪不管怎麽找，都只是找到了一些白水晶和黑曜石，白水晶莫邪早就找到了，而紅寶石，卻是始終不見蹤影。

　正當莫邪想著，是不是還要繼續在這裡尋找紅寶石的時候，陳二磊說話了:“我們是不是該離開了?”

　“有事?”莫邪一愣道。

　“我們弄出來的動靜有點大，已經引起了當地政府的懷疑，可能最近幾天就會有人來這裡查看！”陳二磊道。

　莫邪想了一下道:“再待三天，我要采集一些白水晶！”

　“那東西不值錢吧?”陳二磊有點疑惑的道。

　在他的印象當中，水晶這東西好像是不值錢的，而且到處都是，莫邪沒必要因為一些白水晶，就留在這裡浪費時間吧?

　“哈哈，你說的是人造水晶，這裡的可是天然水晶，”莫邪笑著道。