“五堂人馬是不是嫌棄咱一家沒臉子，不肯出馬相迎，你為何不應此話?”

　　套著員外服的領頭鬼，這時候已經有些發怒。

　　“這個”......

　　“額兒~~”

　　撒丫子跑路沒有機會，於今之計，死活全靠這招。

　　眾目睽睽，楊不四眼睛一瞪，腿一蹬，口吐白沫，儼然昏死過去。

　　古代人，八九十年代的勞動人民，都是善良的。

　　“楊不四，就這演技ntm擱這兒騙鬼呐?”

　　有個詞叫鬼靈精怪，一般用來形容女孩子很機靈。

　　今後再描寫姑娘機靈，再用“鬼靈精怪”，就是對姑娘的一種羞辱。

　　出馬堂，又叫堂口仙或保家仙，供奉的一種，東北地區比較流行。

　　輪回六道。

　　三善道:天、人、阿修羅道。

　　三惡道:惡鬼、畜生、地獄道。

　　堂口仙家不同於佛道正統，堂口仙出自六道各處。

　　墮落的天道、阿修羅道;死後的人道;逃脫出來的餓鬼道、地獄道;修煉成精的畜生道。

　　出馬堂口，分狐(狐狸)黃(黃鼠狼)白(刺蝟)柳(蛇)灰(老鼠)，外系清風(男鬼)煙魂(女鬼)。

　　此基礎上，又分福德堂和業障堂。

　　福德堂，前世積德，命裡自有仙家保佑。

　　時機成熟，老仙家翻山渡海，到人間濟世救人，帶出馬弟子一起裝逼一起飛。

　　業障堂，祖上或事主本身前是業障。

　　仙家翻山渡海，到人間看病救人，比看病救人更重要的一項，禍害出馬弟子及其六眷宗親，不死不休。

　　分辨福德堂和業障堂最簡單的方法，看出馬弟子是被佔了“活竅”還是“死竅”。

　　活竅，老仙家上身後出馬弟子有個人意識，整體表現和正常人沒什麽兩樣。

　　死竅，羊癲瘋發作的精神病。

　　出馬堂早年在東北地區很流行，地方戲裡多有表現。

　　文王鼓武王鞭，擺開排面唱大戲。

　　這種形式的“請神”分兩種，一種是業障堂，一種是騙子。

　　真正的出馬堂雖不及佛道正宗，也是仙道，治病救人等於破馬張飛開一鑼大戲。

　　“呵，呵。”套用小品台詞裡的一句話“精神病出院了，md大夫全瘋了。”

　　按楊不四先前計劃，他得在地上裝死幾個小時，等老仙家回堂口裡，自己再溜之大吉。

　　到時候先去找三姑，了解情況再做打算。

　　可屋子裡的溫度實在太低，數九寒冬，尿個尿都得用棍兒敲，不然容易凍住。

　　“啊湫！啊，啊湫！”

　　楊不四擤了擤鼻涕，心一橫，愛怎怎地，反正老子不跟這像個傻逼似的裝死了。

　　“md凍死我了。”

　　“哼，你小子怎麽不接著睡了。”

　　看員外鬼說話的語氣，周圍眾鬼一臉玩味的表情，顯然古代人，八九十年代的勞動人民，也沒有想象中的那麽善良。

　　楊不四瞥了領頭鬼一眼，心裡暗罵對方不是東西。“直說了吧，我啥都不知道，你們愛怎怎地。我是無名法師座下弟子，修清風明月之蒼茫......”

　　“轟！”

　　狂風驟起，楊不四如翅羽一樣風窩中搖曳，轟聲砸在了側面的實牆上。

　　“半月之後，九月有九，你帶齊五堂人馬請我等出馬歸宗。不然，清風堂留你一個位置。”

　　晃了晃嗡嗡作響的腦袋，胸口欲裂，楊不四感歎，這些家夥下手也是夠狠的。

　　擦乾嘴角滲出來的血跡，楊不四左手撐著後腰，一瘸一拐地走出了這間屋子。