北方的大海裡有一條魚，它的名字叫做鯤.鯤的體積，真不知道大到幾千裡;變化成為鳥，它的名字就叫鵬.鵬的脊背，真不知道長到幾千裡;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲.這隻鵬鳥呀，隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海.南方的大海是個天然的大池.《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說:“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千裡的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬裡高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”.春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裡沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裡各種生物的氣息吹拂所致.天空是那麽湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了.

　　再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量.倒杯水在庭堂的低窪處，那麽小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了.風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠.所以，鵬鳥高飛九萬裡，狂風就在它的身下，然後方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什麽力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去.寒蟬與小灰雀譏笑它說:“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麽要到九萬裡的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百裡之外去，要用一整夜時間準備乾糧;到千裡之外去，三個月以前就要準備糧食.寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麽！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長.怎麽知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什麽是晦朔，寒蟬也不會懂得什麽是春秋，這就是短壽.楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋;上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽.可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可歎嗎?

　　商湯詢問棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’.那裡有一種魚，它的脊背有好幾千裡，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲.鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬裡高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海.斥鴳譏笑它說:‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了.而它打算飛到什麽地方去呢?’”這就是小與大的不同了.

　　所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩.而宋榮子卻譏笑他們.世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪.他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急忙忙地去追求什麽.雖然如此，他還是未能達到最高的境界.列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回.列子對於尋求幸福，從來沒有急忙忙的樣子.他這樣做雖然免除了行走的勞苦，

可還是有所依憑呀.至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麽呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位.　　堯打算把天下讓給許由，說:“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄;它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎?季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地;如此費力的人工灌溉對於整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎?先生如能居於國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位;我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你.”許由回答說:“你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎?‘名’是‘實’所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎?鷦鷯在森林中築巢，不過佔用一棵樹枝;鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子.你還是打消念頭回去吧，天下對於我來說沒有什麽用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！”北方的大海裡有一條魚，它的名字叫做鯤.鯤的體積，真不知道大到幾千裡;變化成為鳥，它的名字就叫鵬.鵬的脊背，真不知道長到幾千裡;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲.這隻鵬鳥呀，隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海.南方的大海是個天然的大池.《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說:“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千裡的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬裡高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”.春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裡沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裡各種生物的氣息吹拂所致.天空是那麽湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了.

　　再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量.倒杯水在庭堂的低窪處，那麽小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了.風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠.所以，鵬鳥高飛九萬裡，狂風就在它的身下，然後方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什麽力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去.寒蟬與小灰雀譏笑它說:“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麽要到九萬裡的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百裡之外去，要用一整夜時間準備乾糧;到千裡之外去，三個月以前就要準備糧食.寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麽！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長.怎麽知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什麽是晦朔，寒蟬也不會懂得什麽是春秋，這就是短壽.楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋;上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽.可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可歎嗎?

　　商湯詢問棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’.那裡有一種魚，它的脊背有好幾千裡，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲.鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬裡高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海.斥鴳譏笑它說:‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了.而它打算飛到什麽地方去呢?’”這就是小與大的不同了.

　　所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩.而宋榮子卻譏笑他們.世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他， 他也不會因此而更加沮喪.他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急忙忙地去追求什麽.雖然如此，他還是未能達到最高的境界.列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回.列子對於尋求幸福，從來沒有急忙忙的樣子.他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀.至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麽呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位.

　　堯打算把天下讓給許由，說:“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄;它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎?季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地;如此費力的人工灌溉對於整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎?先生如能居於國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位;我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你.”許由回答說:“你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎?‘名’是‘實’所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎?鷦鷯在森林中築巢，不過佔用一棵樹枝;鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子.你還是打消念頭回去吧，天下對於我來說沒有什麽用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！”