雍城的西市，人影叢動。
這裡是秦國騾馬牛羊和奴隸交易的中心，呂荼看著來來往往的各種人群覺得稀奇。
籍秦早年在秦國遊俠過，自然知道那些讓自家公子覺得稀奇的人是何種出身。
“公子，那些披頭散發，脖頸上戴著狼牙的人是義渠人”籍秦指著一群拿著套馬杆的彪悍人物給呂荼介紹著。
呂荼點了點頭，心中卻想後世關於義渠人的一些記載。
義渠在先秦古籍上記載的很少，原因嘛，主要是因為他們不服周禮，史官們很是鄙視，所以選擇性的遺忘掉了。
當然義渠人沒有自己的文字，又不實行土葬，這也是他們沒有文史留下的原因之一。
義渠人建國的歷史很早，最早應該可追尋到商時期，這個時候它並不是真正意義上的城邦國而是方國。
義渠部落十分的強悍，曾經打的鬼方不敢南下，打的岐山部落東遷，被迫和炎帝余脈薑姓部落合流，聯合起來抵抗。
文獻記載薑太公曾派南宮適去義渠求和，共同東進，伐商。
寫到這兒插句題外話，華夏民族的形成真的很有意思，在秦漢之前，華夏民族是西打東，西東融合;秦漢後，是北打南，北南融合，最後才形成了現在的局面。
追根溯源起來華夏民族其實就是三種血統的混合體，一是戎，二是鬼方，三是夷。
義渠人身在秦國西北，是秦國的大後方之國，國力一直十分的強橫，它被完全覆滅周禮化是在秦昭王宣太后執政時期。
呂荼想到這裡看向義渠人的眼神變了，心中暗道，義渠可是自己將來製衡秦國的一大法寶，如今遇到了倒是要和他們靠近靠近。
呂荼走向一個十分彪悍的濃眉大眼的義渠人面前，拱手行禮道:“諸位勇士可是來自北方?”
那幫義渠人正在賣牛馬聽到呂荼的話後，回頭一看，見呂荼身著氣勢雍容華貴，知道來頭不小，當下那領頭的用癟嘴的秦語道:“尊貴的客人，e們正是，不知您是想要買馬呢還是買牛?”
牛馬在東方之國是禁止買賣的，可是在西北邊陲秦國卻沒有禁止，因為秦國自身也需要來自西方或者北方的羌戎和義渠人賣來的牛馬。
它不禁止買賣，所以才有現在秦國不缺牛馬的局面。
呂荼笑了笑:“這位勇士，我想買些馬，不知你們這裡可有千裡馬?”
濃眉大眼的義渠人聞言拍了拍胸脯很是自豪道:“尊貴的客人，e這裡的馬都是千裡馬，e們昆侖神的子民從不騙人”。
呂荼聽見這為首的義渠漢子說自己是昆侖神的子民，差點栽倒，昆侖神，這不是匈奴人的精神信仰自稱嗎?
哦，是了，義渠人本來就和匈奴民族有剪不斷理還亂的關系，再說秦始皇命秦國精銳北駐長城的目的不就是防匈奴人嗎?
這個時候，義渠人說自己是昆侖神的子民自然也就符合道理了，只是不知他們的國家圖騰是不是狼。
華夏神話體系是三脈融合而成的，他們分別是昆侖神話，蓬萊仙話，南蠻鬼話。
昆侖神話像、、、、、等皆屬於昆侖神話體系，昆侖神話體系的最高神是女媧，最高聖地神是西王母。
蓬萊仙話像等皆屬於蓬萊仙話體系，蓬萊仙話沒有最高神，他們追求的是長生逍遙虛無縹緲。
南蠻鬼話像甚至向後來逐漸形成的巫蠹趕屍招魂等邪氣森森的傳說都是南蠻鬼話體系。

而呂荼之所以對義渠人或者說後來的匈奴人沒有憎惡感，原因就在於他深深的知道自己的祖輩其實他們都是來自同一個地方，那個地方叫昆侖，血脈中所信仰的雖叫法不同，但本質上卻是一樣。
這也是為何孔丘說春秋無義戰的原因，按照後世的想法，像齊桓公北征狄人，秦人西打戎人，宋衛魯反攻夷人，怎麽不是義戰呢?
要知道民族之戰可是最大的義戰！
想必孔丘也深深知道本質上夷人狄人戎人都出身同祖，而自己的祖先也是來自昆侖吧?
呂荼的祖輩是薑姓部落和日帝太陽神公孫軒轅皇帝一樣圖騰都是熊， 源自於昆侖。
後來薑姓部落或許是氣候的原因又或許是躲避敵人的原因，一直東遷東遷最後和同樣東遷的姬姓部落通婚聯合，這才壯大沒有人敢欺負，後來滅了殷商，分封東遷一直遷到現在的原夷人之地，也就是後世所言的山東半島。
短瞬間呂荼想了很多，他看了那義渠人一眼然後往他所謂的千裡馬群看去。
彪悍的濃眉大眼漢子見呂荼對自己的馬匹產生的興趣，滿臉的喜意，他親自上前對著呂荼介紹起來。
“尊貴的客人請看，這匹馬，屁股大，腿長，脖頸短粗，毛發亮……實為萬裡難得挑出的千裡馬”那義渠人很是欣賞自家這匹馬滔滔不絕的說著。
呂荼看了看，卻是搖了搖頭:“這匹馬品相上看是千裡馬的坯子，可是在我看來，這匹馬有華無實”。
說罷，呂荼臉上堆著笑意看著眼前的義渠人漢子。
那個義渠漢子聞言一愣，他身後的那幫義渠人聽到呂荼說自家這匹馬不是千裡馬無不大怒抽出腰間的佩劍怒喝道:“你這人，不知馬，侮辱e們的名聲，e們要與你決鬥”。
見對方拔出了劍，呂荼身後的門客們也不是吃軟飯的，唰唰唰拔劍聲四起。
兩方動劍殺氣騰騰一幕出現，牛馬市上的行人一下子全都屏住了呼吸往這邊細看，接著無數的看客圍觀而來。
決鬥，秦人最愛看的就是決鬥了！
“不想客人也知相馬，先前倒是e得罪怠慢了”那個為首的義渠人見狀讓自己身後的人收下劍然後語氣森然冷笑道。