“呦，這不是趙君麽?怎麽又來了?昨天不是又被竺法師辯回去了麽?”百家茶肆之中，人頭攢動，不少人正坐於大堂之中，傾聽著最裡面的僧人講法，而在這茶肆之外，裡裡外外也圍了不少人，還有在坐於門口的，正聽得津津有味，忽然發現身後有人在驅散人群，說是有人要進去。

這眾人回頭一看，就見到了那寬袍大袖的趙遠，在兩個仆從的幫助下，正在往那茶肆裡面擠進去，這沿途的不少人就開口說了起來。

能來百家茶肆的，多多少少的都有些地位和來歷，這陣子因為佛學漸盛，也使得情況不同了，來百家茶肆的人，在身份地位上有了變化，有些人比之趙遠，在名聲上、才學上或許不能相提並論，但在政治地位上，卻相差無幾。

趙遠的名頭很響，又是書畫雙絕的名士，但平時作為卻有些問題，因此在部分的人心裡，風評是不太好的，因此說話的時候，就少了些顧忌。

再加上，這幾天以來，趙遠與僧人論佛，接連被人辯駁的灰頭土臉，而且對方還顯得虛懷大度，得到了不少人的尊崇和尊敬，相比之下，趙遠這樣死不認輸的，就讓人覺得有些倒胃口了。

一個正面，眾人推崇而尊敬，還覺得是有真才實學的大師，對面的一個，則是有些胡攪蠻纏的、風評略有缺陷的名士。

當然更增添了反差和對比。

但面對帶有嘲諷之意的話，趙遠卻是笑面相對，他揚聲道:“我那可不是辯論，而是與竺法潛談論佛義，畢竟這學佛的事，可不只是他的專利，我亦有所研究。”

“那之前不還是被辯回去了麽?怎麽這麽快就回來了?”

“對啊，你這次是不是又要說什麽般若的四種解釋?”

“別說了，上次他在竺法師的面前賣弄，結果成了魯班門前弄大斧，直接被人家說的下不來台了，不知道這次過來，又有什麽打算。”

……

聽著周圍眾人的議論，趙遠的仆從都有些怒意了，畢竟自家的主上，怎麽也是名士，在洛陽諸評中，都足以擔任品評之職，和那位學問高深的陳守一，更是好友，不過就是被一個和尚，給說了幾句麽，怎麽就這麽不被人待見了?

但說到底，趙遠的名聲在那擺著，而這個時代有名聲就有特權，他要往裡面進，其他人不好攔著。

於是很快，這位就如願以償的走進了百家茶肆裡面，也見到了被圍在最裡面的幾人，為首的那個，是個神態儒雅的僧人，正在口若懸河的宣講著，周圍是一名一名衣著不凡、氣度上佳的男子，他們都表現出聽得如癡如醉的樣子，在這其中，還不乏年齡不小的，其中幾人在洛陽還有偌大名聲，和趙遠一樣都是名士，甚至猶有過之。

在這個儒雅僧人的後面，還坐著幾人，其中有一名給趙遠的印象很深，是來自江水寺的明法僧，因為趙遠最初和儒雅僧人竺法潛的矛盾，其實就是因為這個明法僧在公開的場合，貶低陳止的洛陽諸評，又攛弄幾個司衙，最終使得佛評成型，讓趙遠很是不快，這才會主動出頭。

沒想到那竺法潛果然是有著大才，而且背景很硬，一番論道之後，讓趙遠越發有些下不來台了。

此時，趙遠剛剛一現身，這屋子裡的眾人，就都注意到了他，紛紛側目過來。

“趙遠又來了，估計還是來辯論的。”

“還真是不死心，但話說回來了，當初他在諸評之前，不也挑戰過陳止麽?最後也是乾脆認輸，怎麽碰上竺法潛，就這麽一根筋了。”

“我估摸著，

還是他對佛家之說，心存疑慮，最近那些崇陳之士，不都說了麽，佛家之說可以學之，但佛統之傳不可效之，說華夏自有師傳道統，可以納佛入其中，不可以佛而代之。”“嗯，估計就是這個緣故，之前我還覺得有些杞人憂天，但現在一看，這位竺法師可是不得了，也就是三十歲吧，連佛圖澄大法師都稱讚了他，說是這位將般若領悟通透了，所以才允許他在洛陽講學。”

“對，對，我聽說佛家能講學、宣講的，那都是宗師一樣的人物，這位竺法師才多大年紀，又是王家出身，而今已經是博古通今，佛學決定的人物，自從他來到洛陽，宣講、辯論，無人可擋，那真是冠絕洛陽的人物啊，相比之下，找他辯論之人，就顯得有些不敵了。”

……

這些人議論著，目光就都落到了趙遠的身上。

當下的百家茶肆，其實有些古怪，本來來到這裡的人，都是世家中的一些年輕子弟，雖說有地位，但論政治地位，還是不高的，但現在圍在這儒雅僧人竺法潛身邊，一個個衣冠楚楚、神色從容，都是養尊處優出來的氣度，那就是各大世家中的中高層了，所以他們的眼界更高，議論的時候，也會牽扯到整個洛陽世家的局面。

其實趙遠親自下場，也是代表之一，他這樣的身份，平時來到百家茶肆，這裡面的人還不得將他奉為上賓，哪裡還敢明裡暗裡的嘲諷?

不過，趙遠來了的動靜，只是持續了一會，那宣講的僧人，並沒有就此停下來，依舊還是說著，只是衝著趙遠輕輕點頭。

畢竟在這宣講的過程中，不斷的會有人過來，身份也都不一般，如果每個人都停下來問候一遍，那這佛也不用說了。

趙遠倒也不以為意，找了一個地方站住，他的兩名仆人可不敢待在這裡佔個地方，在將趙遠送進去之後，就被周圍的人打發著去了角落，只是臉上卻有著濃濃的擔憂之色。

“……這《法句經序》便曾說過:‘惟佛難值，其法難聞，又諸佛興，皆在天竺。天竺言語，與漢異音，雲其書為天書，語為天語，名物不同，傳實不易’，是以貧僧等人講法，只是讓諸位明言，法中有何精妙，還需諸位細細品味，而今日所說，則為般若故，且聽貧僧道來……”

趙遠只是坐定片刻，聽了幾句，就知道今日所說的，還是般若學。

這般若之學，得自《般若經》從東漢末年就傳入中土，為各家所知，算是流傳的較廣的幾種經文之一，發展到現在，被中原華夏的社會階層接受，因此但凡僧人要宣揚佛法、傳播佛經，多以般若為切入口。

如今，隨著經學的興起，這般若學又漸漸雜糅其中，成為了玄學壯大的土壤，對於很多名士而言，佛家的玄虛之妙，正好可以襯托他們的風度，令他們的很多舉止，得以被人推敲、琢磨，若無這般背景，同樣的行為，在過去就可能被看做是離經叛道，又或者是腦殘之舉。

隨著附庸風雅的人逐漸增多，很多人自然而然的鑽研起來，使得這般若經慢慢偏向學術，也為士人階層多接受。

這樣的環境下，一位年輕的佛學大家的宣講，才會聚集這麽多的人來。

不過，聽得出來，竺法潛的講學，還是有所克制的，他沒有涉及太深的佛義，只是通過一些淺顯的事，來宣講一些佛家之意，從而吸引眾人。

“這個竺法潛真是不簡單，”坐著聽了一會，趙遠就不得不皺起眉頭，“此人很清楚，會來百家茶肆聽他宣講的人，其實真要鑽研的佛法的，恐怕沒有幾個，更多的還是想學個皮毛，拿出去給人說聞，說白了， 就是說個新鮮，自從皇上和廣漢王離都，京城就為太子留守，但太子才多大，話都說不利索呢，所以這真正掌權的，是有輔佐之名的江都王！那江都王在江左之地，喜好佛家之說，因此他一留守下來，佛家就氣盛了，為一時風尚，這群來百家茶肆聽講的，也就是趕個新鮮！”

他這邊想著，耳中聽著，卻見那竺法潛講完了一段般若後，便停了下來，隨後說道:“今日所言，多為皮毛，而且時間不早，難以盡興，幾日之後，我會在城外開壇，乃成佛評，到時有不少佛家法師過來，諸位居士若是有閑暇，可以過去一聽。”

眾人一聽這個，馬上就恭賀起來，紛紛表示竺法師你說的太好了，開啟了我等的智慧，我們還要聽還要聽，到時候一定去，不見不散。

竺法潛見之，不由露出欣喜之色，他今年二十有九，馬上三十了，雖說三十而立，但自有長於大族，又潛心學佛，心思純淨，如今更是一門心思要弘揚佛法，使得佛陀臨華夏，是以見了眾人的興致，不由暗道幾日辛苦沒有白費。

可就在這時，卻聽到一個不合時宜的聲音響起——

“且慢，法師，我想請教……”說話的人，正是趙遠，他旁聽了半天，在眾人異樣的目光中，始終是一言不發，到了現在終於開口了。

但話未說完，就被一個聲音打斷:“趙居士若有疑惑，不妨等到佛評之日，再論，如何?”說話的，赫然是那明法僧。

趙遠卻乾脆的搖頭道:“不妥，不妥，我要問的，正是佛評，這洛陽諸評皆出於我友陳守一手筆，他可從來沒說過，要有佛評！”