他本來擔心羅賓一個人在家中會四處亂竄，撒尿或者撕碎東西。回來後才知道自己是低估了這隻貓的懶惰:它就像早晨出門前看到的那樣呼呼大睡，鄭翼晨專門給它準備的牛奶紋絲不動。　　“還真是能睡，應該考慮給你申請個吉尼斯記錄了。”鄭翼晨看了看提在手中貓籠子，“看來這東西壓根沒機會用上。”

　　“羅賓，餓了沒?來，這是你最愛吃的貓罐頭。”鄭翼晨打開一個罐頭，倒到碗裡擺放在它面前。

　　羅賓聞到罐頭香味，這才站起身來伸了個懶腰，將頭埋入碗中吃的津津有味。

　　鄭翼晨有了被羅賓撓傷的經歷，不敢再胡亂出手去撫摸它，在旁用慈愛的眼光打量這隻已經嚴重體重超標的貓，發現有些怪異，他昨晚睡覺前專門把它的身子清理了一遍，現在這隻貓還是像昨晚那麽髒。

　　“羅賓，你身上怎麽那麽髒?都是些雜草，你的腳也粘滿泥巴，該不會……”

　　羅賓從碗中抬起頭，目光有些不耐，似乎覺得鄭翼晨問了一個很愚蠢的問題，它繼續享用美食，屁股一撅，黑白兩種毛色相間的貓尾巴隨之一甩，如同標杆一般，指向陽台的方向。

　　鄭翼晨順著它的指點望去，這才注意到陽台有一個窗戶大開，風呼嘯來去，吹得窗簾獵獵飛舞，像是一面旗幟。

　　“你該不是想告訴我，你是爬窗戶到樓下草地玩耍吧?”鄭翼晨有些抓狂，但他卻不得不接受這個事實。

　　屋子中不可能有泥土和雜草，唯一的可能就是羅賓的懶惰是刻意製造的假象，這隻貓趁自己不在家，偷偷跑到樓下草地玩耍，弄髒了身子。

　　它不是沒有活動，它只是沒有在這間屋子內活動。

　　羅賓這次連頭都沒有抬，只是淡淡的“喵”了一聲，這回鄭翼晨聽懂它的意思了:我就是這麽屌，怎地的?

　　“你是忍者貓嗎?這裡是五樓，你到底怎麽下去?又是怎麽上來?”鄭翼晨感到他二十多年來豎立的人生觀被一隻貓徹底顛覆了。

　　後來仔細一想，他也就釋然了，畢竟這隻貓可以從強叔的住處長途跋涉，帶那封信過來投奔他，兩家的距離有上百公裡，這都難不倒羅賓。

　　相較起來，從五樓到一樓的上下來回，確實是小事一樁。

　　這隻貓絕對不是普通的貨色，身材臃腫卻把飛簷走壁當成吃飯一樣簡單，看似懶惰實則體內蘊涵驚人的體能。

　　靜時如處子，動時若脫兔，就是對它最好的詮釋。

　　“對了，今天樓下草地出現很多蛇，你沒有被咬傷吧?”他本來想抓起羅賓的身子仔細觀察，看有沒有被蛇咬過的傷口，後來一想，如果被無毒的蛇咬到，以貓驚人的恢復能力，根本無需在意，如果被劇毒的蛇咬到，自己開門就應該看到一個中毒身亡的羅賓，怎麽可能可以悠哉遊哉的吃罐頭?

　　他說服了自己止住要察看羅賓的念頭，還有另一個原因:這隻貓的幽冥鬼爪實在不是一般的鋒利，他不想再領教了。

　　鄭翼晨覺得有些冷，過去陽台關好窗，再到廚房的冰箱找出幾個雞蛋和一些瘦肉青菜，淘米煮飯，隨便吃了一點，中午吃得比較油膩豐盛，晚上就簡單清淡，別有一番風味。

　　吃完飯後，他看了一會兒電視，又在客廳打起太極拳，拳來腳去，左騰右挪，如行雲，似流水。

　　打完收工後，他這才從房間裡拿出昨晚摘錄的筆記重新回到客廳。

　　“終於打完一套太極拳，

可以繼續鑽研針法了。”他十分興奮。　　從這件事中也能看出他驚人的自製力，明明對鑽研《靈針八法》這件事急不可耐，卻能壓製下那股欲望，按部就班完成平日的計劃，吃飯，打太極之後才開始看書學針法。

　　昨晚學習了一套汗法，今天就學以致用，以“發汗解表”的方法一針治療好謝華的重感冒。

　　能在眾多西醫驚歎的目光中顯露中醫的獨到技藝，讓沉寂千年的針法重新煥發出動人的光彩，鄭翼晨的自豪感油然而生。

　　他也感受到一種使命感，希望能將從這本書上學到的東西發揚光大，如同張仲景的《傷寒雜病論》一般，成為活人無數的醫科聖經！

　　他知道自己勢單力薄，這個夢想對目前的他來說，是一種奢侈。

　　因為他沒身份，沒地位，人輕言微，如果跟別人推介這本書上的內容，沒準會被人當瘋子一樣看待。

　　鄭翼晨深刻體會到什麽叫任重道遠，不過他也堅信自己會有成功的一天，如果發揚醫道的過程就是在逐步建設一棟摩天大樓，此刻的他，就是在為這棟大樓打下最堅實的根基！

　　他神色激蕩，再一次打開這本筆記，翻閱到《靈針八法》的第二法。

　　汗法之後，他要學習的是和法。

　　和法主要是用於治療五藏間的生克太過，或者衛氣營血的不和引起的一系列疾病。

　　五藏對應五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

　　木生火，火生土，土生金，金生水，水又能生木。

　　五藏之間，相生相克，構成一個完美無缺的圓圈，聯系十分密切。

　　因此只要有其中一藏太強或太弱，牽一發而動全身，就會引起生克的失衡，導致疾病的發生，衍生出心腎不交的失眠，肝脾不和的脅痛等疾病。

　　和法的要旨，就是調和五藏間的生克平衡，使之正常運轉，則百病不生。

　　和法跟汗法相比，複雜了許多，就連針刺的手法也有各種不同的側重，分為和肝木，和心火，和脾土，和肺金，和腎水，和氣血，和營衛這七種手法。

　　鄭翼晨知道自己不需要把這些手法完全都掌握，只要學會兩三種，加以鑽研，也能治療五藏不和的病症。

　　中醫有李東垣的“補土派”，朱丹溪的“滋陰派”，鄭欽安的“火神派”等流派，無一不是享譽後世的大醫家，這些流派治療病症有一個特點，就是隻側重某一種髒器治療疾病，就能使五藏平衡，百病不生。

　　也就是說，他如果能深刻體會五行間的變化，對疾病的歸屬了然於胸，只要掌握和法的其中一種針法，都能治療任何五藏不和的疾病。

　　他自從外出讀書之後，三餐不定時，高三時就有了胃痛的毛病，因此大學時期對李東垣的《脾胃論》癡迷了一段時間，自己開了幾帖中藥服用，居然真的把胃病給治好了。

　　因此他對“脾為後天之本”，““人以胃氣為本”，“胃氣強則五髒俱盛，胃氣弱則五髒俱衰，有胃氣則生，無胃氣則死”等理論也頗有一些獨到見解，自身的經歷讓他成為了“補土派”的忠實擁躉。

　　所以這幾套針法擺在他面前，他毫不猶豫就選擇了先學習和脾土法。

　　觀看這套針法的理論針技的時候，他完全可以領會每一字每一句的要領，但當他拿起毫針，準備學習具體針刺手法時，才發現自己遇到了不可逾越的瓶頸。

　　和脾法的針刺步驟，並沒有汗法那麽繁瑣，總共分七步，承上啟下，要求施針者氣息綿長，在一息之內完成所有步驟。鄭翼晨開始行針時，卻發現自己行針到第四步時，總是會氣息岔亂，迫使他不得不再次調整呼吸，致使整套針法無法繼續施行。

　　他給自己打氣道:“沒問題的，這一次吸多點氣。”他猛地一吸，肺部瞬間充滿空氣，一邊慢慢吐氣控制頻率，一邊小心翼翼的實行針法。

　　縱使他已經千般謹慎，萬般小心，還是避免不了在第四步時岔氣的失誤。

　　“我就不信邪！”他紅著眼睛，繼續嘗試，還是以失敗告終。

　　反覆十多次後，鄭翼晨終於開始灰心，安慰自己道:“沒關系，有戰略的放棄也是通往成功的捷徑。還有其他針法，只要學會其中一套，就能掌握和法。”

　　他又學起了和腎水法，這套針法的步驟更加簡明扼要，只有五個步驟， 與和脾土法沒有任何相似之處。

　　唯一相同的一點，就是同樣要求在一息之內完成所有步驟。

　　鄭翼晨隱隱覺得有些不妥，他看到這條要求時，心裡已經有些動搖:“又是要一息之內完成?和脾土法分七步，我才堅持到第四步就無法繼續，和腎水法雖然才五步，步驟也簡單一些，但是我能完成嗎?”

　　行不行，試了才知道！

　　他再次調整呼吸，練習起和腎水法。

　　鄭翼晨猜到了結局，不過沒猜到過程，這一次他連第一步都還沒完成，氣息就開始岔亂了！

　　“怎麽會這樣?”昨晚一個鍾頭內學會汗法的優越心理蕩然無存，一種挫敗感湧上鄭翼晨的心頭。

　　他沒心思繼續練針，再次一字一句觀看起和法中每一套針法的具體步驟。

　　“果然！每一套針法都有著不同的行針步驟，沒有半點雷同之處。唯一能將它們聯系在一起的共同點，就是在一息之內完成行針的所有步驟！”鄭翼晨認真消化了每一句話，平複心情之後，終於得出了結論。

　　“汗法重用押手，和法則是要求氣息調和。”

　　“氣，調和肺氣，才能在施針過程不至於岔氣，氣，氣……”

　　他心中一動:“難道……”

　　他將筆記往回翻，目光落到了昨天練習了一遍就放棄的那套吐納氣息的功法。

　　“學會和法的前提，就是要掌握這套吐納氣息的功法嗎?”

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