來綿州之後，李毅雖然走訪過一些農村，但那是不全面的，只是對治下的農村工作有一個概括的了解。.

　這個春節，李毅打算深入基層，花時間更深入的了解綿州的農村現狀。

　饒若曦回家過春節去了。朱楓和孫薇，在減副工作徹底實施後，官複原職，夫妻雙雙把家還，回西州老家把年過。

　錢多和任如，真在如膠似膝的新婚蜜月期間，自然也不能在李毅身邊。

　田華是李毅的秘書，自然要緊隨李毅，但李毅體貼下屬，放他的假，讓他回家團圓。

　這次下鄉，李毅一個下屬都沒帶。

　身邊人，只有梁鳳平一人而已。

　大年三十這天，該忙的事情基本上都忙完了。

　和梁鳳平商量去哪裡過春節，梁鳳平笑道:“你去過羌寨嗎?”

　李毅道:“北羌縣的農村嗎?我去過啊。”

　梁鳳平笑著搖搖頭:“估計你還沒有去過真正的羌寨。”

　李毅道:“哦?有什麽不一樣嗎?”

　梁鳳平道:“北羌縣，雖然以羌族人居多，但長久以來，隨著各族人民的大融合和通婚，文化漸漸同化，許多古老的羌寨，也都消失不見，你去的那些地方，都是漢化比較嚴重的，寨子的古老形式，早就蕩然無存了。”

　李毅道:“我見那些羌族百姓的房屋，還是與漢族民居有著大大的不同。他們的房屋，不大，好像都是用石塊壘砌而成。”

　梁鳳平笑道:“對的，羌族人真正的房屋，就是用石頭砌成的。我帶你去一個原始的羌寨裡看看吧，那裡過年，才真正的熱鬧和喜慶。”

　李毅道:“好啊！我正想找回小時候的那種年味呢！現在過年，城市裡是沒有什麽年味的，就連農村裡，因為種種原因，在家過年的人也明顯少了，沒有以前過年時的那種熱鬧氣氛了。”

　梁鳳平歎道:“是啊，經濟越來越發達，傳統的東西卻越來越少了。但是，我帶你去的那個羌寨，絕對不會讓你失望的。”

　李毅按照梁鳳平的指引，開上了去北羌縣某村的道路。

　在路上，梁鳳平先給李毅解說羌族的一些基本生活習慣。

　“除了春節之外，羌族人還有一個獨有的羌年。於每年農歷十月初一舉行慶典，一般為三、五天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時要還願敬神，要敬祭天神、山神和寨神。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。”梁鳳平笑道:“可惜，你沒趕上這趟熱鬧。”

　李毅道:“看來我還是孤陋寡聞了。”

　來到梁鳳平所說的這個古老羌寨時，正是中午時分。

　李毅被眼前的奇特景色震撼了！

　“羌族的建築，最具民族特色，幾千年的羌人，就依附高水而居。因此，他們就近取材，利用附近山上的土、石等資源，先在選擇好的地面上掘成方形的深一米至兩米左右的溝，在溝內選用大塊的石片砌成基腳。寬約三尺，再用調好的黃泥作漿，膠合片石。石牆自下而上逐漸見薄，逐層收小，石牆重心略偏向室內，形成向心力，相互擠壓而得以牢固、安定。屋頂結構層次由下至上分別是主梁、掾子、劈材層、竹杆、黃刺、棕耙，頗具民族特色。”

　梁鳳平顯然對這一帶很熟悉，一邊領著李毅往裡走，一邊解說。

　“這些堅韌古樸的建築，不繪圖、不吊墨、不劃線，結構勻稱，棱角突兀，雄偉堅固，精巧別致，全用眼力砌石壘木，把整個山寨一氣呵成連成一體，你看看，整個山寨，自成一體，沒有單門獨戶的房子。”

　李毅看得驚歎不已，說道:“這當真是世界建築史上絕無僅有的一大奇觀，令人歎為觀止！這村門口的雕堡是什麽?”

　梁鳳平道:“羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。像著名的都江堰工程，至今已有多年的歷史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。這種碉堡，就是羌族碉樓。整個羌寨，就是以這寨門口的這兩座碉樓為基點，采用九宮八卦之形而建。”

　李毅笑道:“一座寨子，還暗含九宮八卦?真是稀奇。”

　梁鳳平道:“羌寨以高碉為中心，成放射狀設置了八個出入口。這八個出入口又以十三個甬道織成四通八達的路網。寨內的地底下，又挖掘了眾多的引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動石板，揭開即可取水，十分安全隱秘。一般人進了寨子，就跟進了迷宮一般，輕易是走不出去的。”

　李毅聽罷，嘖嘖讚歎道:“真是神奇！”

　正說著，幾個身著羌族民族服飾的男女過來跟梁鳳平打招呼。

　李毅心想，這片神奇的羌寨，在幾年後的那場大劫難中，只怕會被夷為平地吧?這些化石級別的民族遺產，也會隨之湮沒。

　當地羌族百姓，聽說本市的市長大人，親臨羌寨過春節，十分驚喜，熱情的招呼李毅和梁鳳平到自己家裡去做客。

　“這是薑巴多先生，也是這座羌寨的寨主。”梁鳳平指著一個中年男子，向李毅介紹。

　“薑先生，您好，冒昧前來，多有打擾。”李毅跟他握手。

　“李市長！”薑巴多笑道:“歡迎來到白雲羌寨過春節。我在電視裡，看到過您。”熱情的邀請李毅到家裡去。

　李毅看向梁鳳平，梁鳳平輕輕點頭。李毅這才跟隨薑巴多到他家裡去。

　“薑姓比較少見啊。”李毅笑著問道。

　梁鳳平道:“我們常常稱自己為炎黃子孫，炎帝和黃帝本為同胞兄弟，炎帝神農氏，黃帝軒轅氏。在炎黃時期，我國尚處於母系社會末期，子女都隨母姓，知母而不知父，姓來自母親，而氏則來自父親。炎帝部落在當時羌族中佔據著統製地位，部落居住在今陝西岐山南部的渭水支流薑水，因此炎帝隨其母親姓薑。”

　李毅道:“梁老真是博學，隨便說一個姓氏，你也能說出它的來歷。”

　梁鳳平道:“薑姓可不是一般的姓氏。古人對於姓氏有著嚴格的規矩，也就是說，薑姓是羌族中女王所在部落的姓氏，其它部落是不能姓薑的。比如黃帝部落在當時不佔據統治地位，因部落居住在陝西姬水，就隨母親姓姬。可別小看了薑和姬這兩個姓，現在中國人的幾萬個姓氏中絕大多數都是從這兩個姓分化出來的。”

　李毅道:“那為什麽社會上卻很少見到姓薑和姓姬的人呢?”

　梁鳳平道:“從炎黃時代以後，我國基本進入了父系社會，男姓在社會中起到了統治作用，為了延續自己的權利，古人對此作了一個規定，即只有長子可以即位，並能有幸得到父親的姓氏，其他子女均無權姓父姓而由父親賜給他們姓氏，賜什麽就姓什麽。所以長子傳長子，就這樣四千多年，繁衍出無數姓氏。今天如果你碰到一個人姓薑或姬，那麽他便是炎帝或黃帝的直系子孫。”

　李毅哈哈一笑，對薑巴多道:“失敬、失敬！”

　薑巴多道:“我也是頭一次聽到我們薑姓的由來。”

　一時進入薑家，薑巴多便喊:“木香，木香，快泡好茶來，家裡來貴客了。”

　“哎！”一個清脆響亮的少女聲音從裡屋傳了出來，不一會兒，便見一個穿著羌族服飾的清秀明麗的少女端著茶走了出來。

　李毅眼前一亮，不由得多打量了她幾眼。

　“貴客請喝茶。”羌族少女羞澀的敬茶給李毅。

　“這是我女兒，薑木香。”薑巴多笑著介紹。

　“薑木香，好美麗的名字。”李毅笑著接過茶來，讚了一句。

　薑巴多道。“她娘生她時，正好在一片木香地裡，就給她取了這名。”

　薑木香聽父親說到母親，忽然扭頭走了。

　“她娘命薄，生她沒多久，就沒了。”薑巴多歎息一聲，抓出煙來，遞給李毅和梁鳳平一根，便自顧自抽了起來。

　李毅正想說幾句寬慰的話，忽聽一陣悅耳動聽的歌聲傳了過來。

　歌裡的字，李毅一個音也聽不懂，但聲音憂傷纏綿，婉轉動聽。

　“木香又在想她娘了。”薑巴多用力吸了兩口煙，朝裡面喊道:“木香，拿咂酒和面蒸蒸出來款待客人囉！”

　“阿爸，既然是貴客，面蒸蒸怎麽夠呢，我做點老臘肉，再煮點羊肚菌。”薑木香俏麗的臉蛋忽又出現在門口，大大的眼睛一閃，看了李毅一眼， 又羞澀的低下頭去，白雪一般的臉上，像染了層胭脂一般。

　“哈哈！”梁鳳平笑道:“還是木香懂事。快去做好吃的，你梁阿爺我還等著吃呢。”

　李毅也莞爾而笑，隻覺薑木香清純自然，可愛之極。

　吃飯的時候，李毅問木香:“你多大了?”

　薑木香道:“十七。”

　李毅又問:“讀高中了吧?”

　“沒。就上了幾年小學。”

　梁鳳平見李毅問起這些問題，便知道李毅是想了解羌寨這邊的文化教育狀況，便說道:“來的時候，你也看到了，方圓十幾裡，全是山，就這麽幾座羌寨，孩子們上個小學，還得走十幾裡的路呢，初中更是只有鎮裡才有，來回太遠，又沒車坐。就算有車，寨裡的學生娃也坐不起。”

　李毅聽了，放下筷子，默然不語。q