張道長一瞅那些個中醫，遂與台下一眾年青人道:“自然大道的順變演化過程便是虛化神，神化炁，炁化形，形生而產生萬物，物形一旦形成，道炁則滯塞不通。自然大道的逆向回歸過程便是形化炁，炁化神，神化虛，當進入虛明境界後，虛實相通，方能窮通萬物而複歸於道。故而，於道家而言，《道德真經》五千言即是敘述一歸根複命之過程。

　　人於大道自然之認知，須歷經五大階段，一為體於物而知‘身’，二為體於形而知‘炁’，三為體於炁而知‘神’，四為體於神而知‘虛’，終得體於虛而歸道，此便是我道門煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道五境，終與道合真。然於此五階之中，眾生絕大部分固囿在一個‘體於物而知身’的初級階段與過程之中。”

　　聽得這張道長講述，台下一群修習中醫的年青人立時起了興趣，先前那曾問常徵的年青人起身道:“張道長，什麽是‘炁塞’?”

　　張道長道:“炁之滯塞既是人知曉事物本質之障礙，亦是疾病產生之緣由。道家修真者的‘體於物而知身’，窮通塞之端，體形煉真炁，修心歸虛明，回首返先天。君子體物而知身，體身而知道，此便是修真者必然實踐之過程。體於身知炁，是一個較長時期的艱苦歷煉修持過程，亦是掌握道醫學之基礎......”

　　不待其話落，一道僮竄入講經堂，也不顧貴客在旁，直與張道長說道:“師父，方才那人鬧起來了。”

　　張道長抿口茶，問到:“為何?”

　　那道僮道:“今日因幾位道長均在大殿，現今館內僅廉賢道長坐診，此時已拖不得身，故而請那人稍待些許，哪知那人便如此鬧起來。”

　　“原來如此，”張道長微微點頭，隨即望向李煦寧等十余人，道:“如此，便打擂台罷。”再而示意那道僮將人請來，後者點頭應允，閃身而出。

　　約莫十余息，那道僮領著蔡木更行至講經堂。

　　蔡木更面色一赤，大聲道:“你們這道醫館怎麽回事！先前將我帶進來，瞅了一會就讓我等著了?我可沒那麽多時間等。”

　　張道長執個手禮，道:“今日廟內頗忙，故而如此。既然先生(本為善人，據前文統稱之位先生)尚有要事，今日便在此為先生醫治。”

　　蔡木更撇一眼台下十余人，雖未出聲，但其意不言而喻。

　　立於旁側的小道僮立時笑道:“先生莫小看這十余位道長，他們醫術均是了得，一試便知，亦無須多少光景，先生既大可診治過後離去不遲。且今日會診診費，一楖免除。”

　　蔡木更豈會不知這十余位之厲害，昨日那姓陳的道士可是在其內，能與那陳姓道士一齊，醫術自是不會差，無非便是想多瞧瞧這道醫手段罷。隨即借坡下驢，道:“那好，哪位為我診治?”

　　小道僮得張道長示意，領著蔡木更行至台前事先安置好的切診桌處，拉得一張座椅，道:“先生在這候著便可。”

　　“這是什麽意思?”蔡木更嚷嚷道。

　　小道僮笑道:“先生無須如此，這十余位道長一一為先生診治。”

　　足折騰了近兩炷香功夫，張道長方與李煦寧十余人道:“如此，哪位先來?”

　　“諸位承讓，由我打頭罷。”起身的是軒轅派一年青道士，其早已候得頗不耐煩，起身數步便閃至切診桌前。招呼一聲，三指直按上蔡木更寸口位，乃是尋常三部九侯診法，

不至二十息便將其手腕放開，道:“行了。”反手化出一枚銀針，炁勁一蕩，至將那銀針震得蟬鳴不止。　　那蔡木更驚道:“你幹什麽?”

　　這道士未搭理蔡木更，閃至其身前將之提起，連取鬼宮、鬼信、鬼壘、鬼心四枚穴，大聲呵斥道:“何妖何鬼為禍?速速招來。”

　　李煦寧輕笑一聲，十三鬼穴，確實有幾分實力。

　　所謂十三鬼穴者，即古時治療癲狂等精神疾患的十三處經驗效穴，出自藥王爺《千金要方》。精神疾患由鬼神作祟所致，故而治療穴位均冠“鬼”字為名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。

　　第一針人中穴，名鬼宮;第二針少商穴，名鬼信;第三針隱白穴，名鬼壘;第四針太淵穴，名鬼心;第五針申脈穴，名鬼路;第六針風府穴，名鬼枕;第七針頰車穴，名鬼床;第八針承漿穴，名鬼市;第九針勞宮穴，名鬼路(與第五針重名);第十針上星穴，名鬼堂;第十一針男為陰下縫，女為玉門頭，名鬼藏;第十二針曲池穴，名鬼臣;第十三針當舌中下縫之海泉穴，名鬼封。

　　道醫分陰陽二性病，陰中陰，即附體病，鬼神病。被迷附體之人易現幻聽、幻視、幻覺等等諸多症狀狀況，西醫則統一歸於精神疾患或者癔症一類。如非宿有孽緣者，似鬼門十三針、十三鬼穴之余便可治得。

　　鬼神病可分中妖、中邪。中妖即是指有形之鬼怪損害人，諸如狐狸精等。中邪便是指無形之鬼怪，諸如惡鬼等。

　　妖者，即動物成精，諸如“灰白黃柳狐”五類動物成精較為常見，即老鼠、刺蝟、黃鼠狼、蛇、狐狸，若天賦足，再添奇遇，藉由靈草、日精月華之類，便可修得道行，成仙化妖。中妖者，顧名思義，即遭妖所惑。

　　鬼可分三六九等，尋常之鬼多如牛毛，無非維度之緣由，尋常人見不著罷，若有陰陽眼，或是有道行之人，則可見得，乃善鬼。其上厲鬼、惡鬼、凶鬼，故而作怪之鬼大抵便是此等。其上則是存有神通之鬼，諸如扶鸞仙、筆仙、小廟神仙、家仙等，亦有不少與修道之人合作，一齊算命、做法之類，茅山道派即是此中代表。再之上則是鬼仙一類，諸如陰司官吏，城隍土地等。自漢時至解放之前，龍虎山天師府便是屬半個政府機關，協調人間與地界鬼界之間的關系。

　　只聽得一聲淒嚎，自那蔡木更口中竄出一絲黑氣，隨即又縮至內裡。那軒轅派年青道士輕喝一聲，再連取鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市四穴，蔡木更立時連連震顫，周身顯出道道黑氣，隨即便見一團黑氣自其額頂竄起，卻又卡於其上，掙脫不得。

　　凶鬼厲鬼等鬼已有些許手段，黑氣可由尋常之人見著。除開各派道士，那台下一眾人哪瞧見過此番景象，個個驚異之極，愣愣瞅向場中之狀。

　　那年青道士自語一句“厲鬼”，再取三穴，眼見那鬼氣已散去不少，元炁再蕩，直朝剩余三穴刺去。

　　台上張道長屈指一彈，直將那年青道士手中銀針彈飛，道:“切莫妄動殺念，且聽聽那來龍去脈究竟如何。”

　　十三鬼穴禁忌頗多，一是施針者生辰八字至少佔二寅時。二是須用銀針，以引鬼出身。三是以勸說為主，若非特殊情況，以六至七針驅走妖鬼即可，不可趕盡殺絕，十三穴下去便是頗有道行的厲鬼亦是受不得，隻得化作虛無。

　　張道長揮手打出枚銀針，將那厲鬼逼出了身。此時那蔡木更亦是轉醒，瞧見此幕連滾帶爬退出三步:“道、道長，這是什麽鬼東西?”

　　那年青道士瞟其一眼，道:“就是鬼東西。”

　　“鬼、鬼東西！”蔡木更愈發膽顫。

　　張道長

　　禁術是一種傳自上古的巫術，後來主要被中醫和道教吸收，又稱禁法或者禁祝。禁，有節製、製服、治療等多重含義。一些看過魔幻小說的朋友應該知道有一枚寶印——黃神越章。黃神就是我們中華民族的祖先黃帝，而越章中的越代表了“禁”，這是因為禁法多數出自越國，章即印章的意思。足見咒禁之歷史悠久。

　　綜觀整個禁術，可以分為氣禁門和咒禁門。氣禁，就是人用各種“氣”來達到禁的目的。例如葛洪祖師在《抱樸子內篇·至理》說到會氣禁的人可以和瘟疫災區的人睡在一起而不得病，入深山可以讓蛇蟲遠離。遇到豺狼可以用禁法讓他們不動。(當然，這種禁法也可以活學活用來對人用個“定身法”。。。嘿嘿)最牛的是練氣禁到高層次的人，身體可以讓鋒利的刀子隨意戳而沒有事情。另外，還可以禁水令其倒流，吹一下氣可以讓大火滅掉……

　　氣禁想來是離我們比較遠的法門了，而咒禁則離我們最近，古籍中一般將咒禁法稱為“咒道門”和“禁道門”可以不依附符而單獨行事的法術。鬧得整個網絡沸沸揚揚的“九字真言”，其實就是禁法。而且是屬於咒禁范圍。它的真名乃“六甲秘祝”，出自《抱樸子內篇·登涉》。據祖師的記載來看，該咒“常當密祝之，無所不辟”故被流民三十三天鐵板六壬教奉其為高級實用咒法。咒禁法，只需要念咒和配合一些訣法、罡步和運氣即可治療瘡毒、血流不止、瘋癲、邪顛(花癡)、節製豺狼虎豹和蛇蠍