常徴一指李煦寧，嘿笑道:“這位便是。”

　　李煦寧瞟其一眼，上前與那嚴雋問起緣由。卻得知僅是張熠覺著無趣，欲尋李煦寧前去罷。當下笑了幾許，稱若有空閑便朝龍虎山走上一遭，心下倒是起了一番心思。

　　交談之時，藥王山數位道士已於藥王山道醫館處安置妥當，張道長隨即招呼眾人趕至道醫館。

　　道醫館均由藥王山醫道坐診，藥材自貢，古法炮製，非同一般世面所流傳之藥材。另有諸如針法、推拿、符咒等諸多秘法，施術道醫，皆內功有成，望炁有法，火候精純。加之藥王大殿於此，是故雖隱山林，卻聲名遠播，諸多身有疑難雜症之人，千裡迢迢，慕名朝拜之余，亦是於此求醫。

　　此醫館並無多大，僅為一棟二層半舊小樓，古色古香，想來似為上世紀之物。門牌之上書有“道醫館”三枚篆字，門旁一幅楹聯:

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　一番折騰過後，張道長領著一眾道士行至館內講經堂。隨即便見張道長行至台上，一指那左右二側臨時所加的一排縱行座椅，道:“請諸位道友坐於此二排，小輩們便上前中座。”正一、全真二道對視一眼，分朝左右行去。李煦寧暗自一笑，聖人執左契。遂與玄真、李國平招呼一聲，便與常臻、常徵行至中座。

　　那中醫協會丁會長與一眾中醫一愣，於講經堂前杵了數息，遂以南、北地域之分朝二側落座。

　　待一眾人落座，自廳外進來四道童，為眾人端茶送水，張道長起身道:“如此，便開始罷。”抬手一彈台上銅鈴，只見一坤道領著一約莫三是上下的年青男子行至門內。

　　蔡木更心中著實惴惴不安，昨日見那姓陳的年青道士連施二道禁法，便將一中毒暈厥之人給救治過來，直將其三十年來所培養成的唯物主義論給轟得一乾二淨，那年青道士默念一句便將毒液逼出，再而一句便將那瘡口抹去，如此說來，豈不是一句便能升天了?但此卻是其親眼所見之事，躊躇一夜，終是決定弄個究竟。

　　今日一早，蔡木更便匆忙趕至這藥王山道醫館，欲尋一道醫為其診斷一番，哪知候了許久仍未候得人來。正心煩意亂之時，卻見一坤道行至身前，與其說是有不少道醫今日特邀坐診，興奮之余又存一絲疑慮，即隨那坤道行至講經堂。

　　可一入這講經堂內，卻被此中之景所嚇，一屋盡是些道士，僅有些身著長袍、西裝之人交錯其間，若非心知這是道醫館，怕是真得懷疑是否入錯片場。隨即便是一陣惴惴，這架勢哪是那坤道所說的特邀坐診，分明便是會診。

　　那坤道瞧其這模樣，與其略作交談，那蔡木更堪堪鎮定些許，朝那台上行了數步。

　　李煦寧與常臻、常徵二人一笑，竟是昨日於檢藥場所遇得的那人，遂瞟了不遠處那清微派陳妙飛一眼，見其亦是一副玩味之笑。直至張道長提點一聲，方才罷休，觀起那人。

　　隨那書書之聲響起，李煦寧驅除雜念，運目而觀。

　　道醫之望診者，可分眼望、心觀二大層次。尋常內修之人，僅可修得雙眼之望診，即望形辨其五髒六腑之盛衰，掌控生命力之強弱總格局。望色望炁之生滅、散聚、深淺、濃淡等諸多變化，診斷疾病之生成與轉歸。而修煉有成、心中無物者，卻能藉其境界達至心觀而診，即一眼望穿，洞察髒腑，觀人如翼之效。近望其身，遠觀其因，即道醫三因，本因、內因、外因一望而知。

　　須知道醫者，即道也，循天人合一之道，人法地，地法天，天法道，道法自然。是故，人之肉身，即與天地自然一般，一者為外，一者為內。外天地者，日、月光照萬物，而人體則有雙目視外觀內。外天地存四時之交替變化，人體則有四肢之運動。外天地有金石點綴大地，人體有筋骨支撐形體。外天地有山川聳立顯秀，人體則有五官均稱透美。

　　陰陽五行之論貫穿我華夏之文明，可謂無處不存。外有，木、火、土、金、水五行，人體內有肝、心、脾、肺、腎五髒。人生自然天地之間，不出五行之外，肝木、心火、脾土、肺金、腎水者，各有其所應之行，五髒即生命形體之根本，腎水之精以養肝，肝木藏血以濟心，心火之熱以溫脾，脾土之谷以充肺，肺金清肅下行以助腎水。

　　修武道之人，即是以修五髒六腑之精氣，煉後天之精氣，而不存神也。是故難脫得人仙之境，不得入地仙之境，超脫不得這五行三界。而修道之人，則是精、氣、神三寶合一，共得先天之炁也，是故可入人仙，踏地仙，破神仙，得天仙。一入神仙之境，即是陽神出體，遨遊虛空，可脫五行三界，此即為俗話所言“跳出三界外，不在五行中。”

　　五官者，目、舌、口、鼻、耳，即五髒之外苗。面部五官氣色之顯現，皆為內五行生機變化之結果。欲知健康和疾病，須掌握五行變化之機。欲識疾病之吉凶，則須通透五行生克變化之機理。此便是尋常內修者之眼望。

　　修煉界內常有一言，即“知精者可為常醫，識炁者可為良醫，達神者則為神醫。”不識炁者，終難稱之為良醫。西醫診斷用機器，檢查已病。中醫診斷用四診，檢查未病。道醫隻用望炁觀光，檢查平衡。而望診第二大層次心觀慧察。心觀慧察又存有四層次，分為劍指掌眼，慧眼觀光，心觀遙感，天人合一。

　　李煦寧雖未於道醫內窮究奧妙，但靠著修為、天賦等諸多緣由已摸得慧眼觀光之邊角，觀其一番便提筆書下，隨即好整以暇瞅向四周。那各大道派弟子大抵已將筆放下，尚在思索、書書之人近乎均為那中醫協會與各方中醫所帶之年青人。先前那曾詢問常徵望診的那年青人亦是如此。

　　約莫一炷香功夫，藥王山張道長便令那侍於一旁的道童將處方單收了去，又將那仍舊雲裡霧裡的蔡木更請出講經堂。張道長拉開台上三張座椅，望向二側首位的正一、全真二道之人，道:“小輩們已將此題答完，諸位可擇一人上台斷其結果。”

　　兩方各自承讓一番，各選得一年長道爺與藥王山一位道爺一齊上台，自張道長手中接過那一遝診斷單便端坐於座椅之上細細推究而起，間或甚有些許商議。

　　見台上三位道爺一時間尚不能將此斷完，台下道士各自閉目凝神，靜候其結果。瞧得如此，其余人亦是不再出聲，這偌大講經堂立時陷入沉寂。

　　良久，三人終是斷得結果。將一遝相當之薄的診斷單遞於藥王山張道長，隨即起身朝眾人執了一禮便已下台。在座修道之士眼力頗為厲害，一眼便知那一遝不過十余張罷，面目不一而足。

　　張道長輕咳一聲，行至台上，道:“如諸位所見，此題之結果已出，正是貧道手中這份。凡大醫治病，必富安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。 www.uukanshu.net 若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後自慮吉凶，護惜身命。願諸君共勉。”隨即便將這十余份診斷單之名一一念出，其內除開藥王門一人外，幾乎便是正一、全真二道以及大小支派之人。

　　聽得那中醫協會、各方中醫面色立時一拉。那丁會長打個眼神於數步外一中醫，後者立時會意，忙起身喝道:“為何我中醫界沒一位?莫不是各位道長瞧不起我中醫，故而如此。”

　　這是何處而來的愣頭青?一眾人均是如此之感覺。

　　那藥王山張道長雙眉微皺，道:“何出此言，此結果為我三方之共見，絕不存任何舞弊之處。”

　　如今正處以西解中之時，中醫已無任何天人合一之觀念，早已失中醫之體，如何觀天之象，效天之行，常證內景、驗應人體。莫說中醫之體，便是中醫之用亦是難尋。譬如經絡、穴位學說，如今之中醫，大抵已無內修之功夫，談何內視?自是發現不得經絡、穴位。如若達不得內視之景，數千年前我華夏先輩又是如何發覺這經絡、穴位?內家功夫尚且無有，何談丹功。

　　不待那人出聲，張道長又道:“若是仍存疑慮，這診斷單大可收去瞧上一瞧。”旁側一道童立時上前，盡數接過診斷單，將之遞於那人面前。

　　“赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鵝羽，不欲如鹽;青欲如蒼壁之澤，不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土;黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。”