蓋因兩會之緣由，李煦寧四人隨那遇仙派三道士一入雲集園雲集山房便見眾道士迎上。待得午齋過後，李煦寧徑自出了雲集山房。

　　轉至西路朝天樓，因先前《尋道真跡》一事，李煦寧直奔西院而去。

　　西院分有八仙、呂祖、元君、元辰等殿與其余之物，李煦寧甫一跨過八仙殿門，便聽得一陣嘰喳之聲——

　　“前面就是八仙殿，奉祀鍾離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、李鐵拐、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人。”

　　“導遊，歷史上真有八仙嗎?”

　　“有啊。先說說八仙之首的鐵拐李，姓李，名玄，隋朝峽人，他本來長的十分魁梧，相貌堂堂，在碭山洞中修行。因為要參加老君的華山仙會，於是留下屍殼，元神外遊。後來因屍殼被燒，元神回歸，無處可托......神童！”

　　李煦寧直覺有趣，今日與這旅遊隊還真有緣，轉身之時便見眾人已然圍上前。

　　不待眾人出聲，李煦寧立執手禮，先聲奪人，道:“諸位好。”

　　眾人忙是跟著李煦寧手勢回禮，雖稀稀拉拉，錯漏不少，也算存一份心意。

　　“八仙面前莫爭執，諸位若有疑惑，一一道來便可。”

　　聽得李煦寧如此一說，眾人按耐心神，足足一柱香功夫方才罷休。

　　“神童，給我們說說八仙吧。”

　　李煦寧道:“方才導遊說得不錯，聽導遊講述便可。”

　　導遊見眾人目光轉來，投以一感激之眼神於李煦寧，繼續講述。

　　“鐵拐李正不知道如何是好，忽見林中有一餓死的人屍，則從他的前額腦門進入，站起來之後，才覺不行，趕忙從葫蘆裡倒出老君所贈的仙丹，葫蘆忽然閃出金光，映出一個醜陋的形象，黑臉蓬頭，卷須巨眼，右腳還是瘸的，正在驚訝，身後忽然有人鼓掌，回頭一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在這時，老君製止說:道行不在於外表，你這副模樣，只須功夫充滿，便是異象真仙。於是授他金箍一道收束亂發，授予鐵拐一根助拄跛足。李鐵拐還常背一葫蘆，據說裡面裝有仙藥，降到人間時，專門用來治病救人。

　　名氣僅次於鐵拐李的是鍾離權。他姓鍾離，名權，字雲房，號正陽子。元時，金真道奉為正陽祖師。東漢時期陝西鹹陽人。他一出生就像三歲小孩一樣大，天生一副福相，頂圓額寬，耳厚眉長，口方頰大，唇練如丹，乳圓臂長，更為奇怪的是他晝夜不聲不響，不哭不吃。一直到第七天，他突然說了一句話:身遊紫府，名書玉京。

　　他曾經擔任朝廷的諫議大夫，奉召出征吐蕃，戰敗，隱居終南山。遇到東華帝君王玄甫，得到長生真訣、金丹火候及青龍劍法。後來又遇到華陽真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道。最終在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘訣，成了一位仙人。”

　　導遊先後將鐵拐李、鍾離權、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和六仙講述完，吞口水潤潤咽喉，繼而道:

　　“現在我們來講呂洞賓，全真道奉為純陽祖師，又稱呂祖，再往前就有呂祖殿。呂祖姓呂名岩，唐末山西永濟縣人，出生於世代官宦之家，祖輩都做過隋唐官吏，他自幼熟讀經史，唐鹹通中及第，曾當過兩任縣令。後因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行，道號為純陽子。

　　他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓。他在修煉過程中，巧遇鍾離權，拜他為師。修仙成功之後，下山雲遊四方。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他死後，家鄉百姓為他修建了呂公祠，以示紀念。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，他的傳說既多又雜。”

　　“聽說呂洞賓喜歡何仙姑，有沒有這回事?”一約莫十八、九的女學生好奇地問道。

　　導遊道:“何仙姑是八仙中唯一的女性，原名何秀姑，生於唐武則天時期廣東增城縣人，出生時紫雲繞室，頭頂上有六道毫光。從小智慧敏捷，聰敏過人，天生一副仙科。何仙姑十五歲時入山，遇到呂洞賓，呂賜其一桃，吃了以後不饑不餓，並能預知禍福之事，頗為靈驗，後來呂洞賓度其成仙。

　　呂洞賓對仙姑一直不同於眾仙友，他對仙姑更親近，更信任，有一種特殊的感情。他倆互送風車時，呂洞賓獨自在房中，手持風車，冥冥思量。同時，仙姑對不小心被龍三弄濕的風車愛惜有加，很容易讓人產生喜歡的想法。直到天地絕境三擊掌之後，他們才醒悟到這種特殊的感情是道情。神仙是不可以談情說愛的，因此三擊掌後他們舍情取道。”

　　“我記得流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》，那麽呂洞賓到底是喜歡何仙姑還是白牡丹?”一中年男子發問。

　　男子身旁一女爭道:“呂洞賓最愛的是白牡丹，他們有三世情緣。東華上仙愛牡丹仙子，但為了使命他只能拒絕牡丹仙子。呂洞賓和何仙姑的感情只是道友之情。”

　　“不對，”一人立時道:“仙姑是洞賓的紅顏知己，又是生死與共的道友。而白牡丹只是洞賓最喜歡的人。但喜歡不等於愛，呂洞賓最愛的人是仙姑。”

　　眾人一經起爭執，八仙殿立起喧囂。

　　李煦寧輕喝道:“莫爭執，可知為何是八仙，而不是七仙，或九仙?八仙之八究竟代表什麽?”李煦寧聽得頗噪，不願眾人扯至此神話傳說上去，連提二問。

　　眾人一頓，先前那發問的女學生道:“我猜八仙和八卦有關吧。”

　　李煦寧頷首，道:“不錯。八仙分為男、女、老、少、富、貴、貧、賤，此八類人之生存狀態。亦與八卦有其聯系，分為八類卦象。

　　鐵拐李屬於兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別於乾剛之金。

　　漢鍾離屬於離火之象。漢鍾離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鍾離所為。

　　張果老屬於震木之象，位列正東。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。

　　曹國舅屬於艮土之象，地下乃土之位，但為剛土，因他本人最後通過與惡鬼的決鬥，戰勝邪惡，乃複其靈明，皆剛之象。

　　韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。

　　藍采和屬於巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。

　　何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土。

　　呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。”

　　恰在此時，一全真龍門派道士踏入八仙殿，乍見如此多人，亦有些許訝色，隨即便見得裡邊的李煦寧，執禮過後便欲行八仙寶誥。

　　所謂誥，即告也，乃上位者於下位者之告誡或勉勵之詞。誥屬於典、謨、訓、誥、誓、命六種文體之一。道門寶誥是一種特殊的文體，由前後兩個部分組成，前者為短篇的淺近駢文，後者則為神真的名號。《諸真寶誥》為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。古往今來，為道門所重，乃道士日誦修持之要典。

　　眾人瞧得如此，立時迎來，李煦寧藉機閃身而去，獨留一曲《八仙頌》:

　　“八仙過海顯神通， 學道成仙路不同。

　　貴至皇親名國舅，賤為乞丐號仙翁。

　　宦門湘子鍾離後，農戶村姑果老公。

　　劍客洞賓扶正義，安良除暴展雄風。”

　　出了八仙殿，李煦寧腳尖連點，閃至呂祖殿前，其上楹聯刻道:

　　一枕黃粱，點破千秋大夢。

　　九轉丹決，煉就萬劫真仙。

　　跨入殿內，入眼便是屹立於殿中的呂祖純陽泥塑彩像(道門仙神像多為此塑)，執禮拜後，站定於台前。

　　“粗眉卓豎語如霜，聞說不平便放杯。

　　仗劍當客千裡去，一更別我一更回。

　　龐眉鬥豎惡精神，萬裡騰空一躍身。

　　背上匣中三尺劍，為天目示不平人。”

　　默誦一詩，李煦寧目光飄忽:呂祖自火龍真人處得丹鼎派天遁劍法，後又自創智慧三劍，劍仙之名聞於天地，此劍法為何?元玄真人成就超脫業位，所留劍法又如何?

　　輕笑一聲，揮手將殿門閉合，淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒三咒連誦，即行呂祖寶誥至心皈命禮——

　　玉清內相，金闕選仙;化身為三教之師，掌法判五雷之令，黃梁夢覺，忘世上之功名;寶劍光輝，掃人間之妖怪;四生六道，有感必孚;三界十方，無求不應;黃鶴樓中留聖跡，玉虛殿內煉丹砂;存道像於岩祠，顯仙跡於雲洞;闡法門之香火，作玄嗣之梯航;大慈大悲大仁大孝開山啟教，靈應祖師;天雷上相，靈寶真人;純陽演正警化孚佑帝君，與行妙道天尊。

　　誥畢神凝。