呂布微微一笑道:“首先，這群賊子皆是無精良武器、無嚴格訓練、又素無紀律的烏合之眾;再者，他們均是內訌不止、四分五裂，力量無法凝聚，可以各個擊破，即便是不可一世的鮮卑，自檀石槐死後，其子於連庸碌無能，無法統禦各部，鮮卑各部自相殘殺，我等可扶持親漢之部落，絞殺反漢之部落;其次，對付此遊牧蠻族，我可轉守為攻，在春季草原上畜生生育之時，不斷侵擾之，使其不能休養生息，從而削弱其實力，建城移民，在要害之地建設城堡，屯民駐軍，佔領其地，減少其生存之地，如此這般，五年內必將使得鮮卑一蹶不振，平定烏桓亦同此理。上面講的，可總結為‘戰略上藐視敵人’，下面講的是‘戰術上重視敵人’，白波賊、黑山賊、青州黃巾皆是黃巾余賊，皆是靠著挾裹貧民而成大勢，怎奈他們搶掠成性不事生產，糧食均不敷百萬賊眾食用，我以糧食誘之，可分化賊眾，亦可誘得賊眾入我包圍圈，被我軍繳械收降，精壯之士編入行伍，其余強令屯田，如此這般，便可速破此等賊眾;至於南匈奴、烏桓、鮮卑，可在其來攻之時堅壁清野，我軍如霍驃騎故事，以精銳之師直搗其水草豐美牲畜繁衍之地，奪其牲畜以為我軍之糧，斬殺其老幼婦孺，然後大軍回撤，在其水草豐美之地遍灑毒藥，盡量滅殺其牲畜，激怒之，我軍則以逸待勞，在回軍路上選擇險要之地埋伏誘殲之。”　　呂布在說這番話之前，已經示意典韋領赤衛隊員守在茅廬之外，避免任何外人聽到這些，不然這番話傳揚出去，絕對不利自己未來的征繳大業。

　　司馬徽撫掌讚歎:“好一個‘戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人’，有將軍這樣曉暢兵事、通曉戰略之蓋世武將鎮守冀州，吾何怕之有?只是將軍想如何扶持我等宣揚教化?”

　　呂布掃視了一下窗外那些搖頭晃腦吟誦書經的潁川學子，抑製不住滿腔的鄙視:“我知道奉孝、元直皆是百年難得一遇之人才，不敢奢求先生能給我教出成百上千個奉孝元直，但也希望先生能為我河北黎民教授出歷練通達的實乾人才，而非搖頭晃腦尋章摘句的腐儒。”

　　司馬徽皺起眉頭，口氣有所不滿:“腐儒?吾不是腐儒?吾隻知讀書，不會變通，不通世事，不是腐儒，又是怎的?余怎能要求吾一介腐儒教授出來的是人情練達之徒，恕吾不能從之。”說完就背著手，轉身準備離去。

　　呂布一愣，我這個要求很過分嗎?他怎麽就突然翻臉了。

　　了解司馬徽秉性的徐庶忙上前對呂布悄悄說了幾句話，呂布便走到司馬徽面前，施了一個大禮，鄭重其事地對司馬徽說:“水鏡先生以為我是藐視書經禮教、重才不重德，先生誤會了，在我心中，天不生仲尼，萬古如長夜。我想在河北興建多所學校，每所學校皆以孔孟之道為主業之一，同時兼教其他術業。”

　　司馬徽聽了呂布這貌似肺腑之言，面目頓時爽朗開來:“‘天不生仲尼，萬古如長夜’，不想將軍對孔聖儒道竟如此推崇，真讓吾輩汗顏。”

　　呂布見司馬徽動容，便乘熱打鐵道:“我想請先生為冀州典學從事，負責冀州一切學政教化事宜，不知先生可願屈尊?”

　　司馬徽現年還不到五十歲，還遠未看清世情，功名利祿之心也沒有十八年之後那麽淡薄，見呂布的態度誠摯，便順勢應道:“固所願也，不敢請耳。只是不知將軍所設學校除了教授孔孟之道外，還教授何等術業?”

　　呂布想了一下方道:“孔聖人曾教導我們要習得六藝，

我所設立之學府以六藝為基礎，再讓學子精擅一門，或習兵法，或習治民，或習農藝，或習賦算，或習刑律，舉凡等等。此等學校有兩個原則，一則要讓對那術業有興趣且擅長者深入學習之，這便是孔聖人曾說過的‘因材施教’;一則是讓所有學生，不論門第出身、貧富貴賤，皆能接受教育，此所謂孔聖人曾說過的‘有教無類’。”　　司馬徽點頭稱是:“君子所見略同，我亦甚為推崇孔聖之‘因材施教’、‘有教無類’之原則，所以收得元直入我門庭，容許奉孝旁聽，可不像某些人一樣隻教授那些出身高貴的世家子弟。”說道這裡，司馬徽的目光稍微瞟了一下遠處的陳群。陳群在司馬徽的茅廬邊轉悠，想一窺呂布與司馬徽相商的細節，卻被典韋領赤衛隊員阻攔在外，沒有聽到任何有用信息。

　　呂布知道司馬徽對陳群的祖父陳寔似有不滿，陳寔兩年前去世，去世前一直執掌潁川書院，向來不願讓寒門庶族入書院就讀，司馬徽諫之無果，隻好自己默默地收取徐庶等寒門子弟為徒，潛心教授。

　　據說陳寔去世時“海內赴者三萬余人，製衰麻者以百數”，看起來甚是有排場，呂布卻對此甚有惡感，他跟孫策、曹操等人一樣的心思，不願治下出現比自己這個君主聲望還高的人，所以他對那些有名無實或不願為己所用的名士甚是忌憚，如果有機會，就必定除之而後快，這並非嫉賢妒能，而是帝王心思。

　　司馬徽生平低調處世，卻教得許多賢才攪動亂世，這樣有名有實的名士才是呂布所欽佩而不忍加害的，更何況他已經答應幫助自己。

　　呂布和司馬徽又商議了一番如何在冀州大興教育的細節，呂布提出讓司馬徽遍請好友前去冀州教學，司馬徽應諾，呂布同時又答應以州府的名義遍請名師。

　　司馬徽讚同呂布的斷句“子曰:民可，使由之，不可，使知之。”意思是，如果黎民百姓掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。於是乎，司馬徽也讚同呂布的一個提法，“全民教育。”

　　“全民教育”的大綱領制定下來以後，初步制定的教育戰略是突擊培養大批教師，讓第一批教師再去突擊培養更多的教師，教師們再優先教授士兵、自耕農們文字，讓他們會識文斷字後再進行系統自學，如此這般，便可以在十年內實現冀州上下人等皆能識字的目標。

　　許多世家大族下面的私學流派把孔子的話曲解為“民，可使由之，不可使知之”，意思是可以讓黎民百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麽，以此來壟斷文化教育進而壟斷仕途，所以他們必定會反對大興官學反對全民教育。

　　呂布則做好了準備，一旦這些阻礙民族文化源遠流長的王八蛋們跳出來，就要大力聲討之、鎮壓之，當然聲討鎮壓的大旗上寫著是他們反對孔聖的教化之道，不配做聖人門徒，大帽子先給他們扣得死死的。