第753 章 四夷威服

呂布順利還都洛陽城，漢朝聲威大震，大漢周邊的番邦都以為大漢中興了，紛紛遣使來朝。

西域的貴霜帝國遣使來洛陽朝見漢天子劉辯。

貴霜帝國的前身是大月氏，原來居住在敦煌祁連山一帶，被匈奴擊敗，西遷中亞阿姆河流域，隨後征服巴克特利亞，大月氏部族一分為五，遷往東部山區，設五部翕侯統治，貴霜是其中一部。公元一世紀中葉貴霜部翕侯丘就卻統一五部，建立貴霜帝國，又南下攻擊喀布爾河流域和喀什米爾地區，後定都為高附，初步奠定了帝國的基礎。

公元九十年，貴霜王因求漢公主，被班超拒絕，遣副王謝率軍七萬攻超，為班超所敗，納禮求和。班超一直不知貴霜王名，僅以“月氏王”呼之。二世紀初閻膏珍即位，再次征服印度次大陸西北部，在中亞將勢力範圍擴展至花拉子模，吞並錫斯坦，國勢大張，形成中亞的一個龐大帝國，疆域從塔吉克綿延至裏海、阿-富汗及恒河流域，擁有人口百萬士兵二十多萬，被認為是此時歐亞四大強國之一，與漢朝、羅馬、安息並列成為“古代東方的四大帝國”。

現在貴霜帝國皇帝是胡毗色伽二世，貴霜帝國實力開始衰落，對中亞的控製減弱，康居、大宛擺脫羈縻，呼羅珊、花拉子模也脫離貴霜統治。

貴霜帝國崇信佛教，有不少僧人便是從貴霜到大漢傳播佛教。兩漢三國時，外國僧人半數以上來自貴霜領地。因呂布此前的鎮壓佛教運動，讓貴霜帝國甚為不滿，胡毗色伽二世派出八萬人馬攻打大漢駐紮在西域的西域都護府，被西域都護府長史班榮、西域都護司馬兼護羌中郎將馬騰兩萬人馬將其輕鬆擊潰，班榮、馬騰還作勢要聯合其他西域國家滅掉貴霜帝國，貴霜帝國皇帝胡毗色伽二世趕緊遣使來朝，向大漢稱臣。

因為貴霜是大漢絲綢、漆器、東南亞香料、羅馬玻璃製品、麻織品等貿易物資的中轉站，是絲綢之路的樞紐。一個穩定的貴霜帝國對於大漢的貿易是有利的，所以呂布決定暫不討伐貴霜，暫時跟它和好。

貴霜帝國皇帝表示對大漢的誠意，無償捐給大漢一萬斤胡椒、一萬斤棉織品和一千顆寶石等，這都是他們貴霜帝國的特產。

一直跟貴霜帝國戰爭不斷的安息帝國見貴霜跟大漢結好，也坐不住了，趕緊遣使來朝。朝見大漢天子。

安息帝國的前身是波斯帝國，公元前247年左右，波斯人阿撒西斯在阿薩克城自立為王，占領了塞琉古王國的整個帕提亞地區，大漢稱之為安息國，而西方稱之為帕提亞王國。

安息帝國除了跟鄰居貴霜帝國一直打戰之外。同時抗衡羅馬長達數百年。羅馬將領龐培與安息交戰，不分勝負，兩年後羅馬統帥克拉蘇在東侵安息時全軍覆滅，身首異處。羅馬皇帝圖拉真親征，大敗安息。占領亞美尼亞及兩河流域，並設立行省。後來圖拉真逝世，他的繼位者哈德良卻放棄這些行省。安息王入侵羅馬統治下的敘利亞，形勢一度逆轉，隨後羅馬人展開反擊，重奪亞美尼亞，並再次占領兩河流域，但很快又被安息奪回，雙方始終未能守住勝利，隨後安息在不斷與羅馬開戰，國力嚴重削弱，內部亦起糾紛。


現在安息的國王是他們最後一個王阿爾達班五世，他打退入侵的羅馬人，並攻入羅馬境內，迫使羅馬皇帝以重金乞和。但此時法爾斯的薩珊家族已經興起，阿爾達希爾拓境北至伊斯法罕，東至克爾曼，阿爾達班與阿爾達希爾三戰，於公元二二六年在伊斯法罕西北之霍爾米茲達幹陣歿，安息帝國遂亡。

安息帝國的滅亡原因是他們沒有建立起集權統治，他們的權力太分散了，安息帝國有十八個附屬王國，這些地區的君王各自管理他們的領土，他們鑄造的硬幣與皇室鑄造的硬幣不同。根據布羅修斯所述，安息帝國的城邦與阿契美尼德王朝相似，地處偏遠的總督享有自治地位，但他們承認安息帝王的主權，並向中央繳納貢金及提供軍事援助。安息帝國晚期，附屬國跟中央帝國的衝突時常發生，隻有有一個附屬國像西周時期的秦國一樣強大起來，安息帝國的滅亡是在所難免的。

大漢一直跟安息國有來往，在公元前115年，漢朝遣使節至安息，米特拉達梯二世令二萬官兵迎接。公元87年，安息王遣使來大漢朝獻獅子、苻拔。公元148年，王子安清來大漢傳布佛教，譯經多種。

安息國亦崇尚佛教，因為呂布抑製鎮壓佛教而對大漢不滿，但他們聽到貴霜帝國八萬人馬被大漢兩萬人馬打得落花流水，同時大漢境內有五千多萬人口、近百萬軍隊，安息王為之膽寒，因為他不可能一邊跟羅馬對抗，一邊又跟貴霜帝國對抗，一邊又跟新興的法爾斯國相抗，一邊再跟大漢對抗，這樣四麵受敵他受不起，隻好選擇繼續跟大漢保持友好的關係。

安息國在進行版圖擴展時，在裏海東南及木鹿地區建立了一些城市，在公元前二世紀大漢張騫通西域絲綢之路打通後，這條路上的城市就有著商業性的價值，減輕了安息城市間發展不平衡的問題，亦增加了一條東西運輸的紐帶。

呂布在沒有平定國內之前，是不想對外用兵的，所以他傳令給西域都護府，讓長史班榮和司馬朱靈采取遠交近攻的戰略，對那些友善的國家暫時保持好關係，利用他們建立起親漢聯盟，共同打擊那些敵視大漢的國家，比如時常叛漢的龜茲國。

班榮、朱靈便領本部人馬聯合親漢的鄯善、於闐諸國。攻打龜茲國，月末攻破。分一部分疆土給親漢的西域諸國，大部分疆土、子民都漢化在西域都護府治下。

鄯善便是鼎鼎大名的樓蘭古國，此時的樓蘭國環境遠沒有後來那麽惡化，它地處絲綢要道，水土肥美，出產玉石，多葭葦、檉柳、胡楊、白草，國民隨畜牧、逐水草。有驢馬、多駱駝。

在此之前，為爭奪西域疆土，漢朝同匈奴進行了長達七八十年的戰爭，樓蘭首當其衝。公元前77年，大司馬大將軍霍光派傅介子刺殺了樓蘭國王，另立其弟為王，遷都伊循城。樓蘭古國改名為鄯善國。

此後，樓蘭一直都是漢王朝的西域重鎮。元初六年，敦煌太守曹宗遣行長史索班屯駐伊吾，鄯善與車師前部最先降漢；後匈奴與車師後部攻殺索班，鄯善告急，求救於曹宗。延光三年，西域長史班勇因鄯善王最先歸附，特加賜他以三綬。延光四年，鄯善出兵助勇擊破車師後部，西域遂平。

到漢靈帝時。因為羌亂，西域都護府名存實亡。但北匈奴遠遁漠北，南匈奴被大漢羈押在長城內，所以樓蘭國跟大漢還時有來往。

再後來呂布平定涼州叛亂，重建西域都護府，重新疏通絲綢之路，樓蘭國也因絲綢之路重開而大獲其利，對大漢感恩戴德，畢竟沒有大漢物資經過他們樓蘭國，樓蘭國憑著越來越惡化的環境很難生存。

樓蘭國在遣使到洛陽時，送來樓蘭國特產美玉的同時，還獻了幾個絕色美女，天子劉辯因為耽於男色，便想把樓蘭美女全賜給呂布，被呂布婉言謝絕，畢竟呂布在那一世是見過樓蘭女屍的照片，若見到活生生的樓蘭美女，就太容易讓他回想起那個樓蘭女屍，他心裏非常地毛骨悚然，便把這些樓蘭美女賜給下麵的將士。

現在的羅馬帝國亦是內憂外患，特別當安息帝國的阿爾達班五世打退入侵的羅馬人並攻入羅馬境內，迫使羅馬皇帝以重金乞和，羅馬帝國非常需要跟大漢締結對付安息帝國的盟約，也需要維持絲綢之路的暢通來維持他們對絲綢、茶葉、瓷器、香料的需求。

羅馬皇帝塞普蒂米烏斯?塞維魯是首位來自非洲的羅馬皇帝，他是軍人，以軍事政變上台的，所以他的統治是以軍隊為後盾的，他大肆擴軍，將羅馬軍隊擴充到了前所未有的地步，並給盡一切手段籠絡軍隊，給軍隊發高餉，獎賞軍隊毫不吝嗇，這點跟呂布很像。

塞維魯在軍事上取得了不小的成功，除了結束內戰外，還打敗了阿爾沙克王朝，並入美索不達米亞。在公元200年，羅馬統治下的人口達到頂點4750萬人，差不多跟大漢的人數一樣多，東西方兩大國的各方麵實力連同領導人都很相似，不對，呂布還沒有通過政變上台，還不能完全掌握大漢帝國。

塞維魯向東方帝國學習，將皇權提高到至高無上的地步，他的法學家稱塞維魯不受一切法律的約束，是任何人的主宰，帝國是他的財產。

賽維魯是通過政變上台的，去年才剛剛登基，就被安息人打敗，所以他急不可耐地向大漢帝國求助。當他知道西域都護府重開、絲綢之路疏通、大漢境內的叛亂基本掃平、大漢皇帝還都洛陽，便派遣使者來到洛陽，想要簽訂盟約，共同對付安息帝國。

呂布才懶得搭理羅馬帝國與安息帝國的事情，但他想到了一點，現在基督教還遠遠沒有發展到後世那麽瘋狂的地步，還處於早期階段，猶太人視教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們，羅馬政府發現基督教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄，社會各階層愈來愈多人加入教會，形成了對帝國的威脅，開始對基督教進行大迫害。

呂布認為羅馬帝國對基督教徒的迫害太浪費人力了，與其讓那麽多信徒在火裏燒死、在競技場裏被野獸吃掉，不如送來大漢。

呂布便乘著羅馬帝國急於跟大漢修好，便跟羅馬皇帝簽訂了一個非常不人道的盟約，一尺絲綢或一兩茶葉換一個基督教徒。不過，問題是，基督教徒來到中土能做什麽呢？

第754章 跟羅馬合作

大漢的滿朝文武對呂布跟羅馬帝國皇帝簽訂的盟約非常不解，漢人已經有五千多萬了，怎麽還要進口一些奇形怪狀的羅刹一樣的人物呢？

這五年來，呂布雖然一直想通過對羅馬帝國販賣神仙丹、忘憂丹來購買奴隸，以此發泄自己在那一世對白人的惡感，並報複中國的百年屈辱，但數量卻是極為有限的，五年來，從羅馬帝國以及西域各國買回來的白奴隻有幾千人，根本達不到呂布想要的程度。

可若是能夠通過這次跟羅馬帝國的合作，在為大漢的開疆擴土的建設多增添幾十萬甚至上百萬的勞動力，為大漢的子嗣繁衍多上幾十萬乃至上百萬的雪白女人，同時又消滅一個對所有人類都是精神毒瘤的教派，何樂而不為呢？

可能說基督教不好，會惹來很多蠢貨反對，但那些蠢貨應該去看看歐洲中世紀是什麽樣子，是絕對的愚昧、黑暗、落後，基督教的低境界，害的大眾在黑暗中苟且的活著。

中國那時候雖然也**人治，但是中國文化本身的高深，頗為能解決人們實際生活中的諸多問題，解決統治管理問題，雖然黑暗，但是遠比歐洲要發達繁榮。

歐洲分裂之後，被迫產生了權力製衡，產生了科學和民主之後，基督教被逐步邊緣化形式化之後，社會智力是逐步的上升，逐步造就了社會的繁榮和清明。

某些根本不知道什麽是曆史的愚蠢至極的基督教徒們有點神誌不清，把因科學和民主、權力製衡、因基督教被邊緣化帶來的繁榮社會清明，說成是自個的功勞，就是無恥了。

雖然說通天教也是宗教，但因為是呂布創立的，除了引人向善之外。絕對不會像中世紀的基督教那樣全麵鉗製人的精神世界，而且有了通天教，基督教就沒有存在的必要了，呂布可不想讓後世那些白人再用基督教作為文化侵略的工具入侵大中華地區。

也許有人覺得呂布買來白奴壓迫以雪中國百年屈辱的心態很奇怪，但若是在那和諧盛世的具體生活中跟那些極其有優越感、來中國不是騙錢就是騙賤女人的白種男子接觸過，就不會對他們有什麽好感，再去看看祖國的百年屈辱史，若是還能親美親英，隻能說那人是天生的狗漢奸。

歌舞升平很久了。殖民地都獨立了，後世的國人似乎隻看到倭國人是魔鬼，是嗜血如命的野蠻人，卻似乎覺得歐洲和美洲的白人們不是，他們是自由民主的先驅。是文明人，他們把文明帶到了全世界。他們或許也對自己廣大的殖民地進行過掠奪，但是那都是靠商品和資本的輸入，靠的是欺詐性貿易……總之，他們不像某些民族那麽嗜血，他們愛的隻是錢。

可是，曆史不會忘記他們的罪惡。這些過去自稱現在也被誤以為是文明人的家夥們。他們的所作所為將被永遠地釘在曆史的恥辱柱上。

西班牙是白人殖民者的先驅，他們的罪惡從哥倫布的時代就開始了。哥倫布本人就屠殺過對他毫無敵意的印第安人，強奸過尚未成年的印第安少女。從此，叫做西班牙人的那些衣冠禽獸開始了他們在美洲血腥到極點的肆虐。有西班牙人把殺人完全不當一回事。隻要他們高興或者不高興就可以殺掉他們看到的任何一個或者一村子的印第安人，他們甚至把友好接待他們的印第安人騙進神廟全部燒死。


何止西班牙？那些自以為種族優越的白種人，那些各個以彬彬有禮的紳士自居的歐洲殖民者，一下了船統統獸性大發了。全世界都留下了他們帶血的指紋和腳印。非洲、美洲、亞洲、大洋洲。從西班牙、葡萄、英國、法國、德國、比利時、意大利甚至仍以自由解放者自居的美國，哪一個不是雙手沾滿鮮血的混世魔王？

法國人是最浪漫的民族。浪漫到在入侵埃及的時候動輒將整個村子的男人全部殺光，浪漫到為了鎮懾海地的起義軍，船一靠岸，下船不說話，先殺光附近一個村子裏麵的所有人。

俄羅斯的哥薩克士兵在東北用斧頭和鞭子驅趕中國居民跳進冰冷的黑龍江再開槍打死，在海蘭泡、六十四屯，俄羅斯人用刀劈、槍打、水淹、火燒等多種方式殺害中國居民數千人……

英國殖民者做的很謹慎，他們並不刻意殺人，他們隻是把土人盡可能地殺掉一些，以保證自己的安全。在澳大利亞，為了自己的安全，白人莊園主宴請幾百名並沒有敵意的附近的黑人居民，用有毒的布丁把他們全部毒死；為了自己的安全，他們還把天花病人用過的東西賣給黑人，從而在黑人土人當中散播天花。

美國，非常遺憾，也是如此。在薩馬島，打下了菲律賓，美軍一個村子一個村子地血洗。美國那些聰明的士兵還發明了活剝人皮的高效方式：按住一個土人，在他的腳踝處割一個圈，然後把皮向上翻卷起來，直到剝下一整張人皮……美國士兵按住土人，一加侖一加侖地給他灌水，灌到肚子鼓的老高，再開始放水“我們站在他的肚子上，好讓他放得快些”。美國人可以為越戰韓戰辯護，但是鎮壓菲律賓第一共和國呢？美國人毀掉了一場比美國人自己引以為傲的獨立戰爭還要偉大的革命，這還不夠，還要變著法子虐殺幫助美國人打敗了西班牙並一直視美國人為盟友的菲律賓人。

為了修建蘇伊士運河，英國殖民公司活活累死了十二萬埃及勞工。

比利時是一個被人忽略的一個小國，剛果河流域是比利時的殖民地，這片原始森林盛產橡膠，為了保證采膠的效率，文明的、有紳士風度的比利時人，將那些他們視為幹活不力的黑人的雙手用斧頭劈下，然後把這些砍下來的手用釘子釘在小木屋和樹上來鞭策其餘的采膠人。

舉世聞名的黑奴貿易。讓非洲損失了約一億兩千萬人口，黑人在運奴船中無法坐、無法站，隻能躺著無論吃喝拉撒。一條船裝黑奴500人，一夜就死亡120人，販奴船的後麵總是尾隨著大群的鯊魚。運到美洲的奴隸在高強度勞動下平均隻能活7年。

可是何止非洲？何止黑奴？在印度尼西亞，荷蘭人在不同的島嶼之間掠奪人口進行奴隸貿易，生意非常紅火。他們幹得很過癮，到處都有荷蘭奴隸販子的足跡。中國的廣東、福建等沿海地區也是他們的目標，他們把華工賣到澳大利亞。獲取暴利。

美國曾經有一個非常偉大的總統，名字叫做傑克遜，他宣布他愛印第安兄弟。公元1829年，他向他們保證：“你們的白人兄弟將不會打擾你們，他們不會侵占你們的土地。隻要草木還在生長。河水還在奔流，你們就可以幸福和平地生活在這片土地上，這片土地永遠屬於你們。”然而，就在他在任期間，美國人瘋狂地西進，一個又一個地滅絕整個的印第安部落。很顯然，這就是白人的信用。這位偉大的總統臨終前竟然還會說出這種經典的話：“無論黑人還是白人。希望我們大家都在天堂裏重逢。”

文明的白人文明在哪裏？文明就文明在懂得掩飾。說明白些，就是他們懂得既要當婊子又要立牌坊。

蒙古等草原帝國的征服行為是毫不掩飾的，所以他們是野蠻人。而白人懂得在世人的頭腦中強化這些觀念：他們是文明的傳播者，他們的使命就是把文明帶給全世界。所以他們隻看到，也盡量讓別人隻看到黑種人、黃種人野蠻、愚昧、需要改造的一麵，而把自己同樣醜惡的一麵掩藏起來，白人國家們自稱為“文明國家”。在國際法中他們還真腆著麵子就敢這樣寫，這是對文明這個詞最大的褻瀆！

從亞曆山大的時代起。歐洲白人就把東方和西方的概念分得非常清楚。在他們眼裏，“東方”意味著野蠻愚昧加奢侈墮落，比如波斯帝國、埃及、奧斯曼土耳其、阿拉伯、古代中國。而“西方”則剛好相反，他們還說希臘的滅亡源於感染了波斯、埃及那些腐臭，奢靡的東方氣息，殖民擴張開始以後，他們更加以文明人自居。

非常滑稽的是，某些國人竟然傻-逼逼地相信了他們的說法，這些蠢貨也不想想，鄭和下西洋是怎麽對待沿岸土著的，而白人殖民者又是怎麽幹的。到底誰是野蠻人？東方還是西方？！

白人的這些劣跡太少被人提到了，更多地說成吉思汗是魔鬼，倭國人是夜叉，卻不知不覺忘記了仍然厚著臉皮標榜正義的歐洲白人。有些事情是不應該被忘記掉的。白人的血腥罪惡和蒙古人、倭國人的罪惡同樣在曆史上留下了永遠抹不掉的汙穢的一筆。

當然到了二十一世紀，時代不同了，殖民地獨立了，奴隸貿易廢除了，歐洲人似乎還在假摸三刀地考慮賠償非洲人因為黑奴貿易而遭受的損失，於是有些蠢貨以為白人是講正義的，國際社會是有道義可言的，可有一句法學名言這樣說：“遲來的正義不是正義。”

呂布隻知道也隻願意相信一個真理：“非我族類，其心必異！異種人，原無惻隱！”對於這種拿著野蠻當文明白洋鬼子，呂布現在能做的隻有利用跟他們的祖國羅馬帝國合作的機會，把那些信徒買過來，男的做勞役直接死絕，而女的跟大漢男子配種。

羅馬皇帝得到大漢攝政大司馬呂布授意並有大漢皇帝劉辯簽署的文書，喜不自勝，從此之後打擊邪門宗教不但不會耗費軍力，還能給他帶來收益，他對基督教的迫害更加激烈，短短幾年時間裏，就往大漢輸送了十數萬基督信徒，還在源源不斷地輸送著。