還都洛陽後，呂布就開始著手統一全國語言文字，逐步推行簡體字和普通話。

　呂布在五年前推行全民教育政策時，就開始嘗試推行簡體字，經過五年的不懈努力，簡體字已經獲得了大部分民眾的認可，只是被一部分世家士子們強烈反對，一直大罵簡體字為殘體字，拒絕接受簡體字印製的任何報紙、書籍。

　呂布心裡明白，繁體字也罷，簡體字也罷，都是文字的一種表現形式，跟西方人用拚音文字一樣的道理，繁體字並不比簡體字高貴多少，那些世家士子們反對普及簡體字，只是因為繁體字比較難學，可以有效地減少勞苦大眾的識字率，可以有效地保障他們這些識文斷字的世家士子們的優越地位罷了。

　簡體字不僅比繁體字好學好記，還節省學習、寫字的時間進而提高學習、書寫的效率，還節省筆墨，最重要的是，能夠在最快時間裡實現全民教育的目標，一旦大部分民眾都能夠讀書看報，都能夠參加科舉考試，那世家大族的統治還能那麽穩固嗎?

　呂布想到全民啟智的宏偉前景，就堅定自己推行簡體字的初衷不改，他一邊用王朗、華歆等世家人物去跟那些世家士子磨嘴皮子轉移他們的注意力，與此同時卻下令此後所有報紙、書籍全部印成簡體字，逼著那些士子們去適應簡體字。

　現在大漢境內的書籍裡，一半簡體。一半繁體，相信不到五年。繁體便會消失，成為語言專家們的專長。

　繁體改簡體，實際上並不複雜，本來就不是所有的文字都是筆畫複雜難以書寫的，那些常用字裡面只有一千多個文字是繁體，剩下的都很簡單好寫，而那些繁體字多半都是以簡單符號替換原來的偏旁，或者省去字形的一部分。基本上簡體字跟繁體字之間還是能夠互相辨別出來的。

　大學者蔡邕、鄭玄對呂布簡化文字都持支持的意見:“本來文字都是一直處於不斷的變化中，簡化一直是主要傾向，篆書、隸書、楷書都有簡體字。推進教化萬民的歷史重任，就要提高民眾的識字水平，增加民眾識字水平的捷徑便是把複雜的文字簡化。”

　歷史上，從南北朝時代，便開始出現了簡體字。到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間相當普遍，被稱為“俗體字”，簡化的原則是約定俗成。太平天國時期，為了提升識字率，在太平天國玉璽及官方文件都書簡體。後來五四運動的白話文運動掀起了一場文字簡化運動，著名的國學家胡適也不反對。

　經過呂布親自編訂的簡化字字典，經過有關人士統計，極大地減少了文字的筆畫數目，原來的繁體字平均筆畫是十六畫。簡化後平均筆畫是十畫，從而極大地降低了記憶難度。經過五年的推行，冀州當地民眾基本上都能看得懂簡體版報紙，也能親手寫書信，很多底層民眾也變得喜歡看書，這樣也極大地推動了文化產業的發展，詩詞歌賦、傳奇小說、出版印刷業、造紙業全部都帶動起來了。

　統一了文字為簡體字之後，呂布又統一了書寫，以簡體楷書為標準。

　在楷書產生之前，已有大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統一中國之後通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便於書寫而刪繁就簡、規范統一的，這是中國最初的規范化書體。隸書是在小篆的基礎上產生的，是從監獄裡創造出來的字體，故名隸書，將小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。

　楷書又是在隸書的基礎上發展出來的，筆畫更簡爽，猶若楷樹之枝乾，故此得名。

　當代大書法家鍾繇最擅長楷書，甚至可以說是楷書的創始人，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致，惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

　可王羲之是一百年後才出世的，呂布只能用自己破爛不堪的毛筆字來啟發鍾繇，讓他在楷書上能更進一步，果然這開宗立派的大書法家就是不一樣，他竟然從呂布破爛不堪的毛筆字上領悟到真諦，他後來寫得楷書已經無限接近後來的楷書，跟王羲之的楷書相比，有過之而無不及。

　呂布原來跟隨蔡邕學寫字，蔡邕老先生寫的都是小篆和隸書，呂布學了幾年除了勉強能修身養性之外，書法造詣並沒有多大提高，反倒是琴藝有所長進，畢竟彈琴時可以跟蔡琰小師妹談情。

　呂布最終發現，他還是習慣楷書，就乾脆不去叨擾蔡老先生，而轉向鍾繇學習楷書，為了學習楷書，呂布還否決了鍾繇由京兆尹升任雍州刺史的任命，改命法衍為雍州刺史，而鍾繇升任廷尉，一邊在朝廷做官，一邊教授呂布楷書。

　呂布跟著鍾繇學了幾年楷書後，從臨摹到有自己的風格，費盡了心思，到最後，呂布在書法界也儼然是獨具風格的一代大家，畢竟呂布的書法力透紙背狂放恣肆，有著鍾繇無法企及的霸氣，呂布成了有名的書法家後，也開始熱衷給各種各樣的建築題詞了，而換做之前。他是絕對不敢獻醜的。

　簡體字的推廣如火如荼，普通話的推廣也絲毫不慢。

　東漢時期的普通話以洛陽話為標準音。洛陽話原是東周通用全國的雅言，《詩經》的語言就是雅言，孔子講學用的就是雅言，而不是魯國方言，孔子成為推廣民族共同語的先驅。

　歷史上，魏晉南北朝時，以洛陽語音為標準的通語從中原傳向北方和江左一帶。隋煬帝楊廣以洛陽為首都，把數萬戶富商大賈從全國各地遷徙到洛陽。推廣以洛陽為代表的正音和正語。唐朝時，洛陽話被看作漢民族共同語的基礎，唐代科舉時賦詩作文也提出了語音方面的要求，即要符合從魏晉南北朝流傳下來的以洛陽語音為標準音的《切韻》的規范。洛陽話和汴京話十分接近，兩地流傳的語音被稱為“中原雅音”，“中原惟洛陽得天下之中，語音最正”。

　呂布也不可避免地沿用洛陽話為普通話。他倒是想用北平話做普通話，但是此時的北平人講得方言跟一千八百年後迥然不同，根本不是一脈傳承的，畢竟北平那個地方在歷史上被鮮卑人、契丹人、女真人、蒙-古人、滿清人頻頻佔據過，夾雜了太多外來的語音，變異太大了。

　因為從東周到春秋戰國再到東漢。大部分時候的官方用語都是洛陽話，所以呂布在推行以洛陽話為標準音的普通話的過程中，並未遇到太大阻力。

　呂布開始隻規定了兩點，以後不論是招官吏還是招兵，不會說普通話的一律不要;不會說普通話的一律不得入洛陽城。這兩點就督促大部分漢人都努力地學說普通話。

　呂布後來發現那些偏遠地方的中下層民眾生活富足起來以後，發現官員的權力被呂布限制得死死的。他們也懶得當官，更不想跑那麽遠去洛陽城，結果距離洛陽千裡外的大部分地區還是以方言為主。

　呂布非常不滿，他偏執地希望，將來的大中華地區只有一種文字，只有一種語音，他不想再聽到那些聽不懂的雞同鴨講的鳥語，所以隨著他權力越來越大，他推廣普通話的政策越來越嚴，先是頒下一個法令“所有不會說普通話的人一個月罰十錢”，對於這麽輕的罰款，很多偏遠地區的人都不以為然，後來這個法令逐步嚴厲到“不會說普通話的人一個月罰一百錢”，甚至於“普通話標準不到二乙水平的不能做官”。

　呂布為什麽對推行普通話這麽病態這麽偏執，因為他在二十一世紀就是一個從北方到南方上學的苦逼，南方很多城市的方言都很難學，而且當地土著非常排外，外地人不說他們的方言就會被他們坑騙被他們冷遇， 而且不同方言的人在一起很難成為朋友很難建立信任關系，方言的存在對於整個經濟的融合發展絕對是弊大於利，對於一個國家的齊心合力眾志成城也是一種阻力，所以呂布由自身的處境出發，強烈推行普通話。

　呂布對於推廣普通話是有清楚的認知，這絕對是一場漫長的戰役，現在畢竟還是處於小農經濟時代，國家強製力再高，方言都不會遇到危機，畢竟很多人是常年不離家鄉的，他們在家鄉當然是說方言，像明朝的時候曾經強力地推行過一段時間的官話，但只是城市裡的人們講官話，農村的民眾還是用方言，因為農民是大部分人，所以過了沒多久，城市人也開始說回方言，明朝的普及官話運動失敗了。

　呂布對未來普及普通話是有信心的，隨著呂布對經濟、科技、文化各方面的不斷改革，大漢必將打破小農經濟的束縛，逐漸地走入工業時代，到時候人口流動頻繁、地區交互頻繁，除了一些行將就木的老人之外，大部分人都要出遠門都要接觸普通話，到時候普通話的推廣便會進入黃金時代。

　呂布估計一下，大概十年後，就能迎來普通話的黃金時代，到時候涼州人見到揚州人，幽州人遇到交州人，他們之間已經不再需要翻譯了。