呂布沒有讓虞翻和顧雍跪伏多久，就出門把他們攙扶起來，非常親熱地拉著他們走回了議事廳。

　呂布對這二人都非常看重，特別是虞翻。

　虞翻在演義上雖然沒什麽名氣，在正史裡卻是一大神人。

　虞翻起初在會稽被太守王朗任命為功曹。

　請注意這個功曹之位，幾乎都是每個郡裡最為顯赫的世家的精英子弟的囊中之物。

　此後，孫策從呂布處借兵，進攻會稽，虞翻當是正值父喪，但仍然不忘跑去向王朗進言，勸王朗避戰，不要與孫策正面交鋒。王朗不聽，堅持領兵抵抗，但最終被孫策擊敗，虞翻於是護送王朗逃走。到候官縣時，侯官縣長閉門不讓王朗通過，虞翻於是遊說候官縣長開門，隨後王朗說虞翻尚有母親要供養，不必送他到太遠，要虞翻回會稽。

　虞翻回去後，孫策不但沒有懲罰他，反而讓他複任會稽功曹，並和他結交，這是虞翻的一大神奇之處。

　虞翻從此成為孫策除周瑜之外的另一個好基友，他跟孫策交情莫逆。

　歷史上，孫策喜好好馳騁遊獵，虞翻諫曰:“明府用烏集之眾，驅散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至於輕出微行，從官不暇嚴，吏卒常苦之。夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於豫且，白蛇自放，劉季害之，願少留意。”怎奈孫策沒有聽進去，不然就不會有後來被許貢門客刺殺的事情。

　孫策討伐山越，把其中一支山越的渠帥斬殺，然後命令左右分行追逐潰賊，只有他和虞翻兩人在山中行走。虞翻問左右安在，孫策說:“悉行逐賊。”虞翻忙道:“危事也！此草深，卒有驚急，馬不及縈策，但牽之，執弓矢以步。翻善用矛。請在前行。”到了平地，虞翻勸孫策乘坐他的坐騎。孫策問他:“卿無馬奈何?”虞翻答道:“翻能步行，日可二百裡，自征討以來，吏卒無及翻者。明府試躍馬。翻能疏步隨之。”

　日行二百裡，這是一個什麽概念，恐怕後世的馬拉松頂級選手都無法達到這樣的境界，虞翻又善於使用長矛。長於步戰，以此推之，他應該是跟善於用劍的魯肅一樣，不是一個簡單的儒生，而是武功高手。

　表面看起來是儒生。實際上是武功高手，這是虞翻的另一大神奇之處。

　虞翻跟孫策交情很深，卻看不慣孫策的繼承人孫權。孫權做了吳王以後，慶功宴席快就數的時辰，

親身起來勸酒，虞翻趴在地上裝醉，不端羽觴。孫權擺脫後，虞翻又起來坐下。孫權於是震怒，拔出佩劍要殺他。在座的都很驚惶。只有大司農劉基起家抱住孫權勸告到:“大王飲酒之後殺掉有名的念書人，就算虞翻有罪，天下人誰篤信?何況大王向來能包容賢人使眾人歸附，因而天下人都來投奔，今朝一下子功敗垂成。行嗎?”孫權說:“曹孟德尚且殺了孔文舉，我殺個虞翻有什麽！”劉基說:“曹操是個容易就殺人的人，天下都抗議他。大王推行德義，要和堯、舜相比。假使殺了虞翻，怎麽再和堯舜相比呢?”虞翻因此得以免死。

　在老板手下打工。卻敢於公然看不起老板，這也算是虞翻的一大神奇之處。

　孫權和張昭辯論神仙，虞翻指著張昭說:“你們馬上都是死屍了，還辯論神仙，世上怎麽會有神仙！”孫權一直很反感虞翻頂撞自己已經不是一次兩次了，便把他放逐到交州。

　虞翻的好友呂蒙圖謀擊敗關羽，托病回到建業，由於虞翻懂得醫術，便向孫權請求，讓虞翻前去伴隨自己，也想借此時機開釋虞翻。此後，呂蒙領導雄師向西進發，南郡太守麋芳打開城門降服。呂蒙還沒有佔領郡城就在疆場上慶功。虞翻對呂蒙說:“今朝和您一條心的只有麋將軍一人，城中的人怎麽都能篤信呢，為何不趕忙入城拿下管城的鎖鑰呢?”呂蒙立即聽命了他的提議，其時城中有匿伏，由於虞賴的策略沒有勝利。

　虞氏性情疏直，多次犯顏諫爭，且性多不協俗，屢使孫權大怒，先後被謫到丹楊涇縣和交州等地。他雖然常有失君臣之禮的行為，然十分注重禮儀忠義之道，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降將於禁，內心也十分佩服他，魏文帝因此也常為他設坐。

　魏將於禁被關羽俘虜，被囚禁在城中，孫權到了以後開釋了他，並待他很厚，孫權騎馬出來，請於禁和自己偕行，虞翻叱責於禁說:“你是個俘虜，怎麽敢和我們主公的馬齊頭並進呢！”就要拿鞭子打於禁，被孫權呵止了。自後孫權在樓船和群臣會飲，於禁聽著歌舞痛哭流涕，虞翻又說:“你計劃裝模作樣來求得寬赦嗎?”

　虞翻曾經搭船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人多，計劃讓虞翻避讓，糜芳船上儀仗隊的前鋒說:“給將軍讓路！”虞翻高聲罵道:“喪失了忠信，拿什麽服侍君主?獻出人家兩座城，還稱將軍，行嗎?”糜芳關上船窗，趕忙回避了。自後虞翻搭車出行，又經歷糜芳的營帳大門，士卒關上營門，虞翻的車馬過不去，虞翻又震怒說:“該關的時辰反而打開，該打開的時辰反而閉塞，這是你們應該做的嗎?”糜芳聽到後，明白虞翻的譏諷，非常羞愧。

　虞翻最神奇的地方，是他善於佔卜。

　虞翻一生雖處亂世，參與了煩冗的戰爭，但於學問孜孜以求，從未間斷，特別是晚年在交州期間，講學不倦，門生常數百人。虞翻為《老子》、《論語》、《國語》作過訓注，並著《明揚釋宋》，虞氏還為《孝經》、《周易參同契》作過注。

　虞翻於《周易》造詣最深，這主要得之於世代家傳易學和他本人處戰習易而不輟，博覽眾家之易說。虞氏精通筮法，能夠靈活自如地運用《周易》佔斷。關羽被擊敗後，孫權讓於佔卜，算出《兌》下《坎》上，《節》，五爻變之《臨》的卦象。虞翻說:“不出二天，關羽必被殺頭。”果真如虞翻所說。孫權說:“你固然比不上伏羲氏，但比得上東方朔了。”

　呂布對於周易雖然不太懂，但並不妨礙他對虞翻佔卜才能的判斷，他根據歷史記載。問了虞翻幾個最近可能發生的故事或死去的人物。果然虞翻的佔卜大部分都吻合，呂布如獲至寶，決定把虞翻留在身邊。

　呂布知道虞翻剛直，脾氣跟田豐一樣。剛才之所以對自己卑躬屈膝也是為了家族考慮，但呂布一點都不在乎，他出身草根，最不喜歡擺架子，所以也不在乎自己的架子被虞翻給推倒。虞翻發現自己找到一個比孫策更隨和的朋友，而且對他的建議都能聽得進去，並且對自己的治學有很大啟發，虞翻傾倒了。

　虞翻怎麽能不傾倒呢，他在儒家學說上的很多東西，都沒有呂布從朱熹、王陽明那裡得到的多，呂布把朱熹、王陽明等後世大儒對儒學的一些開創性的學說拿出來給虞翻講，就忽悠得虞翻一愣一愣的。

　虞翻的感受，呂布麾下大部分文武將官都有相同的感受。主公智謀如海、武功如山，海之深不可測，山之高隻可仰止，跟著主公一天，自己就有可能獲得提高和進步。

　虞翻欣然地接受了呂布的任命。做了呂布的大司馬府行軍功曹。

　顧雍，這個人跟呂布有舊，他是蔡邕的關門弟子，幼年曾拜蔡邕為師。學習辭賦、琴藝和書法，他才思敏捷。心靜專一，藝業日進，深受蔡邕喜愛，贈之以名。

　顧雍在歷史上，仕東吳為相19年，以德輔政，多進良言，使東吳邦內清肅，國富兵強。三國中治國才能可與諸葛亮、荀彧比美的，在東吳只有顧雍。

　顧雍這個人在演義上並不出名，他不出名也不是偶然的，因為他不是一個貪功好利之人，即使處在高台上，顧雍也一樣一塵不染，不與其他人爭功。

　在東吳早期，治政能臣以張昭和顧雍為主，兩人都是內政的能臣，但兩個人處事風格卻形成了鮮明的對比，張昭向來疾言厲色，只要他認為自己是觀點是正確的，就會直言不諱地對孫權進諫，常常搞得孫權下不了台，但顧雍卻相反，他為人謙和，不發脾氣，溫和地堅持自己的意見。

　孫權喜好飲酒，經常找來一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉，酒後醜態百出，面對著這位年青主公，顧雍並不像張昭那樣對其厲聲批評，而是與他們一齊湊熱鬧，但絕不去飲酒，當臣僚們發酒瘋的時候，顧雍拿起文房四寶把這些人的酒後表現一一記了下來，然後等他們酒醒後再一一念給他們聽，不少人聽了後臉都漲得通紅，如此勸諫之法，盡得圓滑之道。

　顧雍性格內向， 並不多說話，但每次開口卻語出驚人，孫權對此也說道:“顧公不言，言必有中”。

　孫權對顧雍很尊敬，也很信任，每有難題時便會派使者前往請教他。每當顧雍讚成孫權的意見時，顧雍就會請孫權的使者吃飯，把問題研究個透徹，然後再送使者離開;如顧雍不讚成孫權的意見的話，那麽他就不會請客了，也不多說話，這樣孫權就會知道自己的觀點有待改進。因此，孫權派使者請教顧雍後便不是問使者“顧公怎麽說?”，而是問“你吃飯了沒有?”

　從這些記載中，似乎看不出顧雍有多大能耐，但政治的藝術，就在於圓融、妥協，顧雍在這方面絕對是高手，比張昭還高過一籌。

　呂布和顧雍深入交談過，發現他學識淵博，卻很低調，處事有原則又有靈活性，胸懷寬廣，有宰相的氣度，值得培養，便繼續讓顧雍留任揚州治中，輔助揚州刺史呂范治政。投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)

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