一輛車裡能塞五六個，有了這麽經典奇葩的交通工具，所有人乾脆全擠上三輪車，這都還騎得動，“轟隆隆”的就到了隧道口。
挖機鑰匙丟給昆卡，今天就打算把余下的九間庫房全部打開。
等到第六間庫房的門被打開，現這裡邊的面積只有之前那些庫房大約三分之二大小，堆著不少彈藥板條箱。
“不知道又是什麽。”
張楠隨口說了一句，這邊裘波就撬開了一個，裡邊都是一根根表面青灰色的金屬條，這次夥計們可都知道這些是什麽:白銀。
長條形的銀錠，帶點微微的弧度，不像工業化時代的熔鑄製品，帶點古董的味道。
華夏的保鏢們眼神都不錯，還能看到銀條上頭都敲著漢字:嘉隆、明命、精銀十兩……
一般的華夏人看到這些玩意，可能還會以為這些是華夏老銀條，不過關興權他們不會這樣認為，因為之前在越南見過這樣的銀條。
“這些都是越南的老銀條。”
說話的是關興權。
張楠一聽，道:“小鬼子好像和法國佬的維希政府對越南來了個協議佔領，這個我不清楚。
不過這些安南銀條……還真沒用！”
就是沒什麽用。
嘉隆、明命…這些都是越南最後一個王朝阮朝的皇帝年號，嘉隆是18o2年至182o年，而明命年是182o至1841年。
至於那時候的越南皇帝是誰?
誰去關心那個。
華夏舊時將越南叫做安南，這越南出的老銀條在華夏的古董圈子裡一直被叫做安南貨。華夏老銀條、銀錠值錢，但安南銀條也就值了個銀子價，完全不受追捧。
有人說安南銀條含銀量低所以不吃香，其實張楠見過的大量安南銀條裡，大部分的含銀量都還不錯，價格上不去不是簡單的含銀量的原因。
個人感覺最大的原因應該是“外國貨不追捧”，而且安南銀條存世量也太大了。
在新世紀安南銀條是華夏鄰國錢幣收藏中的一個大宗，與朝鮮、小鬼子、琉球銀錠一樣，安南錢幣形製上也受華夏漢文化“地廣方圓”觀念影響。
安南銀錠的雛形以華夏唐代船型銀錠為主，敦睦大氣，形製厚重，樣子一直不錯。
這會張楠就拿了兩根箱子裡的銀錠出來，十兩標記，也就是現在的38o克左右。
標準的安南官造銀條，銀錠有氣孔，裡邊有金黃色的多彩寶光。
這玩意本身應該是雪白的，由於在使用中受人觸摸、空氣氧化，加上在這隧道庫房裡又放了幾十年，銀條外表生成了一層給人感覺清爽的青色氧化包漿。
“七黑八灰九轉青，九五成時色還清，這些銀錠成色應該有個九成五以上。”
一說完，張楠就把銀錠直接給丟回箱子，完全沒有一點以前愛護古代貨幣的習慣。
這就讓關興權和項偉榮有點奇怪了:張楠之前可從來不會這樣對待“老銀”，連那些最普通的外國銀元也不會這樣隨便扔。
關興權奇怪道:“都九成五了還沒用?”
張楠笑笑，道:“就是個銀子價，要大批量出手還不如工業銀錠好處理，這些都要重新回爐，麻煩死。”
好吧，這些怎麽著也能算是古董了，要是全部回爐後當工業銀出售，保鏢們真是覺得有點可惜，連鬧明白情況的菲利普和昆卡都有些難以理解老板的想法。
張楠一看大夥這表情，

道:“太多了，實在太多了！
這類銀條在法國人抵達越南前就大量鑄造，在法國殖民時期也造，清末、民國時期的越南、華夏西南地區一帶廣泛流通，存世量非常大。
當時高成色的銀條具有先天的國際貨幣功能，不過銀錠的成色需要經過公估議定，兩邊交易的銀錠之上會習慣打上戳記。
而且清末民初的商號、商家，往往會將自己經手的銀兩熔鑄標記商號、年號、吉語。
不過這個習慣有時候很不好，像一些銀元甚至打的戳多了被鑿巴變了形，就叫做爛版。
沒打戳子的完好銀元則叫做光洋、光版或鏡面，這樣的說法現在還在用。”
說到這，張楠在幾個箱子裡隨意一翻，就找到條需要的銀條，上頭有“公甲”、“徐福記”、“如假包換”的記號。
張楠對大夥道:“這就是條越南殖民時期的銀條，徐福記是銀條鑄造出處的商標，這類帶有商會或家族字號的銀錠在清末民初很流行。
也不用去查這個徐福記是在華夏還是越南，只要這個時間段、這個形製的銀條，都歸為安南貨。
鏨刻銘文是當時為了保證銀錠的質量，用簽字畫押的方式表示對經手的銀錠負責。
公甲是公估議定為甲等的意思，被議定為公甲的銀錠成色都在九成七以上，至於如假包換誰都明白。”
拋了拋手裡的銀條，順便踢了一腳邊上的箱子:“換成在兩年前，要是有這樣一兩箱，那我們三個就能撈一筆，能蒙一棒子棒槌。現在……”
瞄了一眼倉庫，搖搖頭:“太多了，沒工夫去騙。”
“怎麽騙?”
接觸古董這一塊多了，項偉榮也知道這裡邊到處是陷阱。
“老銀錠、老銀條在華夏值錢，不過就不包括這種安南銀條。
但是知道這裡頭貓膩的人不多，還以為這玩意和華夏老銀錠的價格差不多，結果按照華夏老銀錠的價格藏著，直接虧到姥姥家。”
這事張楠上輩子碰到過不止一次:第一次自己成了棒槌，那時候還走村竄戶掏老宅子呢。還好對方也是個半懂不懂的家夥，按照銀價一倍收的，沒虧大。
興高采烈去找自己那位好友的丈人張榮庭張師傅，想通過他的銷路賺一筆，張師傅也能撈點中介費。
結果張師傅告訴他這玩意就值個銀子價，不過這個問題行業內很少有人說而已。
虧了，沒事，最後張楠以兩倍的價賣給了下一個棒槌。
棒槌總是有，就看你找不找的到。
第二次記憶猶新的是自己那間合股的打金店裡碰到的:合夥人一朋友去滇省辦事，結果帶回來二十幾公斤的安南老銀條。
一兩、五兩、十兩的都有，原本想著能狠狠撈一筆，因為就是按照比銀子價格貴點的批價搞來的，還以為撿了大便宜。
結果一回來就到處碰壁，好不容易出手了幾條，還被人拉著要退貨:買家不是行裡人，可不管你走眼吃虧肚裡咽的規矩。
當時國際銀價七物，必定是精品中的精品！
要知道菲律賓可不是什麽佛教國家，這裡表面上信奉的是天-主教，沒佛教什麽事。
從中南半島不遠萬裡運到這裡，不會是普通貨色:這點張楠看得出，也猜得出來。
但這裡的大小佛像也太多了，造型各異至少上百個。大的有個幾百公斤，小的也有幾十斤，造型都非常別致，很多還貼有金箔。
不過這也太多了，搬回家供奉著?
華夏有句老話:萬萬不可讓神仙開大會！
廟裡菩薩多那說明廟大有實力，但家裡要是供奉太多，那就是“神仙在你家開大會”，直接呵呵吧……
自個去掂量！
張楠不是佛教徒， 但對佛保持基本的尊敬;而這裡的佛像還不是華夏普遍的大乘佛教的造像，而是小乘佛教造像，似乎也被稱作南傳佛教、上座部佛教。
南傳佛教現在盛行在泰國、越南、老撾、柬埔寨、緬甸、斯裡蘭卡，華夏麽也就是滇省一些區域有。
對這個張楠不是很了解，但也絕對不會把這麽多佛像往自己家裡搬。
賣掉?
開玩笑呢！
請尊佛像或者道家的三清像回家，這在收藏界都是有講究的。
不管你是不是教徒，玩古董的只要碰上神仙、菩薩像，那都會按著規矩來。
搞“大甩賣”?
張楠神經沒那麽大條！
鎖門，腦仁疼。
第八個庫房門一打開，張楠直接道:“小鬼子，你玩我呢！”
前邊的麻煩還沒想好怎麽處理，新問題又來了！
正對著門口，一座兩米來高的坐佛正面對自己，表面金光閃閃。
不是貼著金箔，這是佛像本身材質閃耀的光澤:顏色不像黃金那樣金黃，還帶點紅銅的味道。
但和一般的銅佛又不一樣，要亮得多！
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