我回想著剛才看見的那一盆燒的焦糊的東西，把其中蘊含的信息內容好好梳理了一遍。　　之後，我告訴紅葉:“那個火盆，應該是個‘盂蘭盆’。所謂的撞陰宴，其實也就是人，撞上了正在舉行‘盂蘭盆貢’的惡鬼。”

　　紅葉擰眉疑不解道:“是盂蘭盆?可那不就是佛家超度亡靈，積攢功德時的法器麽?有什麽危險的?每年七月十五，寺廟都還進行盂蘭盆(和諧)會呢。”

　　我微微點頭，同時又糾正她道:“這盂蘭盆說的好聽是個‘法器’，可其實就是個‘食盆子’，不過這盆子裡的飯，不是給人吃的，而是給餓鬼吃的。”

　　“啊?！”紅葉當時就聽愣了，她余悸道:“你是說，那東西是鬼的食盆子啊?那吼哥豈不是……砸了鬼的飯碗?！”

　　我嘿嘿一笑，告訴他絕沒那麽簡單，這高速上連個人影都不好找，怎麽會忽然出來這麽一個法器呢?而且放法器的人不怕被車撞死麽?把“鬼”招來又能幹什麽呢?維護交通麽?

　　和賢紅葉說的一樣，這盂蘭盆其實原本是一種佛教的法器，而且是佛教中高僧加持的法器，據說能超度餓鬼，供養祖宗，增加法力，積德行善，總之在那些宗教人士的嘴裡，是牛逼哄哄，金光閃閃的存在。

　　但是，如果把這些耀眼光環都拿去掉的話，我們就會很愕然的發現，這盂蘭盆，其實它就是一個供奉餓鬼的食盆子而已。

　　這世界上有沒有餓鬼我不知道，不過這東西不好是肯定的，最不齊，也是個陰氣重，不吉利的存在。

　　按照民間的迷信，要是沒什麽“道行”的人用它，胡亂往裡邊放吃的，非但度不成鬼，反而還會引來不乾不淨的東西，禍及自身。

　　像這樣凶險的“法器”，我說不好聽點，那就是雙刃劍一般的存在呀！玩的好全家超度，玩不好全家遭殃。

　　也因為盂蘭盆太過凶險，故而民間都只在每年的七月半行“盂蘭盆會”，靠寺廟高僧加持“三寶”帶領僧眾集體的力量才敢來，超度亡靈，祈福增功。

　　大家這麽做，其中的原因之一，就是認為這超度盂蘭盆的過程非常凶險甚至凶惡，非大德大能不得普渡，而且僧眾多了，平均風險也會變小，正所謂“風險共攤，人多力量大”，大概也就是這麽個道理吧。

　　我說道這裡，話鋒一轉，又告訴大家，也因為盂蘭盆“招鬼”的這個“副作用”太大，某些民間“高手”就進行了“逆向思維”。

　　他們“創造性”的把一個超度亡靈的法器，索性變成了為亡魂“找替死鬼”的工具。專門在公路，河邊，甚至宅基上用它害人的性命，以從中謀利。

　　總之，他們把盂蘭盆，變成了名副其實，烏煙瘴氣的“招鬼盆”“替死盆”。

　　而王吼剛才碰見的，就是這麽一個招鬼的食盆子。

　　說到這裡時，紅葉顯得非常急促而不自在，一臉的惡寒之意。

　　說實話，我說這些並不是為了嚇唬誰或者給誰添堵，必定我也在車上呢，說這些不吉利的話，對我也沒什麽好處。

　　事實就是如此。不管信不信，至少照我的判斷，我們很可能著了道了。

　　這時候，紅葉又問我:“可.....為啥盂蘭盆裡要放松子和黃油燒?”

　　我沒有立即回答她，而是反問紅葉:“我很好奇，你沒有看見，到底怎麽知道那盆子裡燒的是松子呢?”

　　紅葉回答我說:“這不難，吼哥回來的時候，

身上有松子殼特有的胡味，而且還夾雜一股牛油的香味，我過去總吃西餐，對這個味道比較敏感……總之，不要小看女人哦。”　　“你的嗅覺……真是厲害哈。”我讚賞中，對她解釋了這其中的因由:

　　松子，是‘送子’的諧音，在盆子裡燒松子，也就是“招送走兒子”的意思。

　　至於那和松子攪拌在一起的牛油……則是任何“陰宴”“鬼食”或者“棺頭宴”必須的東西。

　　“為什麽陰宴必須要有牛油?”紅葉不解。

　　我搖了搖頭，告訴她道:“不光是牛油，而是指牛身上的任何肉製品。因為過去的人認為牛是通靈的生物，吃他們的肉不吉利。”

　　我進一步解釋道，古人之所以這麽想，是認為六畜之中，牛出力最多，且天天在地裡勞作，久吸地氣，所以應該是陰氣最重的畜生。

　　對於這種牛身上特有的陰氣，歷史上多有記載和應用，某些道派甚至有用牛眼淚來開“陰眼”，見鬼魅的法術。借住的就是牛的這份得天獨厚的陰氣。

　　可能也因此吧，在陰曹地府，甚至都有他們的一席。最後隨著時間的推移，陰間的牛神逐漸變換成了牛頭馬面的鬼差形象。

　　總之，牛可是陰氣很重的“食材”，過去一般人，很少吃這東西。

　　我們把這些信息匯總起來，那把陰氣重的牛製品和松子(送子)放一起燒的手段，也就可以猜出其中的意味了。

　　在我的頭腦裡，這一連串的疑問加起來就只有一個解釋……那個在我們出事的地方一直盯著我們看的女人。

　　紅葉的猜測是對的，她敏銳的察覺到的那個女人，應該在那火盆裡動了手腳，可卻沒有引起我足夠的重視。

　　“哦！我明白了。”紅葉恍然大悟道:“這撞陰宴的原理和道士的‘厭勝法’很像，就是先用特定的食材把特定的橫死鬼引過來，只不過在陰宴進行到一半的時候人為打斷這個過程。這樣一來，鬼就會纏著那個打斷過程的人。也就是所謂的替死鬼吧。”

　　說實話，我很欣賞她的這份推理能力。

　　按理說到此為止，大家意見也很明白了，雖然我和紅葉有直接挑明王吼“中邪”的原因，可是我建議大家為了保險起見，還是換個交通工具吧，因為我們之中很有可能有人被“橫死鬼”上身了。

　　在後來，我索性直接說:“既然這樣，我看大家別指望這破車了，出去找個出租去我班長家吧，雖然不太方便，不過卻保險許多。”

　　而且，王吼這車也實在破的可以，我早就想換個“坐騎”了。

　　要不然的話，還沒到魯南，我估計就得被這破車震死了，還談什麽解白食蠱。

　　可偏偏在這個時候，我們隻中，還出來了一個不信邪的，這久不言語的阿四，又對我提出了一連串的疑問。

　　說實話，我挺佩服這個侏儒小子的。

　　因為接下來，他這個新時代的侏儒，居然把我問的一時沒反應過來，更遑論反駁。

　　阿四質問我說，這世界上沒有鬼！就算是有，也是在人們心裡。而且我只看見了一個盆子，怎麽可能推算出這麽多的。他以前要飯的時候也見過路邊燒紙的，還經常吃那些燒完紙以後的供品呢，不也什麽事情都沒發生……

　　最後，阿四總結性的對我“建議”，讓我多學法律，多學業務，不要總搞這些神神鬼鬼的，不利於融入這個時代。

　　他的話，當時就讓我徹底無語了。好半天，我甚至都不好意思反駁什麽。必定，這話裡是滿滿的“正能量呀！”就算是不感人，我也很佩服他這份無知者無畏的勇氣。

　　但就在我有點無言以對的時候，紅葉突然替我解圍道:

　　“阿四！或許這個世界上真的沒有鬼，不過就算是正常人，碰到這種‘撞陰宴’的火盆也是會發瘋的，因為在這種給鬼準備的‘食物’裡，可能還放了別東西……”

　　我和阿四同時好奇道:“什麽?”

　　紅葉沒有直接回答我，而是反問我們到:“如果不能招來鬼怎麽辦?或者鬼的‘法力’不夠怎麽辦?在或者，給別人出主意找替死鬼的人，根本就不懂這其中的門道，只是想掙黑心錢怎麽辦?”

　　我們搖頭，自然是不知道的。

　　這個時候，紅葉自問自答道:“所以說，光有這兩種東西根本不夠，那些‘民間高手’還在裡邊加了另一種東西，有了那樣東西，你就算是不死也得死，不撞邪也得撞邪啊。”

　　“到底什麽啊?”

　　說道這裡時，紅葉一臉余悸的波動，然後從牙縫裡擠出三個字來:“很可能是致(和諧)幻劑！”

　　“致幻劑?人吸收了致幻劑的煙氣，豈不是……”我恍然大悟道。

　　紅葉點點頭，又從後視鏡裡看了一眼哼哼唧唧的王吼。

　　一切，都真相大白了。

　　我非常後悔的總結道:“也就是說，這些用盂蘭盆找鬼的‘術士’與其說是會招魂，不如說是會用藥。反正人死了，也查不到他們頭上。我也聽說過，在農村，有些‘地下宗教’裡裝神弄鬼的，經常用致幻劑和毒品殺人立威，教唆犯罪。”

　　我和紅葉同時沉默了。隱隱中，我似乎看見一個悲催的母親，在自己的兒子於高速公路上死於非命之後，日不能寐，她的母愛很快被一個只知道騙錢的江湖術士利用了， 那個人說公路上的橫死鬼是不能輪回的，只能在找到一個替身之後超脫升天。

　　而這個術士，總是會說自己恰好知道這麽一個找替死鬼的“陰宴”方子。

　　急於讓自己兒子超脫的母親不惜一切，花重金買下了讓兒子超脫的法門。可實際上，她卻並不知道這一切都是假的，真正讓王吼撞邪的不是他的兒子，而是混合在松子之間的幻劑。

　　花錢……買個安心而已。

　　在我胡思亂想的時候，紅葉突然問我:“老田，你又為什麽知道這些亂七八糟的事情呢?我記得你可不是啥和尚道士，只是……一個廚子吧?”

　　我略微一愣，並沒有直接告訴她我與這些“陰食”的淵源，而是間接回答紅葉道:“這牛油松子也是一道菜呀！只不過……是給死人吃的唄。”

　　就在我和紅葉的輕言慢語中，我們的車終，於開進了高速服務站。

　　到了服務站後，我們避瘟神一般下了那麵包車，每個人心裡都對這車充滿了不適感，更遑論在坐著它上路。

　　一下了那破麵包車，我忽然有一種如釋重負的感覺。先前胸口裡的鬱結之氣，也消散的差太多了。

　　我回身拍了拍王吼的破面殼子，鄭重的對這玩意揮手道:“別了！司徒雷登！別了！丫如逝的青春……”

　　就在我說話的時候，我忽然感覺麵包車的後視鏡裡，似乎有一雙不甘的眼睛一閃而過。

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